Lembaga sosial

Istilah "lembaga" boga dua harti: a teknis, sempit tur sosial, umum. Sosiologi borrows interpretasi na di fiqih teh, nambahan ciri sorangan. Sanajan inti eta tetep sarua: sosial institusi - norma nu ngatur sababaraha lapisan Hubungan sosial. Sato pikeun adaptasi jeung lingkungan sarta naluri survival anu dipaké. Lalaki geus lila leungit nu bulk sahijina. Peran naluri di masarakat kiwari maénkeun lembaga sosial. Éta ogé ngawenangkeun keur kamungkinan salamet di perjuangan pikeun ayana di masarakat. Tujuan utama maranéhanana - nepi minuhan kaperluan leuwih ti hiji jalma, sarta tim sakabéhna. Sigana nu set unik tiap individu urang sorangan tina kabutuhan. Ieu leres, tapi sakabéh éta bisa dicirikeun lima dominan. Aranjeunna pakait jeung institusi sosial dasar:

- kudu baranahan dina diurutkeun (lembaga perkawinan);

- kudu cicing dina urutan sosial sapertos nu bakal janten pancen aman (lembaga pulitik, kaayaan);

- kudu mastikeun ayana (institutes ékonomi, produksi);

- kabutuhan kaahlian sarta kanyaho maranéhna pikeun generasi muda (lembaga atikan);

- kudu neangan harti dina kahirupan, ngembangkeun spiritual (Institute of Agama).

Deui dina ahir abad ka-19 lembaga sosial deployed Thorstein Veblen dijelaskeun. Inpo ieu tetep relevan kiwari. Anjeunna ngusulkeun yén lembaga sosial geus hiji prosés évolusionér jeung dibentuk salaku hasil tina seléksi alam. Dina raraga adaptasi jeung lingkungan sarta salamet, umat manusa kapaksa nyieun rupa-rupa aturan jeung prohibitions. Mimiti mucunghul, paling dipikaresep, lembaga di kulawarga jeung nikah.

Ku kituna, lembaga sosial - alat ieu cocog dina masarakat, nu dijieun dina urutan papanggih pangabutuh utamina.

Aranjeunna diatur ku set aturan husus, nu dikirimkeun ti generasi ka generasi sarta laun jadi biasa ka tim husus, ngembangkeun kana adat atawa tradisi. Aranjeunna gumantung arah jeung jalan pikiran ngeunaan kahirupan masarakat.

Sarta Veblen, pangadeg institutionalism, sarta Hamilton, panerusna dicirikeun institusi sosial salaku set prakték diadopsi di masarakat, sakumaha realisasi kabiasaan husus, cara mikir, kabiasaan, jalan hirup, nu dikirimkeun ti hiji generasi ka sejen, rupa-rupa gumantung kana kaayaan jeung dina waktos anu sareng ngawula beradaptasi kondisi prevailing anyar.

Praktis, istilah ieu ogé ngarti tur ahli hukum (ngaropéa hiji hukum adat di masarakat).

Institusi aya malah di masarakat paling primitif. Upami teu kitu, eta teu bisa disebut hiji masyarakat. Dina fungsi bener atawa salah maranéhna gumantung kana kaayaan masarakat.

Ku kituna, fungsi ti lembaga kulawarga nu di kalahiran sarta upbringing barudak. lembaga ékonomi nedunan fungsi perumahan, pakean jeung kadaharan. institusi pulitik ngarojong rupa-rupa standar, aturan jeung hukum. institusi agama nyumbang kana deepening iman, ngadegkeun hubungan antara agama. lembaga atikan dina aktipitas adaptasi sosial jalma di masarakat, nu napel na nilai dasar. Tiap institusi ieu boga aktor na, karakter maranéhanana, fitur jeung karakter.

Sajaba ti éta, anggapan ieu téh teu abstrak, aranjeunna rada katingali, tangible. Teu sistem kaku, mangka terus ngembang. Contona, dina institusi kulawarga. Manéhna indit ngaliwatan sababaraha hambalan: tina nikah grup na poligami ka monogami. kulawarga Nuklir dua generasi (barudak jeung kolot) anu diganti ku hiji fokus dimekarkeun. Ogé disilihtukeurkeun kawinan, jeung peran pamajikan jeung salaki, pamadegan dina pangajaran ti generasi anyar.