Kulawarga egaliter - a kulawarga nu duanana spouses on hiji footing sarua

Waktos teu nangtung kénéh, sarta kalawan eta ngarobah hubungan manusa jeung masarakat sakabéhna. Dina tempat alat sél sosial patriarchal asalna kulawarga egaliter. "Naon éta?" - miwarang maca. Ieu téma paguneman urang. Lamun uncover sagala kartu sakaligus - maot selingkuhan. "Éta henteu kedah puguh a" Ku sabab eta.

Harti jeung tanda

kulawarga egaliter - hubungan nu salaki ngayakeun teu ngaku kakuatan, éta dibagi saimbang antara lalaki jeung awéwé. Hal anu sarua kajadian jeung kalungguhan sosial jeung tanggung jawab domestik. Aya division kana "jalu" na "awewe". Teu batur anu bisa.

Jelas, misalna hiji kulawarga egaliter? Fitur nu characterize nya nuturkeun.

1. The primacy tina kapentingan individu ngeunaan kulawarga (clan). Dina prakték, ieu ngandung harti yén unggal anggota kulawarga henteu ukur hayang minuhan peran kulawarga, gender, tapi ogé pikeun ngahontal hal dina widang profésional. Sangkan hubungan ka baris nepi ambéh suami istri kagungan kamar pikeun kreativitas sarta realisasi.
2. kulawarga dijieun kahayang silih ti lalaki sarta wanoja. Faktor nangtukeun nyaéta pilihan pribadi. Di dieu, sigana, teu peryogi penjelasan. Dina tiori, kulawarga egaliter - nyaeta pendidikan, nu geus dijieun ngan kusabab hiji lalaki sarta hiji awewe cinta unggal lianna. Tapi, salaku urang terang, anu tiori sarta praktek teu salawasna coincide.
3. Dina hiji hateup, ulah cicing leuwih ti dua generasi (kolot jeung barudak).
4. Sababaraha perencanaan barudak duaan.
5. Sababaraha barudak. Sareng sadaya konsékuansi na: tekenan téh dina "kualitas" barudak, tinimbang "kuantitas". Maksudna tujuan ka pamajikanana saloba mungkin nyiapkeun barudak keur kahirupan sosial: kumaha carana ngadidik, jeung gelar anu bakal nulungan turunan meunang pakasaban alus, metot sarta ogé-mayar. Kusabab barudak henteu loba (hiji atawa dua), lajeng anu lalaki jeung awéwé anu teu poho ngeunaan diri sarta ngagabungkeun parenthood kalawan kalungguhan sosial lianna. Salaku hiji hasilna bisa dilawan: kelamin dianggep salaku sumber pelesir, teu cara baranahan.
6. Darajat luhur mobilitas sosial tur geografis. Kantun nempatkeun, anu nyebutkeun "dimana anjeunna dilahirkeun aya na gunana" teu ngeunaan anggota kulawarga egaliter. Jalma ngarobah jobs na nampanan upami diperlukeun. Teu disebutkeun yen ieu nu panggampangna tur haratis, tapi tragedi eta, teuing, teu saurang ogé teu.
7. Ngilikan na pusaka spouses milik kulawarga anu sarua dina istilah légal.

kulawarga egaliter - ngarupakeun hal revolusioner anu ngidinan Anjeun pikeun "ngambekan" na duanana lalaki jeung awéwé. Tapi tanpa ngabandingkeun jeung tipe séjén Hubungan alat kulawarga teu tiasa pinuh ngahargaan nilai na.

Rupa kulawarga. patriarchy

Naon alternatif? Aya ogé patriarchal jeung kulawarga matriarchal. Pisan sakeudeung ngabejaan ngeunaan éta ngartos bédana.

Fitur karakteristik kulawarga patriarchal:

1. The primacy individu ngaliwatan kapentingan kulawarga.
2. Nyieun sél ieu didikte moal ku pilihan pribadi tur cinta lalaki sarta awéwé, sarta kapentingan ekonomi anggota kulawarga anu bagian tina formasi "kulawarga patriarchal".
3. kulawarga akherat "swarms hébat awak." Dina hiji hateup bisa hirup pikeun sababaraha generasi sarta cabang kulawarga.
4. Loba barudak. Jeung manehna, teuing, ieu didikte ku kapentingan ékonomi. barudak leuwih - leuwih pagawe.
5. Hiji awéwé teu bisa ngeureunkeun kakandungan, sanajan anjeunna hayang. Ieu dilarang ku Code kulawarga. Ngeunaan rencana wae keur mecenghulna sual barudak. Awéwé "bungbuahan" nepika bisa.
6. Change of tinggal atawa pagawean dina hiji kulawarga misalna teu bisa dianggap. pangajaran sapertos pisan kagok dina kayaan sosial.
7. Sadar ku primacy tradisi jeung adat istiadat, kahoyong pribadi tur nilai teu dianggap.
8. Sipat sarta barang berharga lianna anu diwariskeun sacara éksklusif ngaliwatan garis lalaki.

Gunana pikeun nyebutkeun yén "dangong demokratis" - konsép éta henteu well-dipikawanoh pikeun jalma anu hirup di patriarchal kanon?

matriarchy

Ngeunaan matriarchy salaku sistem sosial pikeun nyarita leuwih hese, sabab loba jalma masih yakin yén ieu mah. Bari Erich Fromm, ngarujuk kana Bach, ieu pintonan denies. Dina basa sejen, debat di handapeun jalan. Masalahna nyaeta nalika urang ngobrol ngeunaan jaman baheula, aya sajarah, arkeologi jeung mitologi ngagabung babarengan, sarta dipisahkeun ti karana teu mungkin. Bisi wae, ieu jadi lila pisan nu ngobrol ngeunaan ieu dina jéntré hese, ngan maranéhanana tanda nunjuk kaluar nu persis dipikawanoh:

1. kulawarga dijieun sabudeureun awéwé, teu lalaki.
2. Warisan jeung harta nilai dikirimkeun ngaliwatan garis maternal.
3. Silsilah dianggap ku ibu na wawakil bikang genus nu.

Matriarchy - pasti hiji fenomena metot, hususna "Vérsi modéren" lamun sacara resmi dina status hubungan "kulawarga egaliter" (eta jelas, éta téh) jeung saéstuna matriarchal, dimana a lalaki - unsur bawahan (sami bener tina Patriarchate, lamun pamajikan téh gumantung salakina di sarua formal ti pihak).

Concluding paguneman ngeunaan rupa kulawarga, contona, anu ngarojong boh kulawarga matriarchal na patriarchal di dunya téh cukup. Ogé, aya nagara mana fungsi modél, Westerner kasuksésan maranéhna hese hakim.

spouses somah interchangeability

Sanggeus ujian cursory sahiji cara anu Unit kulawarga, éta janten jelas naha nu egaliter tipe kulawarga anu pikaresep keur sababaraha lalaki jeung sababaraha awéwé. Sanajan kitu, kasampak di dinya ti sisi béda.

kaunggulan:

• sarua;
• pamahaman;
• kabebasan;
• mobilitas;
• dialog minangka sarana ayana kulawarga.

Dina kertas, model kumaha alus yén éta téh teuas pikeun manggihan faults. Dina titik ieu urang kudu inget yén Rusia boga kabiasaan anu kuat, yen teu sadayana sabudeureun urang jalma ngarojong pamanggih kutang umumna, sarta pamanggih kulawarga nu unggal anggota kulawarga henteu ngalakukeun hal nu butuh peran gender ti anjeunna, sarta naon bisa tangtu. Ku alatan éta, lamun niténan deficiencies, contona: model bisa ngabalukarkeun Intoleransi individu dina sababaraha urang, kitu ogé ngadidik nu kompléx, upami sababaraha hiji anu practicing "kawin sarua" dina lingkungan patriarchal.

sarua sosial suami istri

nikah egaliter ngalibatkeun teu ukur hak tapi ogé tugas salaku pamajikan jeung salaki. Kanyataan yén dina sistem ieu, lalaki sarta awéwé anu ditukeurkeun redistributes prioritas. Contona, duit ceases janten masalah manusa. Di hiji sisi, ieu téh alus, lantaran salakina euweuh ngarasa nyalira dina rasa ieu, anjeunna terang iraha bade anjeunna yén hal ieu bade lumangsung, pamajikan kuring iyeu mah ukur morally tapi ogé finansial. Di sisi séjén, éta anu goréng alatan awéwé jeung lalaki bisa euweuh daya tarik pikeun kalungguhan génder sarta nurani manusa nganggo frase epik: "Kau lalaki hiji!" Atawa "Kau awéwé hiji!". Di dieu, unggal anggota kulawarga jawab silih sarta pikeun turunan umum.

richness emosi

Tina prinsip dasar nikah sapertos kieu ciri séjén tina kulawarga egaliter, anu maréntah di subjudul anu. cukup ahéngna, sugan, keur allocate émosi dina hubungan dina grup misah. Tapi lantaran modél nyadiakeun interaksi qualitatively béda, naha henteu disebutkeun yen sarua boga efek mangpaatna dina iklim psikologi di kulawarga? Cinta blossoms, upami tumuwuh dina taneuh kabebasan. Sarta represi ukur perlu nungkulan disagreeable, pelecehan teu bisa disebut cinta. Lamun hiji salaki teu hormat, teu ngahargaan lianna, sarta jadi terus sapanjang hirup, piling up ngalanggar, sarta maranéhna malah teu dikecapkeun, racun lingkungan kulawarga.

nikah egaliter ieu kasampak dina konteks ieu sareng sabalikna lengkep patriarchy na matriarchy. Ku teu sangka nu ieu sababaraha idéal. Anu mimiti, sabenerna hubungan sarua anu jadi sababaraha (pikeun sababaraha alesan, dibahas dihandap), sarta Bréh, paling dina formulir kulawarga egaliter anu eusi - a patriarchy modern jeung matriarchy. Contona, nalika duanana karya, tapi dina urutan hal, lamun lalaki hiji nyebutkeun, "Ieu bisnis wanoja urang" A pamajikan kalana reminds: "Kudu lalaki hiji!" Urang ngarasa yén maca understands naon hartosna. Tangtu, bisa disebutkeun yen kulawarga egaliter, kawas sintésis sagala, ngandung di shot formulir kualitas tesis jeung antithesis, tunduk kana hukum tina jembar Hegelian. Tapi tapsiran - hal anu hitungan rasa.

nikah egaliter - pangajaran rapuh

Tétéla nu nikah sarua - nyaeta pelesir murni? Teu persis. The primacy tina kapentingan individu ngaliwatan kulawarga anu fraught kalawan loba masalah. Contona, anjeun bisa apal film na "Dunya The Numutkeun Garp" buku. Nalika pasangan diusahakeun silih teu ngawatesan atawa malah mungkin mun ngahampura henteu satia. Pamajikan Garp kumaha bae Cope, sarta anjeunna - euweuh. Sumawona salah teu kudu mikir yén nikah demokratis ngalibatkeun anarki moral jeung kabebasan seksual. Rada, eta mangrupa ilustrasi tina konsékuansi tina salah tafsir kabebasan jeung sarua. Unit kulawarga Ieu cocog jalma ukur dewasa anu siap nyandak tanggungjawab. Mun kulawarga sarta nikah - cara pikeun adaptasi jeung kahirupan, éta saperti teu mirip sarua jeung bébas tina hubungan represi - ieu téh naon butuh.

Tungtungna, kabebasan - éta rupa, tapi diperlukeun watek hiji, sarta salah sahiji kudu boga gelar tangtu kecerdasan uninga dimana ngawitan teras ngarengsekeun di tugas katuhu. Dina kecap tina Bernard Shou: "Liberty hartina tanggungjawab, naha nu mangrupa paling jalma anu sieun nya." Na tanpa kabebasan nyaeta teu ngawangun hiji hubungan sarua jeung muatan emotionally. hirup modern nawarkeun hiji minimum tilu model milih ti pikeun ngawangun hubungan. Tur éta wungkul kamampuhan global, jeung loba variasi antara amalan! Kituna, dulur megatkeun pikeun dirina.