"Ngumbah up tulang": nilai phraseologism. Nu hartina "pikeun ngumbah tulang"

Robah warna ka warna tina frase ngadamel pidato kami leuwih metot. Saha, paguneman paling biasa bisa jadi conto alus teuing tina kabeungharan basa urang. Dina salah sahiji phraseologisms dinten pang populerna dibahas dina artikel urang.

Kumaha mindeng urang bade ngumbah nepi tulang silih sobat? Jejer nu patali dianggap rasa goréng. Tapi sahenteuna, urang ngalakukeun eta ku kacilakaan. nilai sakeudeung phraseologism bisa dikirimkeun salaku "sawala balik baé." Tanpa bade kana aspék moral proses nu, mertimbangkeun babasan ti titik filologi of view.

Ku kituna, engké di artikel ieu kami baris coba ngabejaan ka Anjeun naon eta hartina "ngumbah nepi tulang" na kasampak di sababaraha moments sajarah phraseologism.

Nilai kiwari babasan

Salaku idiom nu boga nilai langsung, sahenteuna dina tahap hadir pamakean na, éta urang museurkeun ngan eta.

Ku kituna, anu nilai utama "peremyvaniya tulang" di panggung kiwari - ". Sawala balik, skandal-mongering" éksprési pisan négatip - "pikeun nyarita jahat." Sacara umum, éta salawasna - atanapi ngabahas Tret karakter tanpa datangna atawa lampah beton-Na.

Ogé dicatet yén sacara umum nilai ayeuna ngabogaan emosi négatif. Kadang-kadang aya pengecualian nalika sawala baé balik anjeunna aya hiji sisi positif.

asal phraseologism

Kawas loba lianna ekspresi stabil, "ngumbah nepi tulang" boga carita pisan metot asalna. Pikeun dimimitian ku, yen dina diri nyaeta kombinasi sora pisan ominous. Ku kituna dimana aya ekspresi misalna hiji?

carita Phraseologism dimimitian nalika zaman kuna, lapisan atikan - budaya ritual Yunani Orthodox, diliwatan asup pikeun sababaraha gelar di Slavia. Pakait sareng di handap ekspresi eerie astana ritual.

Ku kituna, nurutkeun hiji tradisi baheula, aya astana sekundér. ritual ieu disebut pikeun lampah lamun teu meunang kaluar ti alam kubur tulang hiji jalma almarhum, dikumbah ku cai jeung anggur, terus nempatkeun deui kana kuburan. Mangkana urang boga harti langsung tina frase "ngumbah nepi tulang." Babasan, aya kiwari jeung harti husus, sumping kana pamakéan ngaliwatan nilai langsung.

Eta tetep hiji sual kabuka jadi mun Tujuan naon ieu dilakukeun ritual. Buka sumber masihan siga kieu hiji.

Tulang peremyvanie dipigawé guna pariksa yen awak teu kutukan. Dilaknat nu maot kaluar tina kuburan peuting (vampires, ghouls, vampires) jeung ngancurkeun urang, nyandak getih maranéhna pikeun lungsur panungtungan. awak misalna tempatna aya di kuburan maranéhna neistlevshie ukur inflated jadi darkened.

Éksprési disebatkeun dina sumber ditulis

Peneliti usnogo rahayat teu diverted perhatian ti phraseologisms teu sono hiji kasempetan pikeun ngalereskeun aranjeunna dina tulisan-Na. Sanajan kitu, dina ekspresi "ngumbah nepi tulang" (hartina phraseologism tur asal na) teu disebutkeun dina literatur ilmiah nepi ka kamus, dijieun Dahlem.

Tapi geus aya karya Dahl jeung takbir dibikeun ka babasan jeung rujukan sajarah ka asal na.

Nyebutkeun dina teks sastra

Sanajan jejer panalungtikan diskusi urang dimimitian nepi rada telat, seni ucapan éta hiji hambalan payun. Dina fiksi teks ngandung éksprési, sarta kapanggih eta rada mindeng.

Dina karya sastra Rusia ti abad ka-19 urang manggihan eta geus aya rupa konteks. Dina dasar ieu, panalungtik nyarankeun yén ieu dina waktos yén idiom sastra éta formasi bahasa Rusia tina ucapan conversational.

Diantara para sasterawan anu geus disebutkeun dina karya ekspresi ieu, Saltykov-Shchedrin (na "karangan Propinsi"), Melnikov Crypt kalawan novél na "Dina Pagunungan," "carita Grandma urang". Czech ogé dipapaésan carita populér ekspresi na (e.g., "Ti nu catetan spitfire").

pilihan éksprési

Hijian Phraseological, kitu ogé kecap basa, boga sinonim maranéhanana anu dipaké dina sagala rupa wangun. Kiwari dimungkinkeun bisa jadi varying tingkat kasaruaan jeung "ngumbah nepi tulang." nilai Phraseologism di panggung kiwari urang bahas di luhur, aya kajadian sajarahna ogé.

Ku kituna, dina sumber ditulis tina basa sastra Rusia tina abad ka-19 kapanggih tilu pilihan, bentuk morfologis rada béda. nilai kasebut, tetep sarua, tapi dina kecap gawe kudu émbohan béda. Kecap aslina nyaéta infinitive verba "keur nyeuseuh." Dina konsol, karbon jadi rupa pilihan misalna, "robah" (dina kanyataanana, eta anggap we di artikel ieu salaku nu paling umum), "nyeuseuh" (teuing rarer dinten, sarta teu ngadangu eta), "nyeuseuh" (kiwari eta oge saperti teu mirip ngadangu).

Dina hiji Chekhov jalan (carita "Zinochka") saksi bentuk sejen sarupa "keur nyeuseuh tulang", tapi turunan ti akar béda: "iterate". Hal ieu dianggap mangrupa sekundér, paling dipikaresep, putusan murni hak cipta dina tara kalawan neologisms panulis urang.

Sinonim tina éksprési

Sinonim di phraseologism "ngumbah nepi tulang" dinten saha jalma nu kapanggih ukur di seni sastra, teu jadi loba. Kanyataan metot: Collegiate Dictionary méré ekspresi "tulang ngocok" (hartina "gosip") salaku sinonim, tapi nurutkeun laporan, naskah sastra 19 sarta abad ka-20 wangun sapertos teu ngandung.

Sejen conto langkung jelas ngeunaan sinonim phraseologism dianggap, dina dasar babasan "sangkan kaluar tulang." Ieu ampir murni sastra, lantaran euweuh bukti yen formulir ieu dipaké dina biantara populér. Aya nu frase jelas dipangaruhan ku "ngumbah nepi (noél) balung". Nilai ogé satuju dina kasus individual atanapi sakumaha nutup kana sejen, "pikeun ngabahas hal atawa batur di jéntré", "tunduk kana analisis nu detil, kritik," sarta "pikeun ngahukum, nyempad."

Dina "Kajahatan na Hukuman," Dostoevsky jeung dahar a formulir hébat ekspresi, "mun manteng tulang," anu hartina "pikeun ngumbah nepi tulang." panggih téh sarua, imagery ukur sabagean dirobah.

Dina hiji angka kalawan phraseology "ngumbah nepi tulang" ditempatkeun di lianna - ". Ngaleupas on thread a" Nilai convergent maranéhanana, tapi imagery kasebut béda.

timuan

Ku kituna, dina artikel ieu kami geus diusahakeun saloba mungkin a komprehensif jeung metot nyorot naon hartina jadi "ngumbah nepi tulang." Dasarna naon urang bade neuleuman tina polemik, - hartina na: "keur ngabahas, gosip ngeunaan hiji jalma dina henteuna-Na."

Ngembangkeun sajarah nilai ekspresi ieu kaliwat loba tahap. Dina awalna, ieu literal tur nampilkeun kalakuan ritual, teras switched kana hasil analisis alam manusa. Dinten ieu kami boga konteks wawuh jeung harti, anu aya dina anjeunna sarta ditunda hiji tingkat intuitif.