Pope John XXIII: hasil kagiatan

Paus - posisi pangluhurna di dunya Katolik, éta sirah ditingali tina Garéja, sahadat teologis sarta canonical. Dibéré status tinggi tina pontiff suci tur dina waktos anu sareng kapala Nagara Vatikan daulat, sadaya anu ngagem judul tinggi ieu, bisa disebut personalities sabenerna beredar. Tapi malah diantara patriarchs garéja nya jalma utamana beredar, anu sajarah bakal apal salawasna.

Ieu bisa unambiguously attributed Pope John XXIII. Pemilu pikeun tahta éta fatal, sajarah kénéh bagikeun sajarah Garéja Katolik dina periode méméh Kadua Vatikan Council, convened ku John XXIII, sarta periode sanggeus.
Kawijakan wijaksana tur diukur geus nyumbang ka revival tina Patriarch kapercayaan manusa dina kakuatan luhur, dina kahadéan jeung kaadilan. Ieu iman leres ieu ampir dikubur di handapeun dogmas agama sajajalan, hukum maot tina amal saleh na doctrines tinggaleun jaman.

Biografi santo méméh Pemilu pikeun papacy nu

Pope John XXIII, di dunya Andzhelo Dzhuzeppe Roncalli, anu asalna ti goréng, hiji kulawarga tani badag. Anjeunna lahir di Itali kalér di propinsi picturesque of Bergamo dina 1881.

Geus di taun mimiti ulikan dina sakola primér propinsi tani ngora ieu Nyiapkeun pikeun asupkeun seminary nu. Kalayan bantuan hiji imam lokal, budak teh diajar Latin. Anjeunna hasil lulus ti seminary di Bergamo taun 1900, sarta opat taun ka hareup, jeung Téologi Fakultas tina Seminary Pontifical di Roma. Dina 1904 anjeunna ordained imam sarta janten sekretaris ka uskup D. Radin Tedeschi. Oge diajar sajarah agama di seminary sarua di Bergamo.

Salila Perang Dunya Kahiji anjeunna dilayanan di tentara salaku mantri médis di rumah sakit, tuluy hiji pendeta militér. Dina 1921, Andzhelo Dzhuzeppe Roncalli éta hiji anggota Haram Jamaah iman teh.

Pope John XXIII: karir diplomatik, Nunciature, peacemaking

kasuksésan Roncalli salaku duta papal (nuncio) ogé pantas perhatian husus. kasabaran tinggi, intelegensi jeung erudition diplomat a mantuan manéhna hasil komunikasi sareng rahayat atawa agama béda, aqidah agama jeung tradisi. Anjeunna pamadegan yen urang teu kedah nyarita basa dogma, tips alus tur taboos, sarta basa silih hormat, ngadangukeun beda pendapat, ngaku ayana sababaraha truths dina nami aduh jeung perdamaian.

Salila bishopric ti 1925 nepi ka 1953, anjeunna nuncio di Sofia, Ankara, Athena jeung Paris. Na diplomatik razvertelas aktivitas dina taun hese, mana anu dipirig ku lampah militer, révolusi, parobahan pamarentahan, jsb Anjeunna mantuan peacefully ngabéréskeun konflik dina rupa tingkatan - .. Ti pertikahan interfaith mun sakongkolan rasiah pulitik.

Jeung taun 1953, Roncalli kapilih patriarch of Venice, Cardinal.

John XXIII: awal layanan dina

pamilihan Paus di 1958 éta teu gampang kukituna dibiruyungan hiji krisis administrasi di Curia Romawi. Perjuangan pikeun pos of patriarchal pang luhur dilakukeun utamana antara dua kubu: nu Cardinals-konservatif sarta "progressives". Unggal kagungan calon sorangan, tapi teu saurang ogé teu acan dibéré nomer cukup undian.

Tungtungna, dina babak 11 of conclave nu kapilih Paus Roncalli, "kuda poék" diantara nu Ngalamar cardinals. Anjeunna jadi paus pangkolotna kapilih wanoh (anjeunna heubeul 77 taun.) Roncalli dipilih ngaran papal John XXIII. populér sakali diantara dads ngaran ieu mangrupa jenis "kutukan". Saacanna yen, 550 taun taya nu pontiffs milih teu religius ngaran John salaku John odious nu XXIII Balthazar Cossa - Antipope - disebut dirina. Tapi Roncalli stressed yén anjeunna pilih ngaran ieu keur ngahargaan ka St. Ioanna Predtechi jeung Rosululloh Ioanna Bogoslova , sarta di memori bapana. Anjeunna ngurusan hubungan deukeut jeung kolotna, nadya jeung sadulur dina sakabéh fase karir ecclesiastical. Patriarch ogé ngomong yén John XXIII (Antipope) éta lain Paus sah, sabab "aturan" salila peupeus Kulon, éta hiji jelema nu ngalakukeun dosa jahat, sarta teu boga hak pikeun maké ngaran suci ieu.

Pemilihan of Pope John XXIII éta jenis hiji hambalan dipaksa, nalika taya sahiji contenders utama gagal mangtaun undian cukup diantawis cardinals. John XXIII Baden éta "paus peralihan", anu ieu sakuduna dituju aturan dugi Garéja Katolik teu nangtukeun Tangtu ahir tina ideologi (konservatif atanapi kutang). Meureun sabagian peran dina putusan ti Cardinals dicoo jeung kanyataan yén kakuasaan Kang Iwan teu bisa lepas panjang, sabab anjeunna geus heubeul 77 taun. Tapi dina kanyataanana, ieu "ngalirkeun Daddy" jadi inohong kultus di dunya Kristen, sosok paling proaktif tina waktos na. Salila période pondok tina pontificate-Na, anjeunna tiasa ngenalkeun loba parobahan momentous.

inisiatif Paus Garéja

Salaku dokter militer, lajeng nuncio, John XXIII nempo, ngarasa sarta ngalaman loba truths conflicting, patepung jeung masalah sosial alarming, komunikasi sareng rahayat aqidah béda, katempo loba maotna, konflik, karuksakan. Anjeunna saurang lalaki anu understands sabaraha manusa bade liwat saurang perang susah jeung taun perang tina ruinous: kamiskinan, panyakit, kamiskinan. Sarta anjeunna terang yen empati, zakat, ibadah truths kaharti, kayaning aduh, kaadilan jeung iman dina hadé - ieu téh naon jalma nyangka ti gareja, teu canons biasa, dogmas, ibadah méméh patriarchs.

Pa éta hiji individu pisan charismatic, manéhna indit ka Vatikan tanpa retinue, manéhna teu make jabatanna pikeun ngamajukeun kulawarga atawa babaturan dina bunderan pulitik jeung agama. Anjeunna teu nolak papanggih jeung Masters atawa pagawe sarta inuman dina jalan. Tapi spite eccentricity misalna, anjeunna satia kana hukum Allah.

Anjeunna sadar yen kabeneran nurut Allah bisa mawa ka urang ngan lamun kaayaan Kristen dina basa maranéhanana, dengekeun pamadegan sober batur, hormat keur sasama mu'min.

Anjeunna dileungitkeun ti genuflection, anu kissing tradisional ring, maréntahkeun jalan ngaleupaskeun tina leksikon kecap flowery sahiji jenis "glubokochtimy sungut" jeung "The Monk Hambalan".

Pa dibuka dunya garéja. Lamun, dina sagala umur na di satengah mimiti abad ka Catholicism ieu pakait sareng authoritarianism, sanggeus kakuasaan na, kaayaan geus dipindahkeun tina titik maot. gareja terus meunang tukang, fungsi ideologi konci pulitik, tapi kadaulatan pendeta ceased janten diganggu gugat.

Salian dialog antar-agama nutup, Yahya XXIII - Dunya Pa - ngagagas kawijakan anyar pikeun alamat wawakil sadaya agama non-Kristen. Anjeunna memproklamirkan prinsip hormat keur nilai angin maranéhanana, adat budaya, tradisi, sikap sosial.

Ieu mimitina dibayar neng ka Yerusalem, uttered hiji apology ka urang Yahudi pikeun loba taun kasusah, kekerasan, anti Semitism. pamaréntah papal Anyar dicaritakeun yén tuduhan urang Yahudi pikeun pupusna Yesus Kristus anu unfounded, jeung kapamimpinan Katolik anyar teu gabung aranjeunna.

Pope John XXIII ngumumkeun yén sakabéh jalma kedah ngahiji dunya, iman alus dina pangalusna silih hormat, kahayang pikeun ngahemat nyawa manusa, tinimbang kasatiaan ka canons. Anjeunna sugan mimiti sakabeh kapala Vatikan dicaritakeun yén teu jadi penting, naon basa dilakukeun dina layanan garéja, jamaah nangtung atawa diuk. Padre sangkan dina timely tur adil Drew perhatian kanyataan yén gareja, tinimbang reconciling jalma sangkan aranjeunna hadé tur leuwih lengkep harmonis, langkung tina confuses na meulah maranéhanana, panyorot kudu nuturkeun daptar pasti tina tradisi agama nu béda pikeun tiap denomination: katuhu bisa dibaptis, ruku neuleu na kalakuanana di katedral teh.

Anjeunna ngadawuh: "Dina tradisi garéja katedral mendominasi hawa musty bulukan, anjeun kudu muka jandéla saeutik lega."

Déwan Vatikan Kadua

Pope John XXIII pinuh unleashed ngaharepkeun nu Cardinals jeung Curia dina aturan nétral unassuming-Na, dina waktu 90 poé sanggeus dijajah papacy nu, Paus dikedalkeun niat pikeun sidang hiji déwan ecumenical. réaksi ieu boro hiji nyatujuan Cardinals. Aranjeunna ngomong yén dugi 1963 eta bakal susah pisan nyiapkeun sarta sidang Déwan, di Paus cenah rupa, lajeng nyiapkeun pikeun 1962.

Malah saméméh katedral teh Giovanni diajar yén manéhna kanker, tapi manehna nolak operasi picilakaeun alatan manéhna hayang hirup ningali tanggal pasti nalika bubuka banding katedral ka jalma jujur nanyakeun keur katengtreman, kahadean jeung asih.

Tujuan tina katedral ieu beradaptasi Garéja ka dunya modern, nyieun babaturan, dialog, jeung kamungkinan ngahijikeun deui jeung Departemen Kristen. Di katedral éta ogé diondang wawakil masarakat Ortodoks ti Yunani, Rusia, Polandia, Yerusalem.

Hasil tina Vatikan II, nu réngsé sanggeus pupusna Pope John XXIII, éta nyoko kana hiji konstitusi anyar pastoral "Joy jeung Hope", mana deukeut anyar pikeun atikan agama geus dianggap, kabébasan kapercayaan jeung dangong pikeun gereja non-Kristen.

Hasil sarta evaluasi tina

kinerja leres alus tina Pontifex Maximus bisa estimasi ukur pengikut na sababaraha taun engké. Tapi dulur anu baris ngumpulkeun sakur nepi sababaraha hasil kakuasaan na, pasti ngantosan campuran kacida alusna tina parasaan yén hal éta dina verge tina delight tur reuwas. Barina ogé, hasil kagiatan Paus nu staggering.

Anjeun malah bisa disebutkeun yen manehna terus pangaruh alam dunya Katolik salila sababaraha taun saatosna. Kana learning gering terminal-Na, Paus Yohanes XXIII covertly Nyiapkeun panerusna Cardinal Giovanni Battista Montini, anu jumeneng Paus anyar sanggeus John réngsé katedral kadua jeung terus hal alus anu agung master-Na.

Dipikawanoh politikus Éropa, kaasup samuel huntington, ogé emphasized peran garéja dina ngembangkeun masarakat dina abad ka. Utamana dina naon fungsi dimaénkeun di proses ku Paus John XXIII, hasil kagiatan Pontiff hébat ieu ogé anu reflected dina ngembangkeun démokrasi sakuliah dunya.

SV pondok kuring "karir" dina tahta tina Paus Katolik dikaluarkeun 8 dokumén papal husus (encyclicals). Di antarana, anjeunna dinyatakeun tempoan anyar Garéja Katolik dina peran si pendeta di modern masarakat, keibuan, karapihan, kamajuan. 11 Nopémber 1961 anjeunna dikaluarkeun encyclicals "abadi Hikmah Illahi", anu dikedalkeun mangrupa pamadegan urang ecumenism positif - Kahijian ideologi vsehristianskogo. Anjeunna banding ka Ortodoks jeung Katolik Yunani Christian "baraya".

Hubungan Paus Giovanni XXIII ka sosialisme

Malah John XXIII disebut "Paus of Peace" atawa "Beureum Paus" kusabab sikep toleran na nuju nagara sosialis jeung kahayang pikeun nerapkeun jenis "sosialisme agama". Anjeunna emphasized anu manfaat sadaya bangsa kudu dumasar kana hak, Wills jeung tanggung jawab masing-masing jalma, tapi diatur ku norma moral na ecclesiastical. Angon adzab kaluar nu di dasar solusi masalah masarakat kudu dumasar kana prinsip silih rojong jeung humanisme. Anjeunna oge spoke dina kahadean tina kabebasan pilihan profesi, pikeun timer realisasi kasempetan sarua keur urang sadaya nagara.

Ieu kudu dicatet yén pintonan materialis jeung komunis lajeng salawasna disapu kumisan ku Garéja Katolik saperti heretical. Pope John XXIII némbongkeun hikmah unprecedented, ngarojong hubungan diplomatik kalawan Kuba, Uni Soviét, salaku pupuhu rightful tina kaayaan Vatikan. Dina waktu nu sarua, manehna stressed anu dina sagala hal henteu nampi pamadegan atheistic, sarta aya ngan hiji Katolik leres sarta "hamba Allah". Tapi dina waktos anu sareng respecting pintonan nasional sakabéh pangeusi dunya. Sarta museurkeun kana peran silih hormat jeung kasabaran dina pencegahan bentrok jeung perang.

Dina ucapan celebratory na, John XXIII disebut dunya alus greatest jeung adi di dunya. Salila kakuasaan na Vatikan geus ceased janten totalitarian, cemented, satia kana tradisi tina organisasi maot, sarta robah jadi hiji lembaga ecclesiastical nulis, diimbuhan ku sverhneytraliteta sumanget.

11 April 1963 Paus dikaluarkeun encyclicals "Peace di Bumi", anu fokus kana Urusan Sosial, disebutna dina kabutuhan dialog antara socialists jeung kapitalis, sarta fokus kana kanyataan yén aya euweuh kontradiksi ideologi nu teu bisa direngsekeun, upami urang meta dina nami karapihan jeung kaadilan.

Lawan ti pontiff kawijakan John XXIII

Ieu ieu dianggap yén lawan tina John XXIII Baden tur moal bisa amass, sabab dina Pemilu, papal chancery assessment sober na umur na kaayaan kaséhatan Na. Tambahkeun ka ieu neutrality tur kasabaran endemik pulitik na. Anjeunna katempona kawas Pernyataan padre désa manula ku kulawarga miskin, lalaki heubeul saendeng, alus-natured picky. Tapi cardinals di conclave ieu pisan underestimated firmness na iman na minat pikeun kreasi amal soleh.

Inisiatif, anu encyclical of Paus anu favorably ditampi ku Garéja Katolik sahiji "dunya katilu", tapi Roma jeung Vatikan cardinals dirangkul seueur reformasi, nempatkeun eta mildly, unfavorably.

Leuwih dina éta lembaga garéja geus salawasna geus "pageuh ngarombak". Sarta ku Paus sarua John XXIII nu ngagagas teh abolition of loba garéja jeung honors kawas "lowered" otoritas nu pendeta Katholik. Kalolobaan protes bersuara mentri Vatikan urang, Kantor Suci.

Pupusna paus éta, canonization nu, canonization

June 3, 1963 anjeunna pupus, Paus Yohanes XXIII. awakna Paus urang ieu embalmed geuwat di Universitas Katolik di Haram Heart Yesus Gennaro minnow sareng dimakamkeun di grottoes of Basilica St. Peter urang.

Kiwari, sésa-sésa Padre disimpen dina Coffin kristal dina basilica of katedral St. Peter di Roma. Dina 2000, Paus John Paul II geus rengking miheulaan glorious na ka beatified, sarta dina 2014 duanana anu disebut wali. Garéja Katolik honors mémori tina Paus Giovanni XXIII, liburan keur ngahargaan-Na dina 11 Oktober.

Hiji pilem ngeunaan Pope John XXIII

Dina adequately hatur ka legendaris Papa Giovanni XXIII, keur kontribusi ka ngembangkeun iman, karapihan sarta kahadean sarerea bisa, lamun ngadangukeun saran na, nyandak sababaraha léngkah nuju timer ngembangkeun sarta philanthropy. Tapi kusabab cara badag skala kana hatur ka Pontiff pikeun layanan na bisa disebut film "John XXIII. The Paus karapihan." The ceramah pilem ngeunaan 2002 Dzhuzeppe Ronkalli, kaasup budak leutik di Bergamo, sakola, karir garéja jeung karya dina tahta papal. Ieu éndah atmosfir Italia pilem ngarahkeun Dzhordzhio Kapitani ably ngagambarkeun temperament Paus urang, komitmen pikeun cita nonoman, kabebasan pribadi, silih kasabaran tur toléransi.