"Hideung Pupusna" - kasakit abad pertengahan. bala Bubonic. Bala dina pertengahan abad XIV: sabab na konsékuansi

"Hideung Pupusna" - kasakit, anu ayeuna Kujang. Kanyataanna, nu disebut wabah tina bala nu pencét Éropah, Asia, Afrika Kalér jeung malah Greenland dina abad ka-14. Patologi proceeds advantageously dina bentuk bubonic. fokus diwengku panyakit geus jadi Gurun Gobi. Dimana tempat ieu, kanyahoan loba. Gobi milik Eurasia. Hideung laut eta asalna aya kusabab naon anu lumangsung dina Little És Jaman nu disadiakeun impetus pikeun hiji perubahan iklim seukeut tur bahaya.

bala Bubonic ngaku nyawa 60 juta jalma. Dina waktu nu sarua, dina sababaraha wewengkon jumlah maotna ngahontal dua per tilu populasi. Alatan éta unpredictability tina panyakit, saperti oge henteu mampuh dina wayah éta cageur, gagasan agama mimiti flourish diantara rahayat. Ieu janten kapercayaan lumrah dina kakuatan luhur. Dina waktu nu sarua urang mimitian dina kasusah tina disebut "poisoners", "dukun", "tukang sihir" anu, numutkeun fanatik agama, tungtungna wabah on jalma.

mangsa ieu indit ka handap dina sajarah salaku waktu urang ngabaran, nu langsung sieun, hatred, Teu Percaya jeung sababaraha tahayul. Komo, wabah tina bala bubonic, tangtosna, aya katerangan ilmiah.

Mitos ngeunaan asal bala bubonic

Nalika sajarah pilari kanggo penetrasi tina kasakit di Éropa, aranjeunna netep dina pintonan anu aya bala di Tatarstan. Leuwih tepat, eta dibawa Tatars.

Dina 1348, ti Tatars Crimean dipingpin ku Khan Janybekov salila déposisi bénténg Genoese Kafa (Feodosia) threw deui awak jalma saacanna maot ulah kitu. Sanggeus pembebasan, bangsa Éropah mimiti ninggalkeun kota, nyebarkeun kasakit di sakuliah Éropah.

Tapi nu disebut "bala di Tatarstan" éta nanaon leuwih ti spekulasi jalma nu teu nyaho kumaha carana ngajelaskeun wabah dadakan tur deadly tina "maot hideung."

teori gagal sabab janten dipikawanoh yen pandemic henteu dikirimkeun antara manusa. Ieu mungkin geus katépa ku rodénsia leutik atawa serangga.

Ieu "umum" téori geus eksis keur rada lila tur ngandung loba mysteries. Komo, bala abad 14, sakumaha tétéla engké, dimimitian pikeun sababaraha alesan.

sabab Pengetahuan Alam tina pandemic nu

Sajaba ti perubahan iklim kasar di Eurasia, wabah tina bala bubonic ieu dimimitian ku sababaraha faktor lingkungan. Di antarana:

• halodo global di Cina, nu dituturkeun ku kalaparan masal;
• di Henan masif invasi locusts ;
• di Beijing salila lila dikawasa ku hujan jeung hurricanes.

Kawas nu "Plague of Justinian" sakumaha mangka disebut mimiti "maot hideung" a pandemic urang bray urang sanggeus bencana massa. Manehna malah nuluykeun jalan anu sarua sakumaha miheulaan na.

Turunna kekebalan jalma provoked ku faktor lingkungan geus ngarah ka kasakit massal. musibah geus ngahontal babandingan misalna yén huluna tina gereja kapaksa buka rohangan pikeun populasi sabar.

Bala dina Abad Pertengahan ogé miboga kasang tukang sosio-ekonomi.

sabab sosio-ekonomi bubonic bala

Faktor Pengetahuan Alam bisa ngangsonan misalna hiji wabah serius tina wabah sorangan. Tembok dicadangkeun ku prerequisites sosio-ekonomi sapertos:

• Operasi militér di Perancis, Spanyol, Italia;
• dominasi tina yoke Mongol-Tatar leuwih bagian tina Éropa Wétan;
• dagang ditingkatkeun;
• gancang tumuwuh kamiskinan;
• kapadetan populasi teuing tinggi.

Faktor séjén Kadé provoked invasi bala, nya éta kapercayaan, nu hartina jalma sehat iman kudu dikumbah sakumaha jarang-gancang. Numutkeun para wali waktu, pamikiran masalah awak taranjang sorangan manusa asup kana dedi. Sababaraha gereja anu jadi diimbuhan ku pengikut pamadegan kieu, nu teu immersed dina cai, pernah di sakabéh kahirupan sawawa abdi.

Éropa dina abad 14 teu dianggap kakuatan beresih. populasi henteu turutan pembuangan tina sampah. Runtah nu kasusun loba di langsung tina jandéla, dishwater jeung eusi pariuk chamber ieu dituang onto jalan, aya anu dripping getih tina tatanén. Ieu kabeh engké murag kana walungan ti mana urang nyandak cai pikeun masak sarta malah minum.

Kawas nu "Plague of Justinian" "Hideung Pupusna" ieu dipicu ku angka nu gede ngarupakeun rodénsia nu hirup di kontak nutup ku jalma. Dina literatur waktu anjeun bisa manggihan loba éntri devoted naon mun di kasus bites sato. Anjeun terang, beurit jeung marmots - operator kasakit, jadi jalma éta panik-stricken, sanajan salah sahiji jenis maranéhanana. Dina salah sahiji usaha pikeun nungkulan éta loba rodénsia geus poho sagalana, kaasup kulawargana.

Kumaha eta kabeh mimiti

Titik asal kasakit ieu gurun Gobi. Dimana tempat anu fokus saharita di kanyahoan. Hal ieu dianggap yén Tatars cicing caket dieu dinyatakeun moro pikeun marmots nu mamawa tina bala nu. Kacida hargana daging jeung bulu sato ieu. Dina kaayaan kitu, inféksi éta bisa dilawan.

Loba rodénsia alatan halodo jeung kondisi cuaca ngarugikeun séjén ditinggalkeun ngungsi maranéhanana jeung dipindahkeun ngadeukeutan ka urang, dimana maranéhna bisa manggihan deui dahareun.

Propinsi Hebei Province di Cina ngalaman munggaran. Aya ditelasan sahanteuna 90% ti populasi. Ieu alesan sejen nu masihan naékna pintonan nu mecenghulna ulah kitu provoked Tatars. Aranjeunna ogé-dipikawanoh Jalan Sutra bisa mawa kasakit jeung manehna.

Lajeng bala kungsi ngahontal India, lajeng ngalih ka Éropa. Ahéng, ngan hiji sumber waktu anu dimaksud alam leres tina kasakit. Hal ieu dipercaya yén jalma struck ku formulir bubonic tina bala nu.

Di nagara mana teu keuna pandemic a, dina Abad Pertengahan, eta acuk a panik nyata. The kapala nagara dikirim utusan pikeun émbaran ngeunaan kasakit jeung ahli kapaksa invent tamba pikeun eta. Populasi sababaraha nagara, bari sésana di nu poek, daék yakin rumor yén tanah kacemar mangrupa hujan tina oray, niupan angin jeung seuneu ragrag ti asam bal langit.

ciri modérn bala bubonic

Bala di Éropa geus ngaku nyawa countless saukur kusabab urang teu boga kasempetan pikeun diajar kasakit. Sababaraha mitos mucunghul alatan jahiliah jeung asa. Kanyataanna, hijina agén sabab tina bala bubonic - a baktéri, nu mangrupakeun pamawa loak, mindeng parasit dina beurit hideung.

hawa low, panjang pikeun manggihan awak host urang, thawing bisa ngancurkeun agén sabab tina "maot hideung." Tapi efektif ngalawan ruksakna panonpoé jeung drying.

Kanyataanna, baktéri nu ngakibatkeun bala, parasit ukur di rodénsia. Sanajan kitu, dina henteuna hiji host poténsi, aranjeunna tiasa ngalih ka manusa. Dina Abad Pertengahan, kaayaan hirup nya kitu teu kaampeuh yén kalolobaan rodénsia dina mati. Dina sato sésana kutu diserang en masse. Rodénsia, kahareupna ngaruksak ku geringna, pilari tempat cicing, dimana anjeun bisa meunangkeun kadaharan, sarta kapanggih aranjeunna deukeut urang. Ti bala bubonic nyebarkeun diantara populasi.

Gejala bala manusa

bala Bubonic dimimitian pikeun ngembangkeun ti kacamatan di hiji loak kainféksi. Baktéri asupkeun tempat ngumpulna limfa tur mimitian livelihoods maranéhanana. Ujug-ujug, manusa overcomes chills, éta ngaronjatkeun suhu awak, nyeri sirah janten teu kaampeuh, tur fitur raray - unrecognizable handapeun panon némbongan bintik hideung. Dina dinten kadua sanggeus inféksi lumangsung bubo sorangan. Disebut kanaékan titik limfa.

Nalika baktéri lengkep mastered di titik, maranéhna meunang kana aliran getih, ngabalukarkeun gelar paling parah tina kaayaan mabok. Sakali parasit diasupkeun aliran getih, kulit jeung mémbran mukosa némbongan bintik hideung, bruising na pendarahan.

Jalma kainfeksi ulah kitu, bisa dicirikeun langsung. "Hideung Pupusna" - kasakit nu robah beungeut jeung awak pangakuan. The bisul jadi noticeable dina dinten kadua, jeung kaayaan umum tina sabar teu bisa dianggap nyukupan.

Gejala bala manusa Tengah Abad, heran, beda ti tanda sabar modern.

Gambar klinis tina bala bubonic tina Abad Pertengahan

"Hideung Pupusna" - kasakit nu geus recognizable on grounds misalna dina Abad Pertengahan:

• muriang tinggi, chills;
• aggressiveness;
• rarasaan kontinyu sieun;
• nyeri parna dina dada;
• shortness tina napas;
• batuk jeung ngurangan katurunan;
• getih jeung runtah produk jadi hideung;
• basa bisa ditempo patina poék;
• borok na buboes timbul dina awak, masihan kaluar hiji bau pikaresepeun;
• clouding tina eling.

gejala ieu dianggap minangka tanda darurat jeung pati caket. Lamun hiji jalma narima kalimah, manéhna geus terang kumaha waktu anjeunna ninggalkeun saeutik pisan. salah No diusahakeun nungkulan gejala ieu, aranjeunna dianggap wasiat Allah jeung gareja.

Perlakuan bala bubonic dina Abad Pertengahan

ubar abad pertengahan éta tebih ti idéal. Dokter anu sumping ka nalungtik sabar, dibayar leuwih perhatian ka Obrolan ngeunaan naha anjeunna confessed ti ngan perlakuan. Ieu pakait sareng populasi obsesi ibadah. Kasalametan jiwa nu dianggap leuwih penting ti batan recovery awak. Sasuai, bedah di ampir teu latihan.

Perlakuan bala éta saperti kieu:

• tumor na motong aranjeunna moxibustion beusi panas;
• pamakéan antidotes;
• kantétan kana kulit réptil bubonic;
• manjang kasakit kalayan bantuan magnet.

Dina ubar abad pertengahan ieu masih teu naon naon. Sababaraha dokter lajeng disarankan penderita ka lengket diet alus tur ngadagoan awak Cope jeung ulah kitu. Ieu tiori paling nyukupan perlakuan. Tangtu, dina kaayaan dina waktu kasus recovery éta sporadis, tapi Tapi aranjeunna lumangsung.

Pikeun pengobatan kasakit dicandak ukur dokter si asa atawa jalma ngora anu hayang mangtaun Kinérja ku longshot a. Aranjeunna ngagem masker nu katingali kawas sirah manuk urang ku pamatuk dibaca. Sanajan kitu, panyalindungan sapertos anu disimpen tebih ti sadayana, jadi loba dokter geus maot sanggeus penderita maranéhanana.

Otoritas Powers disarankan jalma pikeun taat ka metode sapertos tarung wabah nu:

• Kabur ka jarak hébat. Dina hal ieu, ieu perlu nungkulan saloba kilométer pisan gancang. Cicing dina jarak aman tina panyakit kungsi jadi salami mungkin.
• Ngaliwatan situs inféksi ngajalankeun herds tina kuda. Ieu ieu dianggap yen napas sato ieu cleans hawa. Jeung Tujuan sarua anu disarankan pikeun hayu nu imahna serangga béda. Di kamar mana nembe maot ti lalaki bala, abdi nyimpen hiji saucer susu, sabab ieu ngira yén éta absorbs kasakit. Ogé éta geus métode populér kayaning beternak imah lancah sarta angka nu gede ngarupakeun kahuruan diduruk deukeut dwelling nu.
• Naha naon nu diperlukeun pikeun maéhan ambeu bala. Ieu ieu dipercaya yén lamun hiji jalma henteu ngarasa stench emanating ti urang kainféksi, mangka rada cipta. Éta pisan sababna naha loba anu mawa bouquets kembang.

Ogé, dokter disarankan henteu bobo sanggeus subuh, teu kalibet dina sanggama sarta teu pikir ngeunaan wabah jeung pati. Dinten, pendekatan ieu sigana gélo, tapi dina Abad Pertengahan, jalma kapanggih consolation di jerona.

Tangtu, hiji faktor penting dina kahirupan wabah, nya éta agama.

Ageman salila hiji wabah tina bala bubonic

"Hideung Pupusna" - kasakit nu scares jalma kalawan kateupastian na. Ku alatan éta, ngalawan tukang ieu aya rupa aqidah beragama:

• Bala - a hukuman pikeun dosa jalma biasa urang, hal nu henteu patuh, sikep goréng ka arah jalma nutup, kahayang pikeun masihan ka dedi.
• ulah kitu sumping salaku hasil tina ngalalaworakeun ku iman.
• wabah nu dimimitian alatan kanyataan yén dina sapatu vogue kalawan toes nunjuk, nu greatly angered Allah.

Para imam, anu wajib ngadéngé confessions rahayat dying anu mindeng kainféksi sarta maot. Ku kituna mindeng kotana tetep tanpa clergymen lantaran takwa pikeun kahirupan maranéhanana.

Ngalawan backdrop kaayaan glowing mucunghul Grup béda atawa sekte, nu masing-masing di jalan sorangan dipedar ngabalukarkeun wabah nu. Sajaba ti éta, sagala rupa tahayul éta ilahar dipimilik ku populasi, anu dianggap bener.

Tahayul salila hiji wabah tina bala bubonic

Dina sagala, komo acara paling kalindih, salila wabah sahiji jalma geus katempo tanda aneh tina takdir. Sababaraha tahayul anu rada endah:

• Mun wanoja pinuh taranjang bakal bajak lahan di imah, sarta sesa kulawarga ulubiung bakal di rohangan, ninggalkeun tenda caket dieu tempat.
• Lamun nyieun hiji effigy, symbolizing ulah kitu, sarta ngaduruk eta deui ka handap kasakit.
• Yén panyakit teu diserang, perlu pikeun mawa pérak atawa raksa.

Kujang diatur tina istilah sabudeureun gambar tina bala nu. Aranjeunna memang percaya jalma. Maranéhanana sieun sakali deui buka panto imahna, ku kituna teu ngantep dina sumanget ulah kitu. Malah jalma pituin quarreled diantara sorangan, unggal ditéang ka ngahemat dirina jeung ukur dirina.

Kaayaan di masyarakat

Tertindas sarta mamang urang pamustunganana sumping ka kacindekan yen ulah kitu nyebarkeun disebut rogue wishing pati ka sakabéh populasi. Mimiti ngungudag of tersangka. Aranjeunna forcibly nyeret ka rumah sakit. Loba jalma anu geus dituduh, bunuh diri. wabah bunuh diri pencét Éropa. masalahna geus ngahontal babandingan misalna yén otoritas kaancam jalma anu bunuh diri pikeun nyimpen awakna dina tampilan umum.

Kusabab loba jalma éta yakin yén maranéhna hirup aya saeutik pisan, maranéhanana dimimitian up dina sakabéh serius: addicted kana alkohol, pilari senang jeung awéwé tina gampang kahadean. Cara ieu kahirupan salajengna nguatkeun wabah nu.

pandemic geus ngahontal babandingan misalna yén corpses dicandak peuting, muterna aranjeunna dina liang husus sarta burying.

Kadangkala kacida kajadian nu penderita husus bala mucunghul di masyarakat, nyoba nginféksi saloba musuh mungkin. Ieu oge alatan kanyataan yén éta dianggap kawas nu indit bala, lamun lulus ka batur.

Dina atmosfir tina waktos sagala baé dina taneuh sagala mun nangtung kaluar ti balaréa, anjeunna bisa dianggap salaku poisoner nu.

Konsékuansi tina "Hideung Pupusna"

"Hideung Pupusna" ngarah ka konsékuansi signifikan dina sakabéh spheres hirup. Pangpentingna di antarana nyaéta:

• Nyata dirobah babandingan Grup getih.
• Instability dina lapisan pulitik hirup.
• Loba desa anu deserted.
• Ieu awal Hubungan feodal. Loba jalma anu digawé di bengkel barudak maranéhanana, lianna dipaksa pikeun nyandak dina karya Masters ti gigir.
• Sedengkeun pikeun karya dina lapisan produksi lacked gaya kuli jalu, aktivitas ieu mimitian ngembangkeun awéwé.
• Ubar geus dipindahkeun ka tahap anyar pangwangunan. Urang mimitian diajar sagala rupa kasakit jeung invent tamba pikeun aranjeunna.
• Pagawé sarta strata handap populasi alatan kurangna urang mimitian ngaku keur diri hiji posisi hadé. Loba jalma éta ahli waris mampuh baraya almarhum jegud.
• usaha geus dilakukeun pikeun mechanize produksi.
• Turun nyata, harga perumahan jeung nyewa.
• The eling tumuwuh skyrocketing populasi henteu hoyong ambing nurut pamaréntah. Hal ieu nyababkeun rupa karusuhan sarta révolusi.
• Nyata ngaruksak pangaruh gareja on populasi. Jalma nempo helplessness sahiji imam dina merangan ulah kitu ceased mun percanten aranjeunna. Deui sumping kana pamakéan dina ritual jeung aqidah, saméméhna ngalarang ku gareja. Umur "tukang sihir" jeung "wizards". Jumlah imam turun nyata. Pikeun posisi sapertos sering nyokot jalma umur teu boga pendidikan tur pantes. Loba jalma teu ngarti, naha nu mangrupa pati diperlukeun henteu ngan para palaku, tapi ogé alus, jalma alus. Dina hal ieu, Éropa questioned kakawasaan Allah.
• Saatos kitu pandemic bala badag skala tungtungna ditinggalkeun populasi. Périodik di kota béda tina wabah nu peupeus kaluar, nyandak kalawan eta nyawa jalma.

Kiwari, loba peneliti ragu yén pandemic kadua ieu proceeded dina bentuk bala bubonic.

Pendapat ngeunaan pandemic kadua

Aya mamang yén "maot hideung" - nyaéta sinonim jeung periode kamakmuran nu bala bubonic. Aya penjelasan:

• Pasén bala jarang ditempo gejala kayaning muriang jeung nyeri tikoro. Najan kitu, para ulama modern geus nunjuk kaluar yén Jumlah kasalahan hadir dina narratives waktu. Leuwih ti éta, ditambahan karya seni tur mangrupakeun sabalikna teu ngan ka carita batur, tapi ogé diri urang sorangan.
• The pandemic katilu bisa merangan wungkul 3% ti populasi, sedengkeun nu "maot hideung" musnah sahanteuna hiji pihak Éropa. Tapi ieu, teuing, aya penjelasan. Salila pandemic kadua aya kurangna dahsyat of sanitasi, delivering leuwih masalah ti kasakit.
• Buboes timbul ti lesions manusa anu lokasina di kelek na on beuheung. eta bakal logis lamun maranéhna sempet lumangsung dina suku-Na, sakumaha éta tempat nu Cara panggampangna pikeun meunang kutu. Sanajan kitu, kanyataanana ieu teu sampurna. Tétéla éta babarengan jeung beurit loak Plaguebringer nyaeta Pediculus humanus. Tur aya serangga dina Abad Pertengahan aya loba.
• Biasana dimimitian ku mortality massa beurit wabah. fenomena ieu teu dititénan dina Abad Pertengahan. Kanyataan ieu ogé bisa tangtangan, nunjukkeun ayana Kutu manusa.
• Bloch, anu mangrupakeun pamawa kasakit, rarasaan pangalusna dina iklim haneut sarta beueus. Pandemic flourished na di Winters coldest.
• Laju sumebarna wabah nu geus catetan a.

Salaku hasil tina investigations dinya ieu kapanggih yén génom nu bala modern galur kasakit abad pertengahan idéntik, nu ngabuktikeun yen hal ieu teh formulir bubonic of Patologi na jadi "maot hideung" kanggo rahayat waktu éta. Ku alatan éta, sagala pamadegan séjén otomatis dipindahkeun dina kategori salah. Tapi ulikan leuwih lengkep masih lumangsung.