Patung equestrian Donatello urang. The sculptors tina Renaissance. monumen Gattamelata

Jaman jaman Renaissance Italia dina loba ngahormat éta kawas napas tina hawa seger sanggeus heaviness tur gelap nu Abad Pertengahan. Nagara, urut pewaris Kakaisaran Romawi Suci, pinuh diyakinkeun ieu status maranéhanana, mere dunya jumlah hébat seniman cemerlang. The Italia Renaissance éta waktu flourishing sadaya kasenian, ti arsitektur musik. Salah sahiji inohong dina proses ieu nu bener nyaéta patung anu. A panyipta utama, pikeun sabaraha puluh, ditangtukeun ngembangkeun patung ieu Donatello hébat. Tapi hal munggaran munggaran.

Bangun up sanggeus sare lila

Dina Abad Pertengahan, patung ieu bagian integral arsitektur jeung teu katimu salaku seni misah. Kusabab awal Renaissance geus ngarobah: eta dimimitian meta dina ensembles arsitéktur saperti lawanna tapi elemen Tapi misah. Salah sahiji kahiji diantara nu loba cabang seni patung ngancik nyanghareupan realitas jeung nyawa mortals biasa, pindah jauh ti eusi agama. Tangtu, téma Kristen anu fokus dina seniman, tapi beuki aranjeunna ngarobah kana contemporaries.

Aya genres anyar dimekarkeun potret, arca equestrian dinya. Patung janten bagian sentral dina ensembles arsitéktur, ngarobah harti tur nempatkeun accents - pindah jauh ti peran ngarojong. Aya bahan anyar. Dina tangkal diganti ku marmer na perunggu. Dina Northern Italy dina jumlah badag dihasilkeun arca terracotta (dijieun tina taneuh liat dipanggang). Kusabab filing Lorenzo Ghiberti dimimitian nyebarkeun téhnik glazed terracotta. Gancang murag asih jeung Masters jeung parunggu, jeung Asép Sunandar Sunarya impressive miboga kaunggulan leuwih bahan lianna.

The sculptors tina Renaissance

Geus ngaranna Lorenzo Ghiberti digawé dina abad XV sarta éta diantara para seniman munggaran anu tos ka realisme. Tempat sentral dina aktivitas na sapanjang hirup (1378-1455) kaayaan masalah nyieun relief monumental geulis. Leuwih ti dua puluh taun Ghiberti dikeureuyeuh panto kalér ti Baptistery of madang. The komposisi lega, dijieun ku jagoan ngaliwatan warisan ti gaya Gothic: nu angularity sahiji pigura jeung echoing aranjeunna kana wirahma wangunanna nujul persis tradisi ieu. Dina waktu nu sarua, aya di operasi sarta visi anyar spasi, ciri geus Renaissance.

manner realistis jeung gaya pinuh tos ka baptistery doorway wétan leuwih nu Ghiberti digawé sejen dua puluh taun. subjék digambarkeun kageulisan alamiah tur liveliness husus: tokoh sabanding jeung bentang pinuh ku rinci, anu garis anu ditulis jelas tur elegance dibédakeun. Eastern Gate tina Baptistery anu dianggap salah sahiji obyek wisata di Florence sarta mangrupakeun jenis simbol tina triumph tina tren anyar di patung leuwih warisan jaman baheula.

sculptor renowned sejen tina Renaissance Italia éta Andrea del Verrocchio (1435-1488). Anjeunna guru munggaran Velikogo Leonardo da Vinci, anu némbongkeun loba téhnik murid di patung na lukisan. Sanajan kitu, Verrocchio lukisan meh teu salamet, teu tiasa nyarios ngeunaan patung-Na.

Salah sahiji nu kawentar bukuna - patung Daud, pikeun anu, numutkeun legenda, modél ieu murid cemerlang jagoan. Cindekna ieu kitu, kacida diragukeun. Undoubtedly sejen - David Verrokko jelas nembongkeun mana da Vinci nyandak loba téhnik favorit maranéhanana: subur curls angelic, hiji sikep awak husus sarta satengah seuri kawentar.

Karya utama Verrocchio éta patung equestrian of condottiere Bartolomeo Colleoni. Patung reflected loba pangaruh tina Renaissance seni: kahayang nepikeun formulir dina entirety anak, dampak tina anatomi patung teh, kahayang nepikeun emosi sarta gerak dina gambar beku.

Primus inter pares

The sculptors tina Renaissance kalayan pilarian na pikeun gaya anyar jeung banding ka jaman baheula ampir poho tetep bakal geus kokotéténgan kawas hiji gambar teu lengkep, teu jadi diantara aranjeunna Donatello. Wizard hébat, anjeun tiasa undoubtedly disebut pelopor hiji, jadi aya loba inovasi dina patung kusabab eta. Tanpa éta, deal gede bakal jadi dicabut tina Renaissance: Donatello kapanggih solusi ka nyusun stabil tina masalah inohong, diajar ka lulus gravitasi, beurat, jeung integritas awak, kahiji ti Masters kuna dijieun patung buligir jeung mimiti nyieun potret sculptural. Anjeunna dipikawanoh salaku pencipta nu salila hirupna, sarta dipangaruhan ngembangkeun seni hiji era.

dimimitian jalan

Donatello, anu biografi teu ngandung tanggal pasti kalahiran (presumably dina 1386), sumping ti carder kulawarga artisan wol. Anjeunna ngalahir presumably di Florence atanapi pinggiran na. Ngaran lengkep Donatello - Donato Di Niccolo di Betti Bardi.

Masa depan sculptor Italia kawentar ieu dilatih dina workshop ngeunaan Ghiberti dina hiji waktu lamun manehna dikeureuyeuh kreasi gerbang kalér nu Baptistery. Sugan éta dieu Donatello patepung jeung arsiték Brunelleschi, kalayan saha silaturahim geus dipikagaduh sapanjang hirup.

Ngembangkeun gancang kaahlian geus ngarah ka kanyataan yén geus aya 1406 nu Donatello ngora éta hiji urutan misah. Anjeunna maréntahkeun sangkan patung nabi keur portal of madang katedral.

marmer David

Donatello, anu gawé di taun mimiti karyana reflected kapribadian caang tina ngarang, teu lila sanggeus urutan ieu dijieun anyar. Dina 1407-1408 taun anjeunna dikeureuyeuh patung marmer Daud. patung anu henteu jadi sampurna salaku gambar engké tina pahlawan Alkitabiah, dijieun ku jagoan tapi ngagambarkeun aspirasi na quest panyipta. David teu digambarkeun dina klasik formulir mellow raja lyre atawa ngagugulung hiji. Tapi salaku nonoman anu kungsi ngan keok Goliath, sarta Bangga Sunda-Na. Patung recalls gambar pahlawan baheula: David rests hiji leungeun dina hip nu, suku-Na istirahat sirah lawan urang, awak dibungkus tilep lemes baju. Sanajan patung marmer kénéh ngandung echoes of Gothic, éta milik Renaissance nyaeta undeniable.

Atawa San Michele

Donatello ditéang ka nyieun karya maranéhanana sorangan nyokot kana akun moal mung harmoni tina babandingan jeung konstruksi sakabéh inohong, tapi ogé mangrupa tempat husus dimana patung bakal ditempatkeun. kreasi na nu paling nguntungkeun kokotéténgan persis mana maranéhanana ditempatkeun saatos parantosan. Nya nyieun gambaran anu sipatna salawasna aya na téh. Dina karya ku Donatello jeung perbaikan bakat beuki ngalir jauh ti canons of Gothic na depersonalization abad pertengahan. Gambar dijieun ku aranjeunna ka acquire fitur individu caang, expressiveness mindeng kahontal ngaliwatan fitur teratur.

Kabéh nuances ieu tina master ogé dibuktikeun dina gambar ti wali nu anjeunna dijieun pikeun garéja di Atawa San Michele. The arca anu dipasang di niches tapi seemed patung otonom rengse cocog harmoniously kana arsitéktur gareja na teu gumantung kana eta. Utamana di antarana tokoh St Tandaan (1411-1412) jeung St. George (1417). Dina gambar di Donatello munggaran junun nepikeun karya tireless jeung pikiran telenges di handap panutup tina total tranquility éksternal. Lamun anjeun nyieun patung jagoan ngancik kana metoda kuno tokoh setting stabil. Bends nu watak teu jeung anggahotana sarta leungeun, kitu ogé lokasi tilep sandang - sagalana geus subordinated kana panarimaan ieu.

St. George digambarkeun salaku nonoman dina armor, dumasar hiji billboard, a spiritual, ditangtukeun pikeun nyanghareupan. perwujudan Ieu karakter idéal, nu sarua katala kana duanana epoch na paling Donatello.

perunggu David

Sadaya para sarjana satuju yén salah sahiji kreasi greatest Donatello urang Daud éta, patung, tuang di perunggu (presumably 1430-1440-ies). Vasari, sejarawan seni heula, nulis yén Aisyah ieu maréntahkeun ku Kozimo Medichi, tapi data lianna confirming kanyataan ieu, aya.

David - patung custom. Nuluykeun nu perwujudan tina rencana-Na, diteundeun deui dina marmer Daud, Donatello depicts pahlawan Alkitabiah ngora kalawan sirah ngan keok Goliath di suku-Na. kasaruaan kasebut, dina ieu sareng tungtung. Perunggu Daud henteu ngan ngora, manéhna ngora. Donatello portrayed anjeunna taranjang, taliti mertimbangkeun sagala twists of a kuat, tapi henteu acan pinuh kabentuk awak budak urang. Baju angon ukur cap ku wreath Laurel jeung sendal jeung greaves. Nempatkeun hiji sosok master dipake resepsi contrapposto. Sakabéh beurat awak dipiceun ka leg ka katuhu, kénca nyaéta David tramples sirah musuh urang. Kituna panarimaan kahontal ngarasakeun santai sikep, istirahat sanggeus kontraksi. Dinamika internal aneh inohong, gampang maca berkat simpangan awak tina sumbu sentral of patung jeung lokasi pedang.

Perunggu Daud dijieun salaku patung, anu bisa dianggap on sagala sisi. Ieu patung buligir munggaran saprak jaman baheula. Warisan ti Masters Yunani kuno jeung Roma kuno dirasakeun sapanjang inohong pahlawan. Dina waktu nu sarua ciri patung alamiah, ngeusi kapribadian kuat tur aya kukituna perwujudan Renaissance cita.

Diideuan ku Kota abadi

Perfected kaahlian na ngawasaan mingpin nepi mangsa lalampahan ka Roma. Ti kotana nu nyepeng warisan ti hiji kakaisaran hébat, Donatello dibawa pamahaman jero tina canons kuno jeung alat gaya. Hasil rethinking tina seni Yunani jeung Romawi kuna Donatello dipaké dina kreasi Departemen Déwan madang, anu geus digarap ti 1433 1439. Sugan éta di Kota abadi pamanggih anyar dilongok Donatello: patung equestrian of condottiere Erasmo of Narni, dina pamadegan loba peneliti, ieu katimu sanggeus pasamoan jeung tugu kuno raka Aurelius.

pahlawan

Erasmo of Narni éta hiji condottiere Venetian, hiji kaptén hired. nasib na teu twists plot pisan heroik, acan diideuan ku Donatello. Gattamelata (nu hartina "ucing honeyed") - nickname a narima hiji prajurit tina pakaya ka alam softness jeung lembaga anu ngurus simultaneous na insinuating, reminiscent tina paripolah ucing dina prowl kana. Anjeunna ngamimitian karirna ti pisan handap tur jujur porsi madang, abdi junun ngahontal pisan. Dina taun anyar, Gattamelata dilayanan salaku panglima Tentara Republik Venetian. Saatosna, prajurit tina pakaya dikubur di Basilica del Santo di Padua. Gattamelata maot dina 1443.

Triumph Donatello: patung equestrian of Erasmo of Narni

Venetian Républik, mindful tina merits of a komandan militér, diijinkeun randa sarta putrana di expense sorangan masang tugu condottiere. The epitome tina gagasan ieu sareng dimimitian Donatello. Patung Equestrian dijieun aranjeunna keur sapuluh taun, ti 1443 nepi ka 1453 taun.

Tilu-méteran patung rencana master ieu diatur dina dalapan meter titincakan. Diménsi tina patung nya éta hasil tina hiji gagasan ku Donatello: patung equestrian ieu ditempatkeun ngalawan latar tukang hiji katedral badag sarta ngan lamun impressiveness sorangan bisa kasampak minangka karya integral sarta bebas. monumen ieu disimpen dina cara anu masihan gambaran yen anjeunna daun katedral jeung lalaunan dikaluarkeun jauh.

titincakan nu ieu dipapaésan jeung gambar ti lawang, parted ti sisi wétan ka kulon jeung dikonci. Karakter ieu mangrupa tapsiran husus: dina realm nu maot bisa ngasupkeun, tapi teu tiasa kaluar tina eta. Panto anu reminiscent tina tujuan aslina monumen, dieksekusi sampurna ku Donatello. Gattamelata on horseback kapaksa naek ka makam di katedral teh. tugu ieu cenotaph nisan aslina - sarta di dieu Donatello némbongkeun propensity-Na pikeun inovasi.

lalaki umur

Condottiere ditémbongkeun Donatello - yakin tur pinuh énergi, tapi hiji lalaki heubeul. Dina na leungeun kénca wand katuhu anjeunna nyepeng reins. Anjeunna embodies gambar ti pahlawan ti Renaissance: moal ngagolakkeun gairah, tapi reinterpreted hirup - hiji soldadu-filsuf, meureun diserep na Tret of Donatello. Patung condottiero Gattamelata dina waktos anu sareng conto alus teuing tina skill potret sculptor. beungeutna teu bisa pahili jeung batur: a irung hooked, hiji garis jelas tina sungut, gado leutik tur cheekbones nangtung kaluar.

Jubah komandan - bukti kahayang masihan eta fitur sahiji pahlawan kuna. Gattamelata diasah teu di modern Donatello pakean jeung armor Romawi kali. Presumably, mangka chasing bagian vestments dicokot tina master waktos pangpanjangna. Sanajan kitu, dina proses nyieun hiji monumen Donatello acuk loba masalah: ieu perlu nyieun hiji transisi harmonis tina inohong ti condottiere kuda, accents mun nyieun gambaran nu dipikahoyong. Ieu jeung isu sejenna nyandak waktos. Hasil tina operasi wijaksana tur sinambung sapertos patepung sakabeh biaya.

Donatello muji karyana, nyandak nya jeung contemporaries Na. Hal ieu dibuktikeun ku signature tina jagoan, anjeunna teu tinggaleun dina sagala bukuna. Tugu condottiere Gattamelata diideuan loba sculptors jeung perioda saterusna (kayaning Andrea del Verrocchio geus didadarkeun di luhur).

Judith

conto sejen denda skill ku Donatello éta patung "Judith na Holofernes", dijieun dina 1455-1457 taun. Karya seni illustrates carita Perjanjian Old tina randa ti Bethulia, bravely ditelasan di Holofernes umum Assyria nyalametkeun kotana ti Nalukkeun. awéwé Frail ku gaze detached sarta beungeut pinuh ku ngenes, nyepeng di leungeun-Na pedang diayakeun luhur, siap motong off sirah condong limply di suku nya mabok Holofernes.

"Judith na Holofernes" - varian tina populér di tradisi Renaissance of heroism bikang. Donatello nempatkeun kana karya ieu sadayana kaahlian sarta éta bisa lulus sakumaha sauntuyan parasaan, Judith, sarta symbolism sahiji gambar sakabéhna. Paling ekspresif bagian tina wangunanna - rupi randa nu. Ieu digawé kaluar kitu ogé nu sigana hirup. Lamun nempo Judith, dijieun ku Donatello, pisan gampang ngartos emosi naon manehna ngarasa. Kujang skill halus nyanghareupan fitur ekspresif karakteristik jagoan, dina pinuh ieu dilarapkeun Donatello aya dina patung ieu.

Donatello maot hébat dina 1466. Dina taun anyar, kahirupan motif umur heubeul, pupusna sarta sangsara jelas dikawasa dina karyana. Mangsa ieu, aya Mariya Magdalina ku Donatello - teu bursting kalayan keindahan sarta pinuh ku gadis énergi, tapi béak ku puasa jeung ngarasa beurat taun hirup di awéwé heubeul. Sanajan kitu, dina ieu, sarta dina karya samemehna tina sumanget nu sculptor cemerlang masih hirup sarta terus mere ilham na ngagumbirakeun.