Aturan Asal

Asal leres hak téh kanyahoan nepi ka ayeuna. Tangtu, aya loba teori masuk akal, tapi taya di antarana geus ditarima ku salah na sagala.

Asal tur alam katuhu

Di handap ieu mangrupa tiori dasar. Dina raraga ngartos naon katuhu, perlu pikeun diajar karakteristik masing-masingna.

positivism légal

trend di ieu fiqih pohara penting sarta signifikan. Dzhon Ostin - progenitor na. Dina hal ieu, katuhu nu dianggap komando pangawasa nu, nyaeta, a jalma nangtung dina kantor. Paréntah, prinsipna mah, moal bisa datangna ti jalma nu tangtu, tapi tina awak kalawan otoritas publik.

hukum positip nyaéta sah ngan lamun éta jalma téh siap taat anjeunna. kakuatan kaayaan téh spésifik. Positif bisa disebut ngan maranéhanana hukum anu merlukeun peletakan sahiji tugas husus. Kitu ogé ayana sangsi nu tangtu nu bakal datangna lamun kawajiban ieu teu kaeusi.

hukum nu nyiptakeun hiji anu bisa nyieun éta, sarta ieu hartina yén dijalankeunnana éta wajib.

téori sosiologis

masalah nu aya dina "katuhu bébas". Hal ieu patali jeung kanyataan yen katuhu pikeun ngembangkeun, gumantung kana kaayaan masyarakat. Aya jalma nu tangtu anu disebut pikeun manggihan kaperluan warga 'sarta narjamahkeun kana hukum. Numutkeun ieu téori, asal hak alatan kanyataan yén urang sadayana gaduh pangabutuh, kapuasan kana sahiji nu ngabalukarkeun well-mahluk masarakat.

Dina hal ieu, boga precedents yudisial peran badag. Hakim - éta jalma nu nyaho naon nu diperlukeun pikeun wargana. pamadegan maranéhna boga credibility hébat. Precedent - nu pangpentingna sumber hukum.

Teori psikologi Hukum

Katuhu dieu eta katempona hal anu aya dina pikiran manusa. Wawakil téori ieu ngajawab yén asal hak pakait sareng proses emosional jeung intelektual terus nyokot tempat di psyche individu.

Pisan panggih katuhu ditangtukeun ku psyche individu. Ieu ngandung harti yén jalma anu boga hak pikeun nyieun hukum, kedah tumut kana akun psikologi sosial individu. katuhu éféktif - a katuhu, nu geus katarima neuleu, nimpah jalma nu dina tingkat subconscious.

Téori hukum alam

Hal ieu patali jeung kanyataan yen aturan asal teu pakait sareng naon ciri manusa, éta mangka dumasar kana hukum alam. Ieu alam na ours ti kalahiran.

Wawakil teori yakin yén aya kakuatan nu tangtu nu lengkep halimunan condong kami nedunan lampah tangtu, dipikabutuh pikeun karaharjaan masarakat.

hukum alam - ieu téh naon masihan urang setting tangtu, anu mantuan pikeun ngahontal sakabeh yen Kami boga kiwari. Aranjeunna nangtukeun ngembangkeun urang, pamutahiran jeung saterusna. hukum alam anu langsung disambungkeun jeung moral, nu sigana dadasar definite.

téori Marxist

Ieu disebut oge kelas. Hal ieu dumasar kana kanyataan yén hukum kasebut dimaksudkeun pikeun mastikeun yén kabutuhan henteu kabeh lalaki, tapi mung kelas fatwa, nyaeta wasiat ti pamingpin, anu ieu embodied di hukum. Naon anu lumangsung di nagara éta, utamana alatan kaayaan ékonomi. Ékonomi, kitu ogé babandingan harta - ieu hal dina nu sagalana geus diwangun.

Téori Patriarchal tina asal kaayaan sarta hukum

Masarakat - mangrupakeun semblance tina kulawarga. kulawarga - kapala bapana. Di jaman kuno, urang cicing ku grup tangtu nu geus robah, ngahiji, tumuwuh. Dina unggal grup sapertos éta sesepuh anu sagala dicaritakeun bapa kulawarga. Asal hukum na kaayaan nu pakait jeung waktu nu nalika grup ieu geus jadi badag teuing.