Oleg Maret on Konstantinopel: pedaran, sajarah sarta konsékuansi

907 taun dina sajarah Rusia ditandaan Maret legendaris dina Konstantinopel (atawa sakumaha mangka disebut - Konstantinopel), anu mingpin Prince of Novgorod, Oleg. acara ieu dikaitkeun jeung loba lamunan jeung ragu dina bagian tina sajarah, seueur saha teu percanten kaaslian sababaraha alesan. Dina artikel ieu kami ngajelaskeun di jéntré ngeunaan kampanye ngeunaan Oleg di Konstantinopel (kasimpulan), sarta coba ngartos naha acara ieu lumangsung sakumaha eta draws nu hikayat kuna.

Saha Pangeran Oleg?

Oleg éta hiji pangeran Novgorod jeung Grand Prince of Kiev, dimimitian ku 882 sarta 912, anu ieu taun pupusna. Saatos anjeunna nampi otoritas leuwih tanah Novgorod (anu lumangsung sanggeus pupusna Rurik) salaku bupati ngora Igor, anjeunna kawengku ku Kiev kuna. Ieu mun kota ieu di waktu anu jadi ibu kota sarta simbol tina rugbi dua puseur utama pikeun Slavs. Éta pisan sababna naha Pangeran Oleg mindeng sajarah hal salaku pangadeg nagara Rusia Old. A kampanye saterusna tina Oleg di Konstantinopel éta alesan pikeun eta ieu disebut "Prophetic".

Naha ieu ngaranna Oleg Prophetic?

Kami ngabejaan, "The Tale of Bygone Taun", kampanye nepi ka Oleg Konstantinopel diayakeun di 907. Dina annals tina pertanyaan anu sakumaha precipitated sarta nyandak kota, sarta muji kawani jeung wit ti Pangeran, anu outwitted nu Byzantines. Numutkeun sumber, manéhna nampik nyandak kadaharan diracun di antarana, naha nu mangrupa anjeunna disebut "Prophetic". Jalma di Rusia aya kahayang sumping ka disebut Oleg, anu meunang leuwih ti Yunani. Dina gilirannana, ngaran na asalna tina Skandinavia, sarta lamun ditarjamahkeun hartosna "Suci".

Leumpang Veschego Olega di Konstantinopel

Sakumaha didadarkeun di luhur, eusi kampanye jeung perang Rusia-Bizantium digambarkeun dina PVL (babad). acara ieu culminated dina pajangjian karapihan disaluyuan di 907. Dina jalma, éta geus jadi hatur nuhun kawentar ka kecap: "Prophetic Oleg dipaku tameng-Na dina Gerbang Konstantinopel." Tapi, Tapi, kampanye ieu teu disebutkeun dina sumber Yunani, ogé, sacara umum, ngeunaan teu nyebutkeun mana iwal dina Kujang Rusia sarta hikayat.

Sajaba ti éta, geus aya 911 rusichi nandatanganan dokumén anyar. Leuwih ti éta, kaaslian kacindekan tina perjangjian ieu, taya para sejarahwan mamang teu.

Byzantium na Rus

Ieu kudu dicatet yén sanggeus kampanye Russes di Konstantinopel dina taun 860 dina sumber Bizantium nanaon geus dieusian ngeunaan bentrok sareng maranehna. Sanajan kitu, aya sababaraha bukti teu langsung ka sabalikna. Contona, dina awal abad X geus maréntahkeun Kaisar Leo IV ngandung émbaran nu mumusuhan "Scythians kalér" dipaké kapal leutik, sailing dina laju gancang.

Oleg leumpang dina "Dongéng tina Bygone Taun"

Salaku legenda nyebutkeun Oleg leumpang, Konstantinopel dicandak teu ukur jeung involvement tina slavia, kumpulan tapi ogé suku Finno-Ugric, nu didaptarkeun di monumen Rusia kuno tulisan awal abad ka-12 - "The Tale of Bygone Taun". Lamun yakin dina hikayat, sababaraha prajurit dipindahkeun kana horseback sapanjang basisir, jeung lianna - laut kalayan bantuan dua rébu kapal. Sarta dina unggal wadah ieu disimpen leuwih ti tilu puluh urang. Sajarah kénéh rupa-rupa naha mun percanten kana "Dongéng tina Bygone Taun", na naha data dina kampanye disebutkeun dina hikayat, asli.

Kujang kampanye dieu

The Legend of kampanye Pangeran Oleg urang ngalawan Konstantinopel ngandung angka nu gede ngarupakeun Kujang. Contona, carita nunjukkeun yén wahana geus pindah kana roda, dina nu maranéhanana nempatkeun Oleg. The Byzantines éta sieun jalan mun Konstantinopel tur ditanya dunya Russ. Sanajan kitu, aranjeunna dibawa kadaharan diracun, ti mana Pangeran nolak. Lajeng Yunani teu boga pilihan, kumaha carana masihan idin maranéhna pikeun nu ditawarkeun keur Oleg. Nurutkeun legenda, maranéhna kapaksa mayar 12 pennies sakabeh prajurit, kitu ogé jumlah misah tina pangéran di Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Rostov jeung kota gedé lianna iwal Novgorod. Tapi meunangna ieu moal ahir Pangeran. Salian pangmayaran hiji-waktos, Yunani di Byzantium kapaksa mayar Ruses upeti konstan, kitu ogé mun satuju kana kacindekan tina kontrak (eta nu nanya tina perjangjian asup 907), nu ieu sakuduna dituju ngatur kaayaan tetep, kitu ogé ngalakonan usaha padagang Rusia di dayeuh Yunani. The pihak dibawa silih vows. Sarta Oleg, kahareupna dijieun kalakuan kawentar nu ngajadikeun anjeunna legendaris, nurutkeun legenda, dina panon ti jalma biasa. Aranjeunna gantung nu tameng on Gerbang Konstantinopel, ibukota Byzantium salaku simbol triumphant. Yunani dibere pesenan - mun ngaput sails keur nyebrang ieu tentara Slavia. Babad disebutkeun yen ieu sanggeus kampanye ieu réngsé dina Oleg Konstantinopel dina 907, pangeran teh urang jadi katelah "prophetic".

Sanajan kitu, lamun carita ngeunaan chronicler Rus kuna ngeunaan razia dina Konstantinopel dina 860, dumasar ukur dina hikayat Bizantium, carita razia ieu dumasar kana informasi nampi ti Kujang anu teu acan dirékam. Jeung sababaraha mata pelajaran coincide jeung likes tina sagas Skandinavia.

kontrak 907

Naon éta istilah kontrak, jeung naha éta dijieun? Lamun yakin éta "Dongéng tina Bygone Taun", sanggeus unggul lampah Pangeran Oleg di Konstantinopel disaluyuan jeung Yunani rada nguntungkeun keur dokumen Rusia. Tujuan tina dibekelan utamina dianggap resumption tina karapihan sarta Hubungan neighborly alus antara bangsa jeung nagara. otoritas Bizantium undertook mayar Ruses jumlah nu tangtu upeti taunan (jeung ukuranana nyaeta geulis padet), sakumaha ogé mayar hiji mayar hiji-waktu indemnity - duanana dina duit jeung di hal, emas, fabrics langka, jsb kontrak The stipulates di luhur-disebutkeun .. Mekah ukuran pikeun tiap prajurit, sarta ukuran tina sangu bulanan, anu Yunani kapaksa masihan padagang Rusia.

Émbaran ngeunaan kampanye ngeunaan Oleg ti sumber sejenna

Nurutkeun kana informasi tina séri Novgorod Mimiti babad kajadian geus lumangsung disebutkeun. Dina kampanye ieu ngalawan Konstantinopel anu komitmen dina kapamimpinan of Pangeran Igor na "Prophetic 'dina hal ieu - hijina patih. Babad ngajelaskeun kampanye Oleg legendaris ngalawan Konstantinopel. Taun lamun ieu dieusian jadi 920, sarta dating tina acara razia hareup hubungan ka 922 taun. Sanajan kitu, dina pedaran kampanye dina 920 dina rinci kawas katerangan kampanye Igor ngeunaan 941 taun, anu geus reflected di sababaraha dokumén.

Informasi anu dikandung dina hikayat Bizantium ditulis ku pseudo-Simeon dina ahir abad ka-10, ngandung émbaran ngeunaan tiers. Dina salah sahiji fragmen nu sejarawan ningali rinci nunjukkeun hiji prediksi ngeunaan masa depan maot Sion Oleg urang, sarta dina baé tina Rosa - pangeran. Diantara publikasi ilmiah tur populér téh tina pamadegan anu ditepikeun ku V. Nikolayev on hiking Rosov Yunani komitmen ngeunaan 904 taun. Lamun yakin konstruksi na (nu ieu mah ucapan dina hikayat pseudo-Simeon), embun nu keok di Trikefala ti pamimpin Bizantium Ioanna Radina. Na ukur sababaraha junun kabur ti leungeun Yunani ti wawasan maranéhna Pangeran.

A. Kuzmin dina pangajaran téks ti catetan sajarah "The Tale of Bygone Taun" ngeunaan kagiatan Oleg geus ngusulkeun yén panulis teks tina sumber Bulgaria atanapi Yunani ngeunaan razia dipingpin ku pangeran anu dipaké. chronicler Yunani dicutat frase: "Ieu teu Oleg tapi Saint Demetrios, anu Allah ngutus ka Kami." ieu kecap nunjukkeun, nurutkeun panalungtik, dina waktu kajadian dina taun 904 - nu Byzantines geus teu mantuan nu Tesalonika. A patron kota ieu dianggap rampok Dimitriy Solunsky. Hasilna, angka nu gede ngarupakeun warga Thessaloniki cut, sarta ngan sawatara di antarana éta bisa dibebaskeun tina bajak laut Arab. Dina kontéks ieu, kecap tina jelas Yunani Demetrius bisa jadi indikasi ti tempat nu Konstantinopel suci, nu éta henteu langsung jawab nasib populasi ieu.

Salaku sajarah naksir informasi catetan sajarah?

Sakumaha didadarkeun di luhur, inpo tentang razia geus kapanggih ukur di hikayat Rusia, sarta dina tulisan Bizantium dina subjék ieu teu nangtukeun.

Sanajan kitu, lamun urang nempo téks ti fragmen dokumén yén tingal "Dongéng tina Bygone Taun", bisa disebutkeun yen sakabeh informasi nu sami ngeunaan kampanye 907 taun henteu sagemblengna fiksi. Kurangna data dina sumber Yunani, sababaraha peneliti dipedar tanggal salah nu perang di "Dongéng tina Bygone Taun". Aya sababaraha usaha sangkan hubungan na jeung Russes kampanye (dromitov) heubeul 904 taun, bari Yunani perang jeung tentara bajak laut, dipingpin ku Lev Tripoliysky. Hiji téori yén anu paling kawas kabeneran, panulis Boris Rybakov na Lva Gumileva. Numutkeun hipotesa maranéhanana, informasi ngeunaan razia dina 907 taun perlu tingal acara dina taun 860. perang ieu diganti ku informasi ngeunaan kampanye gagal dipingpin ku Askold jeung Dir, nu diideuan ku Kujang sahiji siaran rongkah tina populasi Kristen ti kaom pagan.

kampanye dating

Nya kitu, eta teu dipikawanoh salaku mun lamun dijieun kampanye Pangeran Oleg di Konstantinopel. Taun, nu ngawengku acara (907), nya kondisional sarta mucunghul sanggeus chroniclers geus dijieun itungan sorangan. Ti mimiti the legend of dewan Adipati teu boga tanggal pasti, dina panempoan nu data pangahirna dibagi kana hambalan, nu nujul ka periode awal jeung ahir kakuasaan na.

Sajaba ti éta, "Tale of Bygone Taun" boga informasi jeung dating relatif razia ka. Ieu ngandung émbaran nu diprédiksi ku sages (pupusna pangeran) éta dina kanyataanana lima taun sanggeus ngabogaan geus dijieun lalampahan ka Konstantinopel. Mun Oleg maot dina 912 taun (nurutkeun data ti kurban dina karya Tatishchev, nu lumangsung salila pintonan Halley - nu komet legendaris), pangarang geus diitung sagalana katuhu.

Hartina Oleg Plawangan mun Tsargrad

Lamun memang aya kampanye, éta bisa dianggap salaku acara signifikan. Dokumén, nu disaluyuan salaku hasil tina kampanye, bisa dianggap salaku watesan hubungan Yunani sarta Rus waktu keur sapuluh taun ka hareup. acara sajarah saterusna, salah sahiji atawa cara sejen, geus pakait jeung ngalawan serangan nu Tembok diwangun ku Pangeran Oleg, paduli kaping bener.