Kakaisaran Romawi dina Constantine (Kelas 5). Kakuasaan Constantine dina Kakaisaran Romawi

aturan lalaki leuwih kakaisaran indit ka kaisar anyar pisan teuas, sanggeus perjuangan panjang tur pait jeung jendral di awal abad 4. Jaman kakuasaan Constantine dina Kakaisaran Romawi. Anjeunna bisa ngatur kakuatan maranéhanana jadi pageuh na lumpat sangkan niatna nu pamingpin lianna, duanana ngaheulaan tur ngaganti, teu buka wae ngabandingkeun jeung manehna.

inovasi

Naon wangun pamarentahan dilumangsungkeun Kakaisaran Romawi dina Constantine? monarki absolut. Manéhna hayang mibanda kakuatan mutlak, sarta pikeun tujuan ieu dinya éta perlu ngarobah eling tur, dina istilah modéren, mertimbangkeun gambar nu anyar. Kawas miheulaan na, pangadeg Tetrarchy styling sarta supporter anu naékna sahiji kakuatan kaisar, Diocletian, kaisar anyar terus sarta substansi ngaronjat arah dipilih ku miheulaan na, ti kajauhan ieu prinsip kakuasaan Augustus satuluyna ningkat.

Dina elemen aturan kaisar anyar lambang kakuatan anu robah. Pakem Ieu ukur bisa sirik. Hiji inovasi éta kanyataan yén anjeunna ngambil alih nu ngagambarkeun sahiji alam wétan, Yunani jeung Kristen sakaligus. Kontradiksi timbul ti ieu, Constantine teu paduli. Alami, mun meunang biasa sintésis harmonis tina ieu béda mawa komponén tradisi maranéhanana bisa henteu, ku kituna, sacara umum, aranjeunna geus dikaitkeun jeung kaayaan anyar diadegkeun ku Constantine.

kakuatan éksternal

Ieu inovasi jeung kasuksésan pakait sareng aranjeunna, maranéhna teu bisa mangaruhan fitur éksternal anu kaisar anu ditéang ka ngantebkeun splendor na. Constantine teu hayang mun teu ngagem hiji toga Romawi, sarta nungtut hiji tunic ornate. Kuring hayang ngarobah na outfit: Kaisar armor hiji prajurit basajan urang, anjeunna ngaganti armor méwah. Nalika eta indit ka kampanye, éta adorned nu armor tina emas sarta helm hébat. A saeutik engké, noting na kakuasaan dua puluh taun, anjeunna mimiti muncul dina publik dina diadem nu massana pikeun Roma nilai mutlak lambang kakuatan kaisar.

meunangna propaganda

exaltation éksternal diwujudkeun dina konstruksi tina arca kolosal, prasasti jeung gambar dina koin. Di dieu ogé aya sambungan bagian béda. Contona, dina jarak ka ngaheulaan gambar potret, Augustus jeung Aleksandra Velikogo, kitu ogé penampilan gambar halo hiji leuwih sirah na. klaim éksternal tina dimensi global kakaisaran nu reflected dina sababaraha lambang kalanggengan, nu Constantine dirina kaasup. "The pangawasa dunya" sahingga Maha Agung salaku Tien Juara sagala bangsa.

Kakaisaran Romawi dina Constantine diwanohkeun meunangna ngaliwatan Sarmatians na Goths, Franks na Alamanni. Hal ieu ogé rooted di benak kualitas sacara universal juara. Narikna, judul Constantine ( "ngelehkeun") diganti ku "Winner" - ieu sora harder. Hal ieu ogé dicirikeun ku tampikan miboga unsur atawa atribut tina judul ketuhanan, sabab anjeunna geus ngahiji sakabeh agama.

The kultus kaisar

Kakaisaran Romawi dina Constantine ieu Nyanghareupan pilihan a: naha neruskeun pamadegan tradisional dina wangun pamarentahan atanapi henteu? Barina ogé, ieu di pikeun kontradiksi sarta bakal jadi sauyunan jeung pandangan Kristen. Gusti weruh naon eta ngarugikeun kaisar sangkan kompromi a. Hal ieu ngamungkinkeun pangwangunan hiji kuil keur ngahargaan ka dinasti Flavian, nyaeta, dina kanyataanana, keur ngahargaan Na. Tapi kalayan proviso anu wangunan teu matak tainted ku naon sababaraha goib kriminal na jahat. Ogé teu nyegah organisasi spectacles sandiwara sarta gladiatorial biasa.

kaadilan

Kakaisaran Romawi dina Constantine mimiti matuh jeung hukum anyar. Tekad of Constantine di daya reflected dina gangguan dina hukum jeung kaadilan. Putusan, nu ieu dilumangsungkeun dina 318, anjeunna masihan nu edicts kaisar kualitas légal, nu janten norma katampa luhur. Dibekelan utama panerapan, tren na gaya éta teu seragam. Aranjeunna hirup babarengan jeung cruelty ekstrim concessions kaduga jeung tren kamanusaan jeung hormat kana konsep tradisional hukum.

Ukuran ekstrim ngalawan konflik kalawan hukum differed Kakaisaran Romawi dina Constantine. Kelas 5 - lajeng di sakola diajar topik ieu. Hukuman bisa dilarapkeun anu diwangun ti stitching di oray kantong, nu satutasna mah geus ejected kana laut atanapi chasm. Tapi ukuran drastis sapertos nu dicokot ukur di hormat tina kidnappers barudak jeung sasatoan, patricide sarta maling. Ogé éta struck hukuman pati teror. Ku hukum, zinah, cinta selingkuhan na nikah jeung unequal sorangan (nyaeta, antara bébas jeung budak) dihukum ku pati.

Tapi ogé di SK sejen nyatakeun yén maranéhanana anu dihukum teh Pertambangan atanapi battles gladiatorial, teu kedah nampi stigma dina raray, sakumaha dijieun dina gambar tina raray Sawarga teu matak manja. Ti séri sarua hukum anu diasupkeun kana unggal poé bisa ningali cahya panonpoé anu.

Kakaisaran Romawi dina Kaisar Constantine tetep hiji kaayaan budak, lembaga perbudakan tetep unchanged. Tapi geus diralat, alia antar, Constantine disebut pikeun pengobatan anu sedeng budak, ngawatesan hukuman maranéhanana. Oge budak anu dijieun kulawarga, bisa teu dipisahkeun ku gaya jual. panangtayungan sosial tos ningkat berkat hukum on guardianship, dilegakeun hak wali. ukuran geus dicokot dina ni'mat barudak, nu geus dipelak.

Kakaisaran Romawi dina Constantine

Sakeudeung karyana bisa digambarkeun saperti kieu:

• Ukuran kapaksa ngajaga kaayaan nu ti incursions konstan anu barbarians éta kudu nyimpen hiji tentara badag dina wates. Barbarians Yunani jeung Romawi nyebut bangsa anu basa jeung sopan santun aranjeunna henteu mikawanoh atawa ngarti, tempo aranjeunna janten kurang ajar na teu boga pendidikan. Utamana lalaki propinsi kulon kakaisaran teh, aya blaming kaom Jermanik. jenderal Romawi diperlukeun hiji kuat sarta tarung pikeun tahta.
• Ngalampirkeun colones kana taneuh. Kolom nu tinggal parah, sabab ayeuna kapaksa henteu ngan masihan nu boga panén bumi, tapi ogé pikeun mayar pajak ka perbendaharaan kaisar. Kituna, aranjeunna mimiti bubarkeun dina sakabéh arah. kaisar ngaluarkeun SK nu anjeunna forbade coloni ka ninggalkeun darat, pikeun anu maranéhanana ditugaskeun. barudak bisa ngusulkeun nambahan ka tanah anu sarua nu kolotna digawé.
• Ogé dijieun kaayaanana pikeun ngembangkeun iman Kristen, Kakaisaran Romawi dina Constantine (Kelas 5 program sakola nyadiakeun pangaweruh ngeunaan eta). Lamun aturan Constantine, janten langkung Kristen. Mukmin unggal kota milih imam a. Dikumpulkeun babarengan para imam ditangtukeun utama, hulu régional ti urang Kristen, éta ieu disebut uskup (overseer). Tugas panungtungan ieu ngolo-ngolo nu boga wewenang dina Roma yén Kristen henteu bahaya sarta sholat maranehna sarta pagawé maranéhanana. Tungtungna, Constantine sadar yén maranéhna teu nelepon jalma pikeun aksi ngalawan tahta sarta Kakaisaran Na. Ku kituna anjeunna ngaluarkeun SK sahingga Kristen solat di umum jeung keur ngawangun candi.

Ibu nu anyar

Keur naon urang masih ngabejaan carita (Kelas 5)? Kakaisaran Romawi dina Constantine ieu dibagi jadi dua bagian. Kaisar teu resep Roma, kitu anjeunna mukim di kota séjén. Anjeunna dipindahkeun ibukota ti Roma ka kota Yunani of Byzantium, nu ieu lokasina di tepi Selat Bosphorus. Aya dua jalur meuntas, cai jeung taneuh. Ibu nu anyar jadi robah dina panon-Na, anu diwangun istana na imah, pipa cai kalawan mandi, bioskop, sirkus, sakumaha ogé gereja Kristen. Kota luxuriously dipapaésan - ti kakaisaran éta dibawa arca geulis tur kolom. Hal éta lumangsung dina taun 330, dina waktu ibukota Kakaisaran Romawi dipindahkeun ka Konstantinopel.