Dewa penyembuhan di Purba Yunani: Sajarah sarta fakta metot

Dewa Yunani kuna tina penyembuhan, Asclepius éta. Kaayaan hirupna anu dipikawanoh berkat sababaraha sumber mitologis. Dina heyday tina jaman Yunani di nagara éta, aya kira 300 candi tina Asclepius, dimana para imam diperlakukeun countrymen na ku cara maké padika magic jeung empiris.

putra Apollo

Aya sababaraha téori ngeunaan asal Asclepius. Numutkeun paling umum di antarana, dewa penyembuhan éta putra Apollo jeung nymph Coronis. sumber séjénna nyebutkeun ibu Arsinoe, putri Leucippus. Nymph Coronis éta tercinta Apollo, tapi keur hamil ku Allah robah anjeunna kalayan lalaki fana Iskhiem. Dina Olympus mutuskeun pikeun ngahukum duanana. Iskhiya incinerated ku kilat. Izmenschitsa Coronis Apollo struck salah sahiji panah surya na. Lajeng anjeunna dibeuleum nymph, saurna snatching orok ti rahim. Ieu dewa penyembuhan, Asclepius.

Apollo masihan budak ka atikan nu dumasar centaur Chiron. Manéhna pohara béda ti paling pangdeukeutna na. Ampir sakabéh Centaur anu dipikawanoh pikeun mabok maranéhanana, kekerasan, sarta kurangna cinta keur urang. Chiron ogé ieu dipikawanoh pikeun kahadean sarta hikmah-Na. Nalika anjeunna pencét dina atikan dewa Yunani of penyembuhan, dumasar centaur hiji cicing di Pelion - Gunung di kidul-wétaneun Thessaly.

Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Chiron

Sanajan Asclepius katelah dewa penyembuhan di jaman Yunani, di kalahiran anjeunna kasurupan euweuh superhuman. patron na Chiron mimiti ngajarkeun budak ubar, sarta geura-giru manehna geus kahontal kasuksésan anu luar biasa. Di sawatara titik Asclepius dina kaahlian na surpassed malah dumasar centaur wijaksana. Anjeunna mimiti indit Yunani jeung pikeun ngubaran jalma, tur pangeusi pulo KOs malah ngajarkeun sababaraha Rahasia na (langkung lengkep ihwal ieu dina "Annals" Tacitus nyebutkeun).

Asclepius dilawan sarta panyakit deadly. Honing seni-Na, Asclepius (dewa penyembuhan di jaman Yunani) diajar ka nyegerkeun jalma. Hatur nuhun kana pitulung jalma biasa na Yunani geus kapanggih kalanggengan. Rusiah ngeunaan kamampuh unik tina Asclepius éta kana getih tina Gorgon. Dokter ngagaduhan eta ti dewi perang pundah. Pherecydes (salah sahiji paling dianggap Yunani kuna Tujuh Sages nu) dina tulisan na disebutkeun yén Asclepius diangkat sagala pangeusi of Delphi, dimana Bait Apollo bapana ieu lokasina.

tilar dunya

Nalika Asclepius - dewa penyembuhan di Yunani - mimiti massively ngangkat fana teh, ritual na geus ngabalukarkeun ambek-ambekan diantara dewa lianna. Anu cicing di ujung dunya Thanatos, anu jadi personification pati ka Yunani, manéhna indit ka ngawadul ngeunaan naon anu lumangsung ka Olympian Zeus utama. Kiamat peupeus Urutan dunya. Gaduhan kalanggengan ditampi, jalma biasa nu henteu panjang béda ti dewa. péngkolan ieu acara teu resep lolobana Olympians. Dewa coveted mobil.

Saatos sababaraha pamikiran, Zeus mutuskeun pikeun ngahukum Asclepius. Dewa kuno penyembuhan ieu struck ku guludug kilat. Apollo, diajar ngeunaan pupusna putra nya, éta ngamuk. Anjeunna teu bisa nyandak dendam dina Zeus perkasa, tur gantina diserang teh cyclops ngajalin kilat pikeun. Salaku hasil tina mahluk hiji-eyed ieu tiwas.

Dugi kiwari Asclepius ieu masih dianggap fana a. Dying ku kilat tina Zeus, anjeunna sumping ka jin tina nasib Moira. Aranjeunna ditangtukeun waktu kalahiran jeung pati unggal jalma. Saatos pupusna Asclepius, aranjeunna mutuskeun pikeun mawa éta deui hirup. Jadi resurrected Putra Apollo éta Allah teh. Engké Tret biographical umum diwariskeun ka analog Romawi Asclepius - dewa Romawi penyembuhan Aesculapius.

Rod of Asclepius

Dina sagala dewa mitologi patron kadokteran boga lambang gampang recognizable sorangan. Dina tanda ieu Asclepius I janten staf na entwined kalawan oray. Ti Yunani kuna cara kieu diliwatan ka Rum, lajeng sumebar ka paling peradaban manusa. Kiwari, hiji staf ti Asclepius - lambang médis internasional.

sajarah na ieu numbu ka salah sahiji mitos ngeunaan dewa penyembuhan. Nurutkeun legenda, Asclepius sumping ka Crete mun resurrect putra Raja Minos kawentar. Bade di jalan, anjeunna sumping kana oray. staf sato obvilo, sarta Asclepius, tanpa hesitating pikeun kadua, tur slew anjeunna. Langsung aya oray kadua ku jukut di muara, kalayan anu manehna miraculously resurrected munggaran. Reuwas Asklepiyi mimitian néangan cageur mujijat, jeung sanggeus bari kapanggih anjeunna. Saprak harita, dewa penyembuhan ti Yunani kuna sok ngalaman dina leungeun ubar dijieun tina bumbu Cretan. Rod of Asclepius ieu tradisional digambarkeun salaku oray entwined kalawan teken kai.

Dina ubar modern, pangaruh mitologi Yunani, ieu reflected teu ukur dina wangun lambang grafis. Hiji bagian signifikan tina terminologi médis geus rooted patali jeung geus kaliwat Yunani kuna. Asal muasal téhnik médis tradisional mimiti muncul dina literatur ditulis dina basa kuna ieu. Langkung importantly pikeun ubar modern International Latin, tapi paling pangaweruh nya ku bangsa Romawi anu wajib ngan Yunani.

pamus

Kawas naon kultus Yunani lianna, anu kultus of Asclepius éta utamana kasohor di hiji wewengkon nu tangtu nagara. Jeung zeal greatest nyaéta déwa disembah di Epidaurus - a kota nu lokasina di kalér Peloponnese. Dinten, dina tempatna tetep mung ruruntuhan tina téater kuna sarta, paling importantly, nu candi tina Asclepius. Aya ogé hiji kolam renang jeung penyembuhan cai termal. Tembok nyumput dina kuil guha, diwangun dina SM Abad V. e. Poliklet arsiték kawentar Younger. Sanctuary of Asklepios sering diwangun di situs tina cinyusu mineral sarta groves Cypress hawa salubrious. Di excavations di ruruntuhan tina kolom Epidaurus nu kapanggih dina steles anu ukiran pedaran kali senang dudung nu gering. Sajaba ti éta, sanctuary geus mucunghul ngeusi artefak langka - dijieun tina emas, pérak jeung marmer Gambar bagian awak kapok (leungeun, suku, hate, panon jeung Ceuli). Aranjeunna butut kuil sakumaha mayar pikeun jasa.

Asclepius sanctuary eksis nurutkeun aturan ti kolong suci. Contona, maranéhna teu bisa maot. Kusabab ieu, nu terminally gering (malah anjog di tungtung séjén nagara) ka Bait Allah henteu diwenangkeun. Teu boga hak pikeun asup ka na ibu. Para imam Asclepius dipandu ku prinsip ketat. Pikeun aranjeunna, perlakuan no layanan médis, tapi rada hiji ritual agama, aturan nu geus dimekarkeun saluyu jeung rites canonical diartikeun mastikeun. Dina sababaraha hal, aturan prescribed kaasup ti sanctuary nu sagala anu pakait sareng kalahiran jeung pati. fitur séjén penting Bait Asclepius - patuh squeaky beresih. Unggal pendatang kedah mimiti jadi dikumbah di sumberna.

The sanctuary munggaran keur ngahargaan ka Asclepius, asklepeydony, mucunghul di Yunani dina VI-IV abad. SM. e. Sajaba ti Epidaurus na KOs, puseur ubar oge a Thessalian Trikka. Sagala sumber tina pangarang kuna, sajarah geus kapanggih bukti leuwih ti 300 shrines of Asclepius, sumebar di sakuliah Yunani kuna. Dibandingkeun fasilitas médis modern, maranéhanana éta leuwih spas médis tinimbang rumah sakit. Dina candi digabungkeun metode duanana sakti tur sekuler perlakuan. Dina ubar Yunani kuna, dua sakola ieu teu sabalikna salah sejen. Contona, upami Bait Asklepios ngagaduhan utamana gering sacara serius, para imam bisa konsultasi kalayan counterparts sekuler maranéhanana, ulah dianggo di tempat suci.

imam

Dewa kuno ubar na penyembuhan tadi imam sorangan, nyandak penderita compatriots. Pikeun penyembuhan pikeun anjeunna jalma datang ti sakuliah Yunani. Kaséhatan kuna Yunani pakait sareng olahraga, jadi sakabeh Epidaurus sami kasohor stadion na, gimnasium sarta kompetisi dedicated ka Asclepius. Aya ogé mangrupakeun Bait putri-Na Hygieia, Aphrodite, Artemis jeung Themis. Rites perlakuan dibiruyungan kurban sato (lolobana lalaki), jadi hiji atribut wajib salah sahiji sanctuary ieu altar badag.

Allah geus ngagaduhan kultus penyembuhan na sabudeureun SM Abad VII. e. Sajarah yakin yén karakter mitologis ieu saéstuna mangrupa prototipe ti aya - janten legendaris dina mangsa Perang Trojan, dokter nu ngaranna sarua pasti - Asclepius. Leuwih ti éta, anjeunna ogé raja Thessaly, kitu ogé pencipta sakola médis kulawargana sorangan.

Atikan médis Yunani tadi sababaraha fitur dina umum jeung modern. Archeologists sarta sejarawan dibuktikeun yén sakola médis nyata dilaksanakeun dina Pergamum, sarta dina KOs. Ngawula di kuil diwenangkeun tur masihan hiji sumpah suci pikeun gabung masarakat Asclepiadae. Pikeun kahiji kalina istilah mucunghul dina sastra Yunani kuna dina SM Abad VI. e.

ubar kuna

Penyembuhan dina candi digabungkeun dina magic jeung métode empiris. Sarana paling umum perlakuan geus jadi ubar, sumber cai jeung latihan gymnastic. The sanggem of penyembuhan suci unggal waktu réngsé inkubasi ritual anu diayakeun dina galeri panjang sapanjang dinding candi, dimana aya kamungkinan mung kalawan idin husus. Imam maké obat jeung téhnik hipnotis dikaluarkeun pikeun sabar dina kaayaan saré jieunan. ritual ieu sohor pintonan sandiwara (fenomena sahiji oray suci atawa malah Allah nyalira).

Dina 430 SM. e. Yunani ieu struck ku bala dahsyat, nu ngaku rébuan kahirupan. Ubar tradisional éta kakuatanana ngalawan wabah nu, kituna, populasi janten beuki loba pikeun nengetan sagala sorts prakték magis. Dina waktu nu sarua teh oray suci Asclepius ti Epidaurus ieu dipindahkeun ka Athena, dimana nu Acropolis diwangun hiji kuil anyar. The kultus sahiji dewa penyembuhan shone kalawan gaya unprecedented. ritual kaagamaan dibawa ka imam di Asclepius kauntungan badag. candi kuno Allah differed richness luar biasa tina hiasan na.

Éta metot nu teu sadayana Yunani diperlakukeun inkubasi tur papanggihan tina imam kalayan reverence ibadah. Dina kawentar "Plutus" komedi (388 SM. E.) Ku Aristophanes nyaritakeun ngeunaan lobana disappointments pait dina efficacy sare magic ritual.

Teundeun Asclepius di Pantheon Yunani kuna

gambar mitologis of Asclepius, kalawan sagala fitur ciri na boga sababaraha akar. Allah Yunani of penyembuhan mindeng dipatalikeun jeung chthonic naga-dukun. Di dunya kuna, sato ieu dianggap minangka simbol pembaharuan, hikmah na kakawasaan pasukan alam.

Sisi séjén gambar tina Asclepius - eta milik generasi ti dewa barudak (karakter) anu geus ngarambah kana ngadegna hiji urutan dunya anyar. Dukun diajar pikeun ngangkat maot, sahingga violating kasaimbangan global. Aturan ngadegkeun ku Olympians, éta di handapeun ancaman, sarta yén nyaéta naon dibayar Asclepius. Dewa penyembuhan nasib na nyarupaan pahlawan sejen rebel ngalawan kolotna sagala-kuat.

Unggal dewa Pantheon Yunani, éta na "tegalan." Sanajan eta pakait sareng praktek ubar, Asclepius, sababaraha fitur ilahar Olympians lianna. adina Apollo urang éta Artemis teu mung Jeng sato jeung patroness tina moro, manéhna ieu disembah ogé salaku papayung ti ibu hamil, barudak jeung chastity bikang. Istri Zeus, Hera nyandak ngurus nikah jeung well-mahluk tina kulawarga. Kalawan ngeunaan disambungkeun Hestia sami - Dewi tina hearth, kabagjaan tur kaséhatan. Mustahil henteu ngelingan ka Hypnos. Allah ieu, anu cicing di tepi dunya, dituturkeun a pinuh jeung cageur urang sare.

Kulawarga jeung katurunan

Nurutkeun legenda, Asclepius nikah Epione, putri ti pangawasa Pulo KOs Meropsa. Di jaman kuno tempat ieu geus jadi salah sahiji sentra pangpentingna ubar kuna.

Dina Asclepius miboga sababaraha barudak, ogé jadi karakter well-dipikawanoh tina mitologi Yunani. Dewa penyembuhan éta bapa Machaon - nu dokter kawentar tur ahli bedah. Hal ieu dipercaya yén anjeunna malah milu dina Perang Trojan sarta dibawa 20 kapal. Swallowtail teu ukur perang di sisi Yunani (Achaeans), tapi ogé diolah dina tatu. bedah nu mantuan nu Philoctetes Archer kawentar bitten ku oray bahya. tatu éta dahsyat, ti suku oozed nanah. Besieging Troy, Samentara éta, sadaya bisa teu nyandak kota. Aranjeunna merlukeun dire tina arah pangalusna anjeun. Lajeng dewa Yunani rescued. Apollo plunged Trojan pantai dina impian magis, tur putu na Swallowtail dioperasikeun Philoctetes. Engké pulih Archer tiwas sarta Paris dina parusahaan ti para sahabatna nyumput dina kuda Trojan ku nu Achaeans masih kawengku Kota impregnable. Kusabab filing biologist Karla Linneya kulawarga biasa kukupu ngaran Swallowtail ngagaduhan eta keur ngahargaan ka putrana Asclepius.

The puteri cikal dewa penyembuhan Hygieia - déwi kaséhatan. Yunani portrayed dirina salaku awéwé ngora nyoco hiji oray ti mangkuk. Atas nama hiji disiplin ilmiah disebutna Hygieia kasehatan. Sajaba ti éta, lambang cangkir jeung oray nu janten atribut internasional kadokteran sarta apoték. Hygieia wadah bisa kapanggih dina sagala toko obat jeung rumah sakit. Salaku dewa Yunani kuno penyembuhan, mangka pakait sareng oray - mahluk chthonic tradisional mitologi Yunani. Hygieia wadah deui jadi dipikawanoh nepi ka Éropa dina ahir abad XVIII, nalika simbol nu engraved dina koin commemorative, hiji nasabah anu éta Society Parisian of Farmasi.

putri saterusna Asclepius - Panakeya, nu geus jadi personification of penyembuhan. Dina Ngaran dirina disebut panacea a - a cageur legendaris sagala panyakit. Minat ubar chudodeystvuyuschemu acuk deui dina Abad Pertengahan. alkémis Éropa jaman nu dipake sumber kuno, nyoba nyintésis éta vaksin kanyahoan. A tamba sangkan salah henteu kapanggih, tapi idiom nu dilestarikan. putri kirang well-dipikawanoh sejenna Asclepius - Iaso, Agleya, Meditrina na AKES. Sakabéh éta dilatih dina seni penyembuhan ti ramana wijaksana Na.

Dewa penyembuhan dina mitologi Yunani ieu dianggap karuhun jauh tina loba dokter kuna kawentar, anu ayana ieu documented. Hippocrates éta turunan Asclepius (tuluy ngalahir on KOs dina 460 SM. E.), Komo Aristoteles (bapana digawé minangka dokter a di pangadilan raja Makedonia).

Aesculapius

Dina 293 SM. e. di Roma, wabah bala. Urang maot ku ratusan, jeung otoritas kotana geus nganggur ngalakukeun jeung misfortune alam dahsyat. Lajeng sages Romawi disarankan pikeun ngawangun di tepi ka Tiber sanctuary nu Allah Yunani kuno penyembuhan Asclepius.

The Epidaurus geus Isro Kadutaan megah. Rum junun manggihan basa umum jeung imam tina deities kuna. Lamun para tamu balik ka kapal maranéhanana, maranéhanana dituturkeun ku kuil oray suci - lambang na personification of Asclepius. Sato netep dina lokasi dina leutik Roma Tiber Island (Isola Tiberina). Dina 291 SM. e. on sapotong ieu tanah ieu diwangun jeung consecrated Bait Asclepius. Dewa penyembuhan dina mitologi Romawi éta nami Aesculapius. Pertama kali imam di Roma nya Yunani. Kawas loba dewa sejen anu Pantheon tina Kota abadi, Aesculap geus injeuman loba fitur ti miheulaan Yunani na. Contona, kurban ka anjeunna ngan dibawa roosters. Dewa penyembuhan di Rum ngarasakeun popularitas sabagean diantara rahayat. kultus na ngiles salah sahiji tukang sanggeus nyoko Kristen ku Kakaisaran Romawi.