Makiavelli Nikkolo: filsafat, politik, idé, pamadegan

panulis sarta filsuf Italia Makiavelli Nikkolo éta hiji negarawan penting dina madang, occupying posting ngeunaan Sekretaris, tanggung jawab ngajaga kawijakan luar nagri. Tapi leuwih dipikawanoh pikeun buku na anjeunna ngalaman ditulis, diantara nu nangtung kaluar hiji risalah pulitik "The Kaisar".

Biografi panulis

Nu nulis ka hareup na thinker Makiavelli Nikkolo lahir dina sub urban di Florence dina 1469. Bapana pangacara a. Manéhna sadayana yén putrana narima atikan pangalusna dina waktu éta. Pikeun tujuan ieu, aya euweuh tempat hadé ti Italia. The fount utama pangaweruh pikeun Machiavelli éta bahasa Latin di mana manéhna maca hiji jumlah badag sastra. buku rujukan pikeun anjeunna pikeun jadi karya pangarang kahot: Iosifa Flaviya, Macrobius, Cicero jeung Livy. budak ieu gemar sajarah. Engké, rasa ieu keur reflected dina karyana sorangan. Tombol pikeun panulis dina éta karya Yunani Plutarch kuna, Polybius na Thucydides.

Makiavelli Nikkolo mimiti layanan publik na dina hiji waktu lamun Italy ieu nalangsara ti perang antara sababaraha dayeuh, karajaan tur républik. Hiji tempat husus ieu dikawasaan ku Paus, anu di péngkolan nu XV na XVI abad. Teu ngan hiji pontiff agama, tapi ogé mangrupa tokoh pulitik signifikan. The fragméntasi Italia sarta kurangna hiji bangsa nangtang hasil ngahijikeun Tatar tuh kota euyeub ti samenanjung tidbit pikeun kakuatan utama lianna - Perancis, Kakaisaran Romawi Suci tur gaining kakawasaan kolonial Spanyol. A tangle tina kapentingan éta hésé pisan, nu ngarah ka mecenghulna jeung terminasi of alliances pulitik. acara Momentous na signifikan disaksian ku Makiavelli Nikkolo, greatly dipangaruhan teu ukur profesionalisme na, tapi ogé dina outlook nu.

pintonan filosofis

Ideu dibere dina buku-Na Machiavelli, dampak signifikan dina persepsi masarakat kawijakan. pangarang ieu kahiji mertimbangkeun di jéntré tur digambarkeun sagala paripolah tina pamingpin. Dina buku "The Kaisar," cenahna langsung nu kapentingan pulitik nagara kedah nyandak precedence leuwih Konvénsi sejen tur pasatujuan. Kusabab pandang ieu, thinker dianggap cynic exemplary, anu bakal eureun di nganggur ngahontal éta tujuan maranéhanana. Kaayaan unscrupulousness paparna ladenan sahiji tujuan alus luhur.

Niccolo Machiavelli, anu falsafah lahir salaku hasil tina pangalaman pribadi dina kaayaan masarakat Italia dina awal abad XVI, teu ngan dikaitkeun mangpaat strategi husus. Dina kaca buku na anjeunna digambarkeun dina jéntré struktur nagara, kumaha gawéna sarta hubungan dina eta. Thinker ngusulkeun ide nu pulitik mangrupakeun elmu nu boga hukum jeung aturan sorangan. Niccolo Machiavelli dipercaya lalaki éta, mastered sampurna kaula, bisa ngaduga hareup atawa nangtukeun hasil tina hiji prosés (perang, reformasi, jeung saterusna. D.).

Pentingna pamanggih Machiavelli urang

Florentine panulis tina Renaissance diwanohkeun loba jejer anyar pikeun wacana di humaniora. perdebatan na on naha na handapeun standar moral diatur sual seukeut nu masih ngajawab loba sakola filosofis tur doctrines.

Sawala ngeunaan peran jalma tina pangawasa dina sajarah pikeun kahiji kalina mecenghul ti kalam of Niccolo Machiavelli. gagasan thinker dipingpin anjeunna kana kacindekan yén fragméntasi feodal (nu, contona, ari Italia) sifat diganti daulat pikeun sakabeh institusi kakawasaan nu harms warga nagara na. Kalayan kecap séjén, dina kaayaan fragmented of paranoia atawa kalemahan pangawasa ngabalukarkeun hiji konsékuansi tenfold goréng. Salila hirupna, Machiavelli geus katempo cukup conto lukisan misalna ku principalities Italia sarta républik, dimana kakuatan ieu rocked ti sisi ka sisi kawas pendulum. Mindeng fluctuations ieu ngarah ka perang jeung bencana sejenna nu hardest katandangan populasi biasa.

Kituna, dina alamat pikeun maca na nyeratna lamented kanyataan yén kaayaan teu bisa éféktif tanpa pamaréntah puseur kaku. Dina hal ieu sistem sorangan compensates kalemahan pangawasa lemah atawa henteu mampuh.

Sajarah "Sovereign"

Ieu kudu dicatet yén risalah "The Pangeran" ieu ditulis salaku panungtun Palasik kana pamakéan dimaksudkeun pikeun politikus Italia. Saperti gaya tulisan dijieun buku unik keur waktu na. Ieu karya tuntas sistimatis nu sagala pamanggih anu dibere dina bentuk theses, dirojong ku conto real-dunya jeung nalar logis. "The Kaisar," ieu diterbitkeun dina 1532, lima taun sanggeus pupusna Niccolo Machiavelli. Pamadegan anu urut resmi Florentine geuwat resonated jeung publik buron.

buku geus jadi rujukan pikeun loba politikus jeung paninggaran tina abad handap. Manehna aktip reissued dugi kiwari sarta ngarupakeun salah sahiji pilar humaniora, dedicated ka masarakat tur pamaréntah lembaga. Bahan utama pikeun nulis buku ieu pangalaman tumiba Florentine Républik nu geus ngalaman Niccolo Machiavelli. Tanda petik tina risalah éta dilebetkeun kana buku teks béda, anu ngajarkeun PNS rupa principalities Italia.

kakuatan turunan

karyana nyeratna dibagi kana 26 bab, nu masing-masing geus kajawab ka masalah pulitik nu tangtu. pangaweruh teleb ngeunaan sajarah Niccolo Machiavelli (citations sahiji pangarang kahot nu mindeng kapanggih dina kaca) diwenangkeun ngabuktikeun spekulasi maranéhanana dina pangalaman jaman kuna. Contona, anjeunna devoted hiji sakabéh surah ka nasib raja Persia Darius, direbut Aleksandrom Makedonskim. Dina nulis karangan na masihan hiji assessment tina naon anu geus lumangsung tumiba kaayaan jeung dipingpin sababaraha alesan saperti keur naha nagara teh teu rebelled sanggeus pupusna hiji komandan ngora.

Patarosan ngeunaan rupa pamaréntah turunan pisan museurkeun Niccolo Machiavelli. Pulitik, dina pamadegan-Na, nya langsung gumantung ragam nu tahta pas ti miheulaan ka panerusna dina. Mun tahta disalurkeun cara dipercaya, nagara moal ngancem kaributan jeung crises. Dina waktu nu sarua dina kitab anu sababaraha cara pikeun nahan hiji pamaréntah tyrannical, anu pangarang éta Niccolo Machiavelli. Pondokna, kaisar bisa ngalih ka wewengkon direbut anyar pikeun paling langsung ngawas sentiments lokal. Hiji conto keuna strategi ieu tumiba Konstantinopel dina 1453, nalika Turki sultan dipindahkeun ka kota ieu ibukota sarta diganti deui Istanbul.

nyimpen kaayaan

nyeratna diusahakeun ngajelaskeun di jéntré maca kumaha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun tetep nagara deungeun nu kawengku. Pikeun tujuan ieu, nurutkeun kana tesis tina panulis, aya dua cara - a militér jeung perdamaian. Dina hal ieu, boh métode anu diwenangkeun, jeung maranéhna kudu skillfully digabungkeun pikeun sakaligus placate jeung ka nyingsieunan populasi. Machiavelli éta hiji supporter tina ngadegna koloni di akuisisi darat (ngeunaan formulir nu eta ieu dipigawé ku Yunani kuna atawa républik maritim Italia). Dina bab sarua, nyeratna dibawa aturan emas: Kaisar perlu ngarojong lemah, sarta pikeun ngaleuleuskeun nu kuat pikeun ngajaga kasaimbangan di nagara éta. Henteuna gerakan oposisi kuat mantuan tetep monopoli kakuatan kekerasan di nagara, nu salah sahiji fitur utama hiji pamaréntah dipercaya jeung stabil.

Ngajelaskeun cara pikeun ngajawab masalah ieu, Niccolo Machiavelli. filsafat anu panulis urang asalna salaku kumpulan pangalaman manajemén sorangan di Florence jeung pangaweruh sajarah.

Peran kapribadian dina sajarah

Kusabab Machiavelli dibayar perhatian gede isu pentingna individu dina sajarah, manéhna ogé nyieun sketsa pondok tina qualities yén kudu boga hiji daulat éféktif. panulis Italia emphasized avarice nu, criticizing nu pamingpin berehan méakkeun coffers maranéhna wasted. Ilaharna, autocrats ieu kudu Resort ka raising pajeg dina acara perang atanapi darurat umum lianna, nu urang pisan bangor.

Machiavelli diyakinkeun pamingpin stiffness di nagara. Anjeunna percaya yén kawijakan saperti ngabantuan nyingkahan masarakat kaributan teu perlu jeung kaayaan marudah. Lamun, contona, kaisar prematurely punishing jalma anu rawan berontak, manehna maéhan sababaraha urang dina waktos anu sareng nyimpen sesa populasi tina banjir getih teu perlu. Dina ieu skripsi deui ulangan conto falsafah panulis urang ngeunaan sangsara individu anu nganggur dibandingkeun jeung kapentingan sakabeh nagara.

Butuh pamingpin stiffness

panulis Florentine mindeng ngulang pamanggih yén alam manusa geus robah-robah, sarta lolobana jalma di sabudeureun - téh mangrupa kebat mahluk lemah sarta Irakus. Ku alatan éta, anjeunna terus Machiavelli, perlu ngingetkeun dina angen kaisar diantara subjék-Na. Ieu bakal tetep disiplin dina nagara.

Salaku conto anjeunna dicutat pangalaman komandan legendaris kuna Hannibal. Anjeunna ngagunakeun kakejaman tetep urutan di tentara multi etnis-Na, sababaraha taun tarung di pengasingan Romawi. Jeung ieu teu tirani, sabab sanajan executions na reprisals ngalawan kaliru ngeunaan violating hukum anu adil, tur teu salah, paduli kaayaan maranéhna teu bisa meunang kawedukan. Machiavelli dipercaya yén pangawasa cruelty geus diyakinkeun ngan lamun teu perampokan buka tina populasi sarta kekerasan ngalawan awéwé.

pati thinker

Sanggeus nulis "Kaisar" thinker kawentar taun panungtungan hirupna devoted kana kreasi tina "History of madang", nu geus mulih ka genre favorit-Na. Anjeunna maot dina 1527. Najan Kinérja anumerta sahiji pangarang teh, tempat makam nya masih kanyahoan.