Matchmakers - saha misalna? Hartina "Matchmaker" jeung "Ibu putra beuteung teh". The sanggem tina pacaran

Saprak jaman baheula, ritual pacaran ieu dianggap jenis "dibeuli" jaman Suharto. Upacara ieu diayakeun di diri luhur diantara loba bangsa, sarta ieu dilumangsungkeun dina sababaraha tahap. Dina artikel ieu kami baris nempo anu di matchmakers, naon hartina kecap "matchmaker", "matchmakers" jeung prosedur pikeun matchmaking.

Matchmaking: Tujuan sanggem ka

Kawinan - hiji acara penting dina kahirupan sagala jalma. Hiji perkawinan anu dimimitian sanggem tradisional henteu kurang pentingna tina pacaran. Hanjakal, di dunya dinten ieu téh jadi saeutik kamar pikeun tradisi. Tapi éta maranéhna ngeunteung kana jiwa nu urang, méntalitas maranéhanana.

Dina dinten heubeul nu matchmakers bisa ngirim malah strangers Suharto jalma, kolot, kahareupna bisa ngolo-ngolo dirina mun nikah, upami panganten lalaki teh, nurutkeun kana éta hal, ditilik putri-Na. Ku alatan éta, dina mangsa pacaran nu praktis mutuskeun nasib mojang. Ayeuna ritual pacaran mangrupakeun formalitas mere, mangka diayakeun pikeun kolot atawa kenalan, atawa nu sejenna keur ngabahas wincik kawinan upcoming. Sok komo nu teu ingkar tina ieu, utamana lamun salaki hareup jeung pamajikan sorangan ngatur kawinan.

Matchmaking - tradisi umur-lami tina Slavs. Konsep "matchmaker", "matchmakers", "Matchmaker"

Sateuacan urang manggihan saha nu Swat na Swat, hayu urang apal saha matchmaker nu. Loba teu inget bédana antara "matchmaker" jeung "Matchmaker". Tapi ku katerangan konsep ieu, sarta urang kudu ngamimitian.

Matchmaker (dina kasus awewe) - jelema anu geus professionally kalibet dina alat nikah. Kadang-kadang maranehna teu ngan mantuan mun nikah kaluar Suharto, tapi ogé ngajemput nominasi.

SWAT - nyaeta ibu salah sahiji spouses dina hubungan indung sejen.

Tapi harti "balik-antara" saeutik harder. Swat - ieu "matchmaker", sarta relatif salah sahiji spouses dina hubungan baraya lianna. perlakuan misalna kolot karek nikah ka silih - tanda hormat jeung lokasi. Étimologis, kecap "matchmakers" na kecap "maranéhanana" dibagikeun Dadasar anu Sarua. Sarta dina tradisi bangsa Slavia perlakuan sapertos mangrupakeun simbol tina ngahiji antara dua bangsa.

Préparasi matchmaking

Lamun kolotna teh panganten lalaki urang diajar yén putra maranéhanana ieu bade nikah, aranjeunna diusahakeun saloba mungkin pikeun manggihan ngeunaan tercinta Na. Salila panalungtikan urang museurkeun teu mung reputasi tina ngalamun sorangan tapi ogé kulawarga kabogohna. Urang diajar ngeunaan kaayaan bahan tina kulawarga. Ieu geus lila ngira yén jaman Suharto henteu dicokot pikeun bodo tunggal, sarta pikeun sakabeh kulawarga. Ieu ngandung harti yén sakuduna jadi anggota pantes kulawarga. Sanggeus éta, eta ngirimkeun matchmakers - jenis perantara antara dua kulawarga. Kulawarga tina ngalamun, kahareupna disiapkeun a mas kawin - sipat nu pamajikan ngora mana ka imah salakina. Bisa jadi linen, kaos, barang rumah tangga, perhiasan. Ieu kopilos jeung kalahiran katresna sarta mangrupakeun harta malah sanggeus nikah. Lamun éta hiji kulawarga sudagar, mas kawin nu diwangun ti na duit. Naha noblemen ka gadis mindeng napel jeung harta.

Anu acted sakumaha matchmakers

misi matchmakers éta menak sarta pohara penting. Matchmakers - ieu jelema anu disawalakeun. Jang ngalampahkeun tah ieu perlu delicately. Langsung ucapan dihindari, sagala pernyataan éta dina wangun allegories. kolotna panganten awewe urang bisa jadi ngalawan nikah. Dina hal ieu, anu matchmakers kapaksa ngadamel hal kuat pikeun panganten awewe, tapi teu pikabitaeun - dinya ieu dianggap omen goréng.

Di jaman kuno, urang kirimkeun sesepuh - jelema bijak sarta dimangfaatkeun. Dina sababaraha lokalitas imam matchmaker. Tapi mindeng di rombongan kaasup kolotna teh panganten lalaki urang, bapa baptis, atawa matchmaker profésional Matchmaker (dina lalaki cup matchmaker Rusia, sarta di awéwé Ukraina jeung Bélarus minuhan peran ieu), bisa ilubiung, sarta baraya lianna. Sakabéh peserta prosesi teh nya janten lalaki kulawarga. Sarta nikah maranéhanana - hiji kuat tur senang.

Tanda yén marengan ritual tina pacaran

Ayeuna nu nyaho saha nu matchmakers. Perlu dipikanyaho nyandak loba pakait sareng pacaran, di dieu aya sawatara di antarana:

• dianggap dinten tersukses Kemis. Sarta Rebo, sarta Jumaah dibawa ka Woo. alesan teh nya eta poe ieu lean (Rebo Yuda dijual Kristus na Crucifixion lumangsung dina Jumaah). Lamun ditempo rationally, dina dinten ieu anu saukur nganggur ngubaran datangna. Jeung aspék etika éta tina pentingna gede pikeun karuhun urang;
• Woo buka Atang. Dina urutan ulah panon jahat. Aya katerangan nu leuwih rasional: lamun eta matchmakers hoyong tetep rusiah, contona, bisi gagal - wengi kirang urang, ku kituna, kurang kamungkinan kana jadi noticed;
• sateuacan Anjeun ninggalkeun imah, matchmaker nu nyimpen leungeun-Na dina kompor. Peta sapertos éta pikeun mastikeun nu hasilna sukses pacaran;
• dina jalan ka imah matchmakers panganten awewe urang teu diwenangkeun ngobrol;
• ngan hiji counter nu bakal mawa tuah dianggap parawan mawa cai beresih;
• eta ieu perlu pikeun nutup panto on kancing pas imah datang matchmakers. Hal éta dipigawé guna nyegah sémah uninvited;
• sanggeus datangna kana imah, sobat jeung bapa panganten lalaki nu thrice knocked kana keuneung kénca on doorstep kana. Dina hal ieu, anu Kecap nyebutkeun: "Éta téh jempé (ceuk anu karuhun - wali tina sorts), sarta anjeun cicingeun, moal nyebutkeun hiji kecap ngalawan";
• topi matchmakers teu dipiceun salami maranéhna teu diondang kana tabél;
• salah sahiji matchmakers kapaksa ngatur kana sneak a spoonful sahiji kolot jaman Suharto. Ieu ensured nu primacy sahiji salaki hareup di kulawarga. pamajikanana kungsi jadi satia tur taat. Tilu bulan saatos séndok kawinan kapaksa cicingeun mawa deui;
• lamun hiji matchmaker gadis pikeun kahiji kalina, disarankan pikeun nutupan lagu maranéhanana, nyebutkeun: "Dina hudang anjeun bakal buka atuh saratus suitors";
• Woo ngan nepi ka ahir April. Pacaran jeung kawinan di Méi, a omen goréng. Eta janji pasangan nikah hirup pinuh ku skandal;
• Mun kolotna panganten awewe jeung di-hukum sumping ka hiji perjangjian, sanggeus tamu ditinggalkeun a indung ngora dihijikeun dina poker jeung tongs.

The sanggem tina pacaran

Sanggeus diajar saha matchmakers dimimitian tinimbangan kami ti sanggem tina pacaran. Biasana matchmakers anu dikirim sababaraha kali. Di pasamoan munggaran ieu mutuskeun bisa ditampik, malah lamun kulawarga panganten awewe urang sempet sapuk pikeun nikah dina. Éta dianggap nada goréng masihan parawan pertama kalina. Sajaba ti éta, panundaan nu masihan kasempetan pikeun leuwih jéntré ngeunaan baraya nu panganten lalaki urang, upami sateuacan yen kulawarga teu nyaho. Hal ieu ogé dipercaya yén sanggeus mimiti panganten lalaki, Anjeun bisa ngadagoan kanggo salajengna, leuwih nguntungkeun. The jas heula éta formal. Salaku eta teu bisa nampa kolotna teh panganten lalaki urang dihadiran.

Nalika matchmakers patepung keur kadua kalina, ieu adat nutupan tabel euyeub. Di imah anu cahayana lilin, lampu minyak anu ditempatkeun di deukeut ikon. Pastikeun kolotna teh panganten lalaki urang éta hadir, sarta kadangkala dirina. Mun jaman Suharto éta pacaran hadir, éta dipelak misah ti dugaan salaki. Hungkul anu dilakukeun ku ramana katresna. Pendapat tina katresna teu menta. Ieu ieu dipercaya yén isu misalna kudu direngsekeun pangalaman hirup wijaksana kolotna. Kadang-kadang jalan sejen, ieu nepi ka struktur kulawarga individu.
Lamun di-hukum narima respon positif, geuwat mimiti persiapan keur kawinan.
Dipilih tanggal kawinan. Kulawarga dibahas naon kontribusi unggal pihak baris nyieun organisasi acara lila-tunggu. Direngsekeun sual panebusan. Bisa jadi baju, hal berharga atawa duit. Dina kaayaan ieu, hal ieu adat mun nawar.
Lamun sagalana geus mutuskeun, kulawarga panganten awewe urang cahayana lilin, sarta babarengan jeung wawakil ngora nyekel jasa. Kituna ieu cemented hiji perjangjian on satru anu.