Frasa Unintelligible. frasa filosofis. frase metot

Kumaha mindeng baé hiji nyebutkeun hal bener, pinter tur berharga? Pasti loba kirang ti sagala sorts frasa konyol. Tapi, salaku Kitab Suci masihan terang ka urang, di awal éta kalimah. Nyaéta, eta nyandak urang pikeun nembongkeun pikiran maranéhanana sarta nepikeun ka batur.

frasa éndah tangka mawa harti jero, sabab aturan, némbongan dina sirah pinter jeung buyut urang. Aranjeunna sarta mutuskeun pikeun nelepon na aphorisms cutatan. Candak katingal di pamilih tina tanda petik pangalusna dina rupa-rupa jejer.

Rahayat hikmah Éropa

Simkuring teu salawasna nyaho persis panulis hiji aphorism. Éta bisa jadi "datangna ti jalma". Ku kituna, hiji lalaki basajan kumaha bae sangka dinyatakeun dina paguneman - sarta di dieu siap cutatan, geus bade rahayat. frasa Abstruse dina set kecap teu kaasup. Jalma resep hal basajan tur singket, éta bisa nyokot gancang salaku argumen weighty, atawa nguatkeun pintonan maranéhanana.

Ku kituna aya paribasa jeung sayings di dunya. Aranjeunna mibanda - bagian penting tina folklore. Éta téh, dina kanyataanana, katempo sakabeh méntalitas jalma-panulis. Aya frase Rusia nu sunk kana jiwa jeung pisan mindeng ngulang dina kosakata sapopoé.

Tradisi Éropa tina paribasa pisan sarupa harti jeung eusi urang. Kumaha bisa kieu bisa dipedar? Tangtu, geus kaliwat sajarah urang kacida patali sarta umum ageman monotheistic. anjeun bisa kalayan gampang manggihan analogues moralitas Rusia dina folklore sahiji bangsa Éropa lianna, upami hoyong.

Vérsi Rusia	tara Éropa
Gampang teu nyekel lauk ti balong.	Sabar brings ros (paribasa Jerman).
Lapar teu bibi abdi.	Kudu hukum nyebutkeun (paribasa Perancis).
A sobat merlukeun mangrupakeun sobat sajati.	Neangan babaturan - kumaha carana manggihan harta karun (paribasa Italia).
Saha eta hurts - hiji ngeunaan éta sarta cenahna.	Jalma anu dosa di jiwa - nu langkung seueur ngeunaan anjeunna jeung cries (Spanyol paribasa).
Leres rahmat teu pilari.	Net teu kudu ngumbah leungeun Anjeun (Inggris paribasa).

Salaku bisa ditempo ti tabel komparatif, hartina palinter ieu frasa sarua, sanajan kanyataan anu sipatna hadir dina kahirupan sapopoe leksikal sahiji bangsa nagara béda.

Rahayat hikmah nagara séjén

Nalika Nyanghareupan warisan budaya pendatang ti buana lianna kapanggih sumber badag hikmah. Ieu frasa abstruse mawa loba informasi, nepikeun rasa nyawa jalma ieu, sajarah maranéhanana sarta ngidinan urang keur hadé ngartos méntalitas maranéhanana.

Contona, warga Eropa tur Rusia aya alusna sadar yen hiji lalaki nyata teu ceurik. Leres mun salakina teu bisa nganyatakeun émosi maranéhanana di publik, utamana kayaning duka tur kuciwa. Sumuhun, na ku sorangan teu perlu "ngaleyurkeun Mantri nu" Anjeun ngan boga nyandak, sarta ngalakonan usaha. Sanajan kitu, nu India ngeunaan Amérika Kalér kusabab anu kasampak di urang mibanda seuri:

• "The lalaki kuat ieu nangis, lemah - euweuh".
• "Lemah sieun parasaan-Na."
• "Jiwa teu boga katumbiri mun panon teu lawon."

Éta sabaraha urang ieu, anu sok cicing di liar jeung teu nyaho pangajaran, nujul kana manifestasi émosi - salaku kedah alami mahluk nanaon. Meureun urang kudu ngadéngékeun pamadegan kecap wijaksana, dikedalkeun ku wawakil populasi pribumi Amérika?

Dina conto tina pikiran jero tina Cina bisa ngarti kumaha béda kami tingali, nyaho jeung ngarasa dunya. frasa mindeng filosofis jalma Cina nu jadi beda pisan ti naon dipaké pikeun dianggap keur hikmah urang gaduh, nu heran - kumaha bisa jadi loba cara pikeun ngarasakeun taneuh sarua?

Di dieu nyaeta kumaha éta Cina nyarita kapercayaan manusa, nya "Kuring", anu, dumasar kana filsafat Tao, teu aya:

• "Aya anjeun - nanaon ditambahkeun, teu maneh - moal leungiteun nanaon".

Keur Éropa, anu Rusia jeung keur disada teu cukup ku teu kaharti na hanjelu tur neken.

Sajaba ti éta, ngeunaan pentingna hébat pikeun pangeusi Karajaan Tengah keur neangan katengtreman. Pikeun aranjeunna, anjeunna - cherished gawang nu lalaki kedah aspire jadi hiji jeung alam. Éta kituna frasa metot di nagara ieu disambungkeun raket jeung pedaran tangkal jeung kembang. Éta téh mindeng dipaké rujukan ka cinyusu.

Tina pentingna hébat Cina masihan harmoni sarta kahijian. Sakabeh dunya dina imajinasi maranéhanana - ngan hiji bahana Walungan Tao, anu ngalir kana sababaraha dimensi séjén. Aranjeunna yakin yén dina tungtungna sagala cara anu sarua, paduli saha éta dina kahirupan. Hal ieu dibuktikeun ku loba sayings maranéhanana.

Tanda petik ngeunaan kakuatan

Kusabab waktu ayana lalaki primitif wants to be luhur sésana, hayang pisan nangtung di kapala suku. Anjeunna hayang diterangkeun, ngatur, saprak kuring yakin yen manehna weruh sagalana hadé ti saha wae. Kakuatan - gaya dahsyat, teu dulur pantes nya. Sanajan kitu, kahayang pikeun ngahontal status tinggi - salah sahiji jalma qualities manusa geus robah dunya urang.

Utamana dianggap kakuatan di dunya kuna, utamana di Roma kuno, mana kagiatan sipil ieu nempatkeun luhureun sakabeh sejenna. Frase metot urang bisa ngadangu ti biwir jalma tina waktos eta:

• "Kuring rada kukituna janten kahiji di Kampung ti kadua - di Roma" (Julius Caesar, pas keur eureun keur peuting di hiji désa leutik).
• "Edit - hartina ngalakukeun tugas" (Seneca).
• "Sateuacan paréntah ngamimitian, diajar nurut" (Solon Athena).

Dina mangsa nu bakal datang, anu haus pikeun kakuatan moal ngantep buka tina manusa tina akur ulet na. Manehna janten objek pernyataan tina loba filosof kawentar, politikus, sastrawan jeung tokoh umum. Tiap di antarana (kitu oge sagala jalma sejen, teu nya?) Mah otoritas prihatin. Sugan kusabab hikmah maranéhanana, aranjeunna kapanggih sababaraha waleran, sarta ti mana urang tiasa diajar ku cara nempo frasa palinter maranéhna:

• "Kekerasan The, upami hal ieu ngamungkinkeun sorangan mun linger, éta kakuatan" (Elias Canetti).
• "Menteri teu kedah ngawadul ngeunaan koran komo maca aranjeunna - anjeunna kedah nyerat aranjeunna" (Sharl De Goll).
• "Power dirumuskeun ukur keur jalma anu wani ngabengkokkeun leuwih sarta nyandak éta" (Fyodor Dostoevsky).

Loba mibanda engké, sanggeus Abad Pertengahan, katempo dina kakawasaan akar sagala jahat - duanana kudu sasuai jeung, sarta dina kahayang jeung paréntah. Filosof jeung panulis converged kana kanyataan yén sakabéh jalma sarua, sarta konsép urutan dunya, dimana hiji jalma bisa ngabejaan sejen, sabalikna ka alam pangluhurna urang.

Alas! Manusa anu masih nyangkut dina tingkat nu di mana kakuatan - a engine konci emosi manusa. Jalma teu bisa ngabayangkeun kumaha anjeun moal bisa nurut.

Tanda petik ngeunaan perang

Najan kitu, pikeun kakuatan leuwih sejen tur tarung. Barina ogé, jalma séjén pisan, pisan niatna hoyong nyandak deui jauh. Nalika Nyanghareupan dua kahayang sajajalan pikeun kakuatan, perang dimimitian.

Dina ngabiayaan perang umat manusa geus hasil, tur frasa unintelligible ngeunaan éta ngalir kawas cai. Yén jalma ngalakukeun eta beuki sering. Aranjeunna diajar tarung di hiji umur dini, sarta alatan perang geus loba spasi dina pikiran maranéhanana. Sababaraha muji eta, batur méré saran ngeunaan cara nyegah konflik of ngempur, batur ironis.

Najan kanyataan yén perang cripples milyaran nyawa, ngaruksak rébuan bangsa, obliterates nu jutaan kota jeung budaya, éta sok tempat dina sirah batur urang. Jeung deui manusa aya, beuki eta nyadar sabaraha kakuatan destructive dibangkitkeun perang. Sagala beuki kami nyoba meunang leupas tina eta. Dibewarakeun perang dina perang.

Saméméhna, jalma anu ngawangkong ngeunaan kumaha hébat éta - tarung. Sabaraha ieu dipidangkeun leres kawani, kawani, kawani jeung patriotisme. Urang ayeuna nearing kanyataan yén urang sadar - sagala rajapati hade lalaki sejen pernah bisa mawa.

• "Acan ... perang pernah robah» (Fallout, kaulinan video).
• "Jendralna - a bisi keuna tina jeda dina pangwangunan. Saha diantara urang teu ngimpi keur hiji General lima taun? "(Peter Ustinov).
• "Kuring henteu weruh salah sahiji jalma anu bakal jadi enriched salaku hasil tina meunangna di perang" (Voltaire).
• "Mun urang hayang ngarasakeun katengtreman, perlu keur nu ngarangna" (Cicero).

Tanda petik ngeunaan silaturahim

Saprak jaman baheula, silaturahim di - nyaeta meunang leupas tina katiisan, nyalametkeun sarta rojongan. A panghianatan - dosa awon, nurutkeun mayoritas bangsa di dunya. Meunangkeun sahenteuna Ohi - teu traitors ngalaman di awon, bunderan kasalapan miboga Apan?

The veneration of silaturahim kapanggih penting reflected di unggal budaya dunya. Loba pamikiran kedah aya bewara pentingna na. Frase jeung harti, sangkan ngeunaan kakawasaan silaturahim, pisan umum di sayings tina filosof hébat sarta panulis tina kali béda. Di antarana aya ngaran hébat kayaning Socrates, Aristoteles, Johann Schiller, Benjamin Franklin, Tandaan Tven. Éta téh kabéh skillfully ngantebkeun kualitas silaturahim.

• "Silaturahim - lampu moal jadi pathetic rék kaluar di separation nu" (Johann Schiller).

Nu nulis skillfully sababaraha kecap nepikeun kakawasaan silaturahim, anu nganggur bisa megatkeun. Aranjeunna nyarita kaleresan, miraculously ngalirkeun dina sababaraha kecap pentingna sosobatan ieu.

Tanda petik ngeunaan cinta

Cinta geus salawasna miboga kakuatan leuwih lalaki. Sarta kadangkala I nyekel leuwih silaturahim, forcing hambalan leuwih prinsip. Lalaki meunang kedap tanpa eta. rarasaan ieu dilongok ku jutaan jalma. Wiser ti éta, beuki éta bakal nyerep aranjeunna. Penyair sarta musisi, panulis jeung playwrights - loba wrote ukur ngeunaan cinta nya. Frase Abstruse teu nyaluyukeun dirina, éta ukur kajembaran jeung kajujuran.

Dina waktu nu sarua, éta jadi topik tina lamunan, hiji bahan alus teuing pikeun manipulasi. Rébuan karya repetitive maksakeun hiji gambar palsu, moal sensual, "mengikat" sunda dina kahirupan dulur urang. Tapi kumaha deui Sigana nyata? frasa palinter ngeunaan ieu ditinggalkeun kami kalayan jalma hébat:

• "Nolak cinta - hartina nyadiakeun eta kalawan pakarang anyar," (Zhorzh Keusik).

Tanda petik on Merdika

kahayang janten haratis ieu manifested kalawan gaya béda dina waktu nu beda. Kumaha mindeng urang ayeuna boh poho ngeunaan eta, kahayang kabur ti dina kontrol jeung kakuatan nyawa batur di unggal jalma. Ieu sanajan tekenan kana kitu sababaraha faktor: perang ngajadikeun anjeunna budak, hiji silaturahim sareng batur goréng nyokot jauh sagala kakuatan tur cinta palsu salamina dicabut tina sare jeung tungtutan kaluman.

Ngan ku sia leupas tina sagala misfortunes ieu, urang tiasa haratis. Tur éta mun kabebasan ieu, sarta jalma salawasna condong, persis kusabab dirina siap maot. frasa filosofis ngeunaan jalma hébat sangkan mikir: tapi kumaha bébas urang?

tarung pamungkas - pikeun will na - diarahkeun ngan di hareup, anu tret bestial na gregarious - kahayang pikeun kakuatan. Sarta lamun dulur, sanajan nu pangleutikna, baris maéhan dina dirina raja, sarta nalika sadaya ngawitan "squeeze budak tina serelek a," lajeng bisa ngobrol ngeunaan dunya gratis. Hiji dunya dimana sadaya jelema boga hak nyieun kasalahan. Dimana salah sahiji bisa maéhan sejen, henteu kusabab anjeunna bakal dihukum keur eta, tapi lantaran manehna teu masihan dirina kana hukum nasional ieu.

• "Sing saha jalma nu dipaké pikeun cicing handapeun aturan kaisar sarta anu jumeneng nuhun bébas kasempetan, kalayan kasusah preserves kabebasan" (Niccolo Machiavelli).
• "Ka kurban kabebasan pikeun kaamanan teu pantas ngayakeun kamerdikaan atawa kaamanan" (Benjamin Franklin).
• "Ngan ngabogaan leungit sagalana ka tungtungna, urang mangtaun kabebasan" (Chak Palanik).

Tanda petik ngeunaan kahirupan

Unggal jalma ti jaman ka jaman museurkeun: "? Dina nami nu urang aya sarta datangna kana dunya ieu" frasa ngeunaan harti hirup, sigana, boga leuwih puzzles ti waleran. Éta bisa ngabantah tur teu ngabagikeun pamadegan pangarang maranéhanana. Sarta rightly kitu, sabab pikeun tiap jalma nu Jawaban keur ieu béda. Ti naon eta bakal gumantung kana tujuan jeung kahayang ka hareup na.

Sanajan kitu, teu menyakiti ngadangukeun jalma smarter. Ungkapan jeung frasa jalma anu neangan harti hirup bisa ngabantu urang jeung ngirim tujuan nu moal méncog.

• "The harti hirup téh pikeun attain kasampurnaan sarta ngabejaan batur ngeunaan eta" (Richard Bach).

tanda petik lucu

Na kumaha lalaki téh keur ngalakukeun nalika anjeunna ninggalkeun éta nafsu pikeun kakuatan sarta perang, kungsi ngagaduhan babaturan leres, geus dipikawanoh cinta leres, kapanggih kabebasan jeung kapanggih arti hirup? Tangtu, hiji - ketawa kalawan kabagjaan.

Sanajan sagala sorts frasa palinter, kahirupan manusa, di luhur sadayana, incredibly lucu. Dina sagala na tragedi, duka, kedah, manéhna terus jadi lucu. Mung wisest, rahayat paling hipu ngartos eta kalawan sagala haté kuring. Contona, Anton Pavlovich Chehov éta bisa seuri di duka sorangan: "Kumaha leres! Ku kituna loba dahsyat na salah dina kahirupan urang, sarta nyebutkeun yén éta ridiculous! "Nya kitu, mangka nyoco sakabéh kulawarga gawé sapopoé ti panulis di nonoman-Na, dying konsumsi, jeung ngubur baraya maranéhanana, pernah sakecap rasa duka rasa ... Tapi nu -That masalah teh nya eta beuki jalma - beuki éta bisa jadi ironis ngeunaan troubles maranéhanana.

Jeung jalma hébat sarta wijaksana ngartos eta. Euweuh sahiji oge, anu frasa geulis dibere luhur, pernah lasut hiji kasempetan sangkan lulucon a. Tawa - bukti utama jiwa manusa hirup. Di dieu sababaraha pernyataan ironis kawentar ngaranna:

• "Kuring teu gagal test a, abdi ngan kapanggih 100 cara pikeun ngalakukeun hal eta salah" (Benjamin Franklin).
• "Murderers na arsiték nu salawasna balik ka tempat kajadian kajahatan" (Peter Ustinov).

kacindekan

Frase jeung harti, anu anu deeply disumputkeun di aranjeunna, moal leungit relevansi na. Sapertos aranjeunna on sorangan maranéhanana - aphorisms, hiji bagian penting tina budaya manusa. Barina ogé, kumaha gélo perlu tahan hiji jangji kuat dina hiji atawa dua kalimat! Mun ukur keur kieu retorika ditahan sarta eloquence lalaki bisa disebut wijaksana.

Ieu sapertos karya badag - frase well-motong. Conto jelas némbongkeun yén jalma nu salawasna, sepanjang waktos, rusuh ngeunaan hal anu sarua. alam manusa nyaéta konstanta sarta sigana sapertos lila. Ku alatan éta, tanda petik, sayings jeung paribasa bakal tetep sumber utama khasanah inexhaustible - wit jeung hikmah.