Asians Dina 13 - 15 V.

Kapangéranan Thailand, sanggeus leungit dina pertengahan abad XIII. Puseur Tradisional - Dali direbut Mongol, XIV a. Urang mimitian ngahiji sabudeureun paling makmur tur densely populated karajaan Thailand kidul - Sukhothai na Chiengmaya. Kapangéranan Tengah Mekong laun coalesced sabudeureun Kapangéranan Muong kelim (engké Luang Prabang). Dina widang kontak budaya Thailand sarta cicing dina Mekong Lao kindred relied on Khmer jeung Mon Wétan.

The Mongol invasi di tengah - ahir abad XIII. Eta ngarah ka ragrag tina kakaisaran Dali. Leumpang Mongol on Pagan dibawa ngan kasuksésan jangka pondok. Di beulah Indochina Mongol patepung résistansi victorious, nu éta usaha kolaborasi Dayveta, Champa jeung Kakaisaran Khmer. A peran utama dina eleh ti tilu kampanye ti Mongol tentara (1257, 1284-1285, 1287-1288) dicoo Dayvet anu umum Tran Hung Dao, teken dina upsurge nasional ngeunaan patriotisme dina gerilya berkepanjangan sarta perang biasa peupeus na drove gaya Mongol-Cina. Kasaluyuan ti lalaki sarta wanoja bangsa béda Asia ngarah ka ngembangkeun budaya Asia .Narody 13 - 15 ...

Tapi usaha militér geus nyieun kasusah internal serius, miburukan ku perang devastation. Cageur dina XI-XII cc. Salila pangwangunan ékonomi, sosial jeung budaya, anu monumen sahiji nu disebut seni era Lee sarta Dayvet literatur euyeub di ahir abad XIII. Anjeunna diasupkeun kurun waktu kanyeri ékonomi jeung weakening wewenang sentral, pakait jeung strengthening tina Lords feodal badag. Kasaluyuan ti lalaki sarta wanoja bangsa béda Asia geus ngarah ka ngembangkeun budaya .Nachalis pemberontakan tina tani jeung bangsa gunung, kaayaan marudah diantara populasi urban. Kabéh ieu téh niup kana kapentingan Lords feodal leutik tur sedeng-ukuran, dina kapentingan pamaréntah puseur.

Hasilna, dina pembaharu Cui Ho Lee dina telat XIV-awal abad XV. Lords sekuler badag anu greatly ngaruksak, sarta landholdings badag spiritual - ancur. Pikeun nguatkeun kakuatan sentral of kaisar nu, dumasar Kuanov - leutik tur sedeng servitors feodal.

Sanajan jumlah patani bébas-obshchinnikov dina katilu mimitina di XV. geus ngaronjat drastis salaku hasil tina reformasi, masarakat terus buruk. Krisis organisasi sosial sarta dipirig ku krisis spiritual: dina abad XIV-XV. pendeta Budha leungit monopoli na on atikan, geus dibikeun ku cara ka tempat munggaran di pangadilan jeung di kota Neo-Konghucu, sarta di desa - nu cults tradisional Baduy kulawarga jeung masarakat. Tapi polyostyu Budha supplanted teu madhab dilestarikan Budha candi, nu aya di hiji tara kalawan satia ka ngadatangan Kuil kong hu cu, atanapi candi dinyami -obschinnymi.

Bangsa Asia di 13th nu - abad ka-15.