Ghetto - nyaeta yen naha?

Ghetto - naon ieu? Dina jangka waktu urang tina migrations massa jeung nagara multikultural, urang téh sering pisan Nyanghareupan konsep ieu. Sanajan kitu, loba jalma intuisi ngarti kana hubungan deukeut istilah ieu béda nasional teu salawasna jelas ngabayangkeun significance praktis jeung prinsip operasi sistem misalna. tukang sajarah

Dina sajarahna anu ghetto - a pakampungan ci of wawakil hiji budaya (oriéntasi agama, lomba, asal étnis) diantara sejen, leuwih global. fénoména asalna di Éropa abad pertengahan, nalika aranjeunna mimiti muncul misah ti neighborhoods Yahudi lianna. Sabenerna, di dunya abad pertengahan, globalisasi geus kirang pangaruh, sareng interpenetration budaya lumangsung moal sakumaha aktif. Sanajan kitu, proporsi populasi Yahudi geus salawasna geus hadir di nagara Éropa. Leuwih ti éta, aqidah non-Kristen maranéhanana, ogé closeness bangsa jero sarta lalawanan jeung prosés asimilasi kabukti Yahudi kana outcasts. Contona, ku filing sahiji garéja na anu dilarang kalibet dina tatanén (hal paling nguntungkeun lajeng) jeung sababaraha profesi. Loba pamingpin geus prescribed aranjeunna ka settle di neighborhoods tangtu. Ku kituna, dina rasa sajarah ghetto nu - a pakampungan ci husus Yahudi. Saliwatan, istilah asalna di Italia, dimana disebut wewengkon Venice, di pulo Cannaregio, dimana urang Yahudi diusir di awal abad XVI.

Ngaliwatan prisma abad XX

Kalawan ngembangkeun Tumbu angkutan, silih integrasi (pulitik, budaya sarta ékonomi) di sakuliah dunya, aya konsép massa migrasi nu nyicingan. Pamanggih karek populér tina ghetto ieu di Amérika Sarikat awal abad XX. ghetto AS - eta blok blacks, turunan jumlah considerable tina kolonialisme dibawa dina jaman budak. Jeung globalisasi salajengna jeung kanaékan standar wewengkon béda ti dunya (dimana sababaraha nagara beuki maju tur tumuwuh euyeub, sedengkeun nu sejenna geus tetep bahan baku appendage ka tingkat low tina elit sarta angka nu gede ngarupakeun masalah sosial), ngaronjat jeung prosés migrasi hirup. Ayeuna ghetto - henteu ngan padumukan Yahudi atawa "hideung" neighborhoods. Ieu nujul kana sagala perkotaan, dimana dipaksa atawa sukarela étnis minoritas. Dina panggih, anu ghettos modern - ieu téh bukti kurangna kawijakan publik anu ngamajukeun sosialisasi jeung asimilasi.

NSDAP jeung kawijakan ngeunaan penjajahan nalika Perang Dunya Kadua

Sanajan kitu, ngiuhan paling horrifying tina istilah geus kaala dina pertengahan abad XX sarta dihubungkeun jeung kagiatan kapamimpinan Nazi di wewengkon nempatan. Pikeun Nazi, padumukan kapaksa kawas geus jadi alat merenah pikeun optimalisasi sebaran populasi ku leuwih atawa kirang lengkep. Warsawa Ghetto - ieu sugan conto kawentar. Saatos tumiba ibukota Polandia sadaya urang Yahudi anu maréntahkeun pikeun pindah ka wewengkon nu tangtu kota. Engké, urang Yahudi anu dibawa ka dieu ti sakuliah nagara. Wates of ghetto éta ngarupakeun pertahanan témbok, kawat barbed na prajurit dijaga sabenerna giliran wewengkon di wewengkon ditahan. Populasi di wewengkon éta geus dipaké pikeun buruh fisik beurat jeung éta dina kaayaan teuing goréng dibandingkeun malah sesa Warsawa dina kotana nempatan. Tahanan tina ghetto nya éta para calon kahiji pikeun miang ka tenda pangungsian konsentrasi (situated deukeut Auschwitz, di tempat mimiti). Sabenerna, ieu kajadian sapanjang ayana Nazi.

Pangeusi of ghetto éta dibawa kabur dina arah kanyahoan, ngajangjikeun aranjeunna kaayaan kerja nu pangalusna di tempat anyar. Najan kitu, saurang ogé kantos sumping deui, sarta rumor dreadful ngeunaan nasib maranéhanana rembes kana ghetto nu. Dina kaayaan ieu pikeun jalma anu Linggarjati pati tangtu dina chamber gas, pilihan pangalusna éta hiji deklarasi perang ngalawan rezim nu. Padahal Chances anu bruised tur pangeusi ampir teu mawa pakarang ngalawan unit SS ogé-dilengkepan aya euweuh pemberontakan lumangsung dina pertengahan April 1944. Hasilna, tahanan ghetto dilawan pikeun ampir bulan, tapi aranjeunna ancur, jeung kauntungan tina nyokot tarung panungtungan Na.