Dongeng si puguh urang di folklore jeung sastra

Dina literatur nagara béda, aya loba dongeng tradisional (rahayat jeung sastra) tina alus jeung goréng, kuat tur hartosna, gagah tur bodo ... Di antarana dongeng rahayat puguh. Sugan eta teu kabeneran, sabab hoream - salah sahiji anu pang "chanted" sipat alam manusa marengan kawani, agility, licik. Jeung sababaraha Dongeng puguh urang admire kualitas ieu rada sacara harfiah. Jeung sababaraha malah ngan karakter populér, nu teu resep kana jalan.

dongeng Rusia ngeunaan puguh urang. Ngaran na karakter

Diantara kreasi rahayat Rusia glaring conto - ". Gelombang wand nu" Emelya, pahlawan utama dongéng, pasti - pisan perwujudan tina qualities manusa. Karya Rahayat ngabejaan carita hiji lalaki nu teu rék dianggo sadayana dinten bohong dina kompor Rusia (sababaraha panalungtik seni rahayat mertimbangkeun kompor minangka simbol hoream-indung). Naon kajadian salajengna? Emelya nangkeupan kasempetan Pike nu nawarkeun pikeun siaran na ka minuhan protagonis sadaya kahayang na "saolah-olah ku magic". Balik LIPI tanpa spilling cai. Sledge sorangan. Lajeng dina kompor Rusia Emelja datang ka raja sorangan, mana kalayan bantuan Pike magic ngajadikeun Marju-putri ragrag asih anjeunna. Angered ku tarekat raja gulung kana laras tina ngora. Tapi sanajan di dieu, alus tuah di sisi Emel. "Gelombang tina wand" leuwih sagala bentuk teu bisa jadi hadé: Emelya teu ukur miraculously escapes kalayan putri, tapi ogé jadi euyeub tur geulis (jeung raja dirina kagungan geus sadar sarta takwa).

"Nu puguh pamajikan"

Tapi dina dongeng Rusia ngeunaan puguh urang henteu ngan sing éta sipat sipat manusa. Dina sawatara di antarana, kayaning "pamajikan geus puguh" hoream geus dikutuk, sarta jalma pikeun ngalakukeunana, bakal blamed sarta dihukum. Ieu pagawean teh ngabejaan carita pamajikanana, anu teu dianggo dina imah, teu ninun, kawas awéwé séjén (sakumaha éta adat). Ti tugas na pamajikan teu puguh terus shirked sarta diyakinkeun. Lajeng salakina mutuskeun pikeun ngahukum salaki hilap na nyamar janten mayit. Sarta ngubur salaki aya nanaon! Sanggeus pamajikan geus puguh teu ninun. Mimitina, manéhna wraps salaki thread, teras blankets dibawa ku batur. Sarta di dieu anjeunna disangka "resurrected". Pamajikan mamang, dihukum sarta kiwari weaves nu lawon, sadaya awéwé taat.

dongeng sastra

Henteu ngan di dongéng folklore Rusia ngeunaan puguh urang (ngaran maranéhanana aya di biwir dulur urang: "12 bulan", "Frost", "Dua Frost") ngarasakeun popularitas gede pisan. Contona, dina hébat Rusia pujangga A. S. Pushkin dijieun kontribusi gede genre sastra ieu. Puitis dongéng "Ngeunaan ka Imam Agung jeung Gelut na Balda" tiasa rightly dianggap salah sahiji karya pangalusna dina subjek. Ku jalan kitu, éta bakal jadi istiméwa uninga naon dasar karya sastra nu ditulis ku Pushkin, indit ka folklor "Batrak Shabarsha" (diterbitkeun sarta ngarékam collector tina dongeng Afanasyev). Di ayat ngeunaan penyair éta contrasted Balda keras kerja na boss puguh - pop. Buruh tani fulfills sagala whims otoritas religius di balik for dahareun jeung di ahir itungan: tilu clicks on dahi anu. Balda - a terampil, gagah, kuat, jadi yén devils malire. Pop - licik, puguh Irakus. Tapi retribusi pikeun anjeunna teu tebih pareum. Balda merlukeun mayar baé, sarta tuan tanah kedul kudu ngalaan dahi anjeun clicks nu teu nangtung nepi na mati.

Ngaran dongeng kawentar puguh urang

Dina loba budaya aya karya - sastra diolah jeung folklore. Ieu kaasup karya Jepang "Veer Tengu" Perancis "Puss di Sapatu" (sastra retold ku Sharlem Perro), grimmovskogo "Puguh Heinz" dongéng India "Dina hiji cuckoo kedul" Bashkir "Di gadis puguh," sarta loba batur. Sadaya karya ieu urang tiasa disebutkeun yen ieu dongeng ngeunaan puguh urang.