Straightness ekspresi puitis tur kawani sipil Valery Patrushev

Ngeunaan kreativitas puitis Valeria Patrushev

Nyarita, yén kuring nempo anjeun ...

Socrates

Familiarity jeung karya panyajak nu - sok hiji kasempetan pikeun meunang acquainted jeung dunya batin na jeung facets pangpentingna identitas panulis urang, nu manehna tanpa disadari mangka dina sajak-Na. Sanggeus nyieun karya puitis, manéhna sok nyimpen dina pantun téa sadayana tanpa renik - jeung pangalaman hirup, jeung mangtaun pangaweruh kabeh kaahlian jeung abilities maranéhanana, jeung maksimum exposing jiwa na ka nu maca - kabeh yén Aisyah hirup - parasaan, emosi, nyeri jeung kabagjaan, sikep kana kahirupan jeung acara nu kapangaruhan nya. "Dibuka panto tanpa sieun jiwa sorangan ..." - aya dina maca modern Rusia pujangga na Valeriy Konstantinovich Patrushev. Salaku reflected dina eunteung unggal fullness spiritual sajak na jero tina manah pujangga teh, worldview panulis urang, anu versatility tina kapribadian beredar Na, generosity tina jiwa jeung fokus pikiran master, nu boga hal ngomong ka nu maca:

Kuring biasana teu boga sudut pandang cukup:
Hakekat mahluk I kudu meunang kana deeper
Kana atom leutik keur ngahontal,
Pikeun manggihan cikal awal.

Sakapeung, ningali kahirupan urang rapuh,
Kuring keur nempo asal muasal kabiasaan manusa:
Dimana éta akar CAD, sieunan a, a bangsat?
Salaku I ngartos aranjeunna dugi tungtungna?

Anjeunna babagi pikiran na jeung Patrushev maca dina sajak na "Kuring biasana teu boga cukup pandang ..." (2010). Éta wawasan hakekat mahluk na alesan pikeun panyingkepan tina fenomena naon henteu ukur pribadi, tapi ogé hirup sosial anu inti kreativitas Valeria Patrushev. fitur ieu kapribadian na méré tiap jero pupuh sarta banding rongkah. kahayang pangarang urang ngartos kana "Mad Dunya" na meunang ka ngabalukarkeun akar sagala, geus reflected dina garis ieu:

Kuring hayang ngarti kana dunya gélo
Kuring ieu pilari ku kapentingan fakta -

Jeung noise dina apartemen rame,
Sarta di tiiseun anu dipiboga leuweung,
Komo dina serelek leutik hujan ...

Dina petikan pondok ieu, mangka reflected teu ngan fitur kapribadian nu pujangga urang sapanjang "gandum tina awal manggihan," tapi ogé kedah na babagi pikiran-Na, maluruh jeung manggih maca.

Nu puitis Kecap - kecap husus. Gaduhan labyrinths unthinkable tina jiwa manusa jeung nyerep juices tinggal ngéléhkeun haté, ngeusi tayangan, parasaan, jeung pangalaman anu husus ka jalma dibikeun, ku kahadéan tina ciri individual nya ku persepsi dunya, kecap puitis dicokot hiji kakuatan kreatif unik tur jero. Janten - hirup!

Valeria Patrushev ayat bribed kajembaran maranéhanana, a husus kado-sounding kecap, mangaruhan jantung maca urang, "nyaeta kakawasaan kurnia dina kecap consonance hirup na engapan pesona suci kaharti di aranjeunna" - involuntarily ngingetkeun ngeunaan garis Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - pujangga Rusia , novelis, playwright jeung artis. Patrushev mangrupa nada na catetan ku jalan ngalirkeun visi Kecap di dunya, anu méré idéntitas pantun sarta individuality endah sapertos. Meriah, kecap ekspresif, pinuh ku rasa sarta wanda pujangga teh, gabungan organik tina formulir puitis tur eusi, kamampuhan pikeun rhythmically pikeun nganyatakeun pikiran na - sakabeh ieu babarengan ngawenangkeun Valery Patrushev jadi bebas dina karya jeung boga gaya arsitektur béda.

Éta pisan sababna naha, dina kecap tina Paul Alexandrovich Katenin (1792-1853) - ". Bakat leuwih ti seni" Rusia pujangga, playwright, kritikus sastra tur penerjemah, dina sajak tina Valery Konstantinovich Unggal sajak Patrushev ieu manifested teu ukur skill na, henteu ngan pangabisana pikeun nganyatakeun pikiran di formulir puitis ngeunaan rupa fenomena ngeunaan kahirupan modern, tapi di waktu nu sami dina karakter sahiji panyajak sorangan, kapribadian Na, individu na qualities manusa na, luhureun sakabeh, sikep na naon anu lumangsung .

perhatian husus metot lirik sipil sarta patriotik. Jejer nu diangkat ka aranjeunna di ayat, reflections, deukeut jeung dear mun loba pamiarsa jeung ngora jeung generasi kolot, maranéhna ngeunteung kana urgency of dinten hadir, seru Valeria, salaku warga nagara maranéhanana. Kanyataan yén sangkan mangaruhan haté jeung naon teu kaci nurani sipil jempé tina pujangga teh, nya eta - kurangna spiritualitas na tumiba prinsip moral di masarakat sarta, ku kituna, dina unggal urang - salah sahiji mata pelajaran paling sensitif, nu mindeng lumangsung dina sajak Patrushev. Contona, dina sajak "Kami siap pikeun panghasilan di kokotor ..." (2012) boga garis handap:

Kami siap pikeun panghasilan dina leutak,
Na isuk - deeper ti dinten.
Urang milih, fussing,
Dimana jeung kamana mulih nguntungkeun.

Recognizable? Hanjakal, kami beuki loba immersed di materiality, forgetting yén "teu hirup ku roti nyalira". Éta dahsyat nu craving unbridled misalna pikeun hal bahan sarta ngalalaworakeun spiritual bisa ngakibatkeun tragedi nu warned Patrushev dina sajak anu sarua: ". Kahirupan sigana inoyu nalika karapihan akrab polyhnet ujung perang katurunan" Karanjingan na timer interest salaku virus deadly yén infects kana jiwa lalaki anu di mekar di mekar pinuh dina grounds kurangna spiritualitas. Keenly diasah Kecap puitis sakumaha scalpel a bedah urang, masterfully mangka masalah urgent kahirupan urang, némbongkeun urang sadayana alesan naha "vulgarity kiwari madhab triumphant na meanness tina Order of nyobian." pujangga nu miwarang di salah sahiji sajak-Na, "Kumaha anjeun gering, nagara kuring? Naon anjeun gering ku naon nyeri "(1992) jeung pamikiran ngeunaan waktos hadir jeung dunya urang, sakali disebut" pangalusna sadaya alam mungkin, "nyebutkeun nyeri Patrushev dina sajak" Beuki haté teu capé ... "(2012):

... hal éta stuffy
kuring di ieu "pangalusna sadaya alam".

Humarurung, drowned parade
Kembang nu nyumputkeun knives ...
Complicit dina bohong kaleresan
ngampar teuing parah muka.

Mansions yén candi di luhur,
jeung getih anu pours kawas cai ...
Pangs nurani tanpa dédéngéan,
rvomsya stubbornly nowhere.

Jeung catetan palsu di nada flattering,
jeung bau firs bulukan ...

Ti garis ieu ... nu creeps. "Ti kahirupan, sarta teu mibanda bookshelves sumping hiji epiphany tina mahluk," - nyebutkeun pujangga nu aya visi nya ku kanyataanana. pangaweruh jero sarta pamahaman hirup modern, naon anu disebut "jero", mantuan manehna nyokot dina sajak ieu kecap kasar tur scathing misalna, exposing tanda recognizable waktu kami, sarta penetrating kana pisan bojong eling nyeri ngaréspon dina haté pamaca sarta sacara harfiah setrum maranéhna frankness. kecap Vladimir Soloukhina (1924-1977) - Rusia pujangga Soviét jeung panulis anu "... darajat uniqueness tina kecap kapanggih nyaéta hijina ukuran bakat ...", ngan nyorot bakat of Valeria Patrushev manggihan maranéhanana "kecap" dina karya dijieun ku manehna.

kanyataanana henteu kirang dahsyat sahiji "madness tina dunya" muka pikeun Patrushev maca na dina sajak "Kumaha mun hurungkeun hiji ngalipet leueur ...", némbongkeun naon ieu "dunya madness, nu diparéntah ku maling-kantong na euweuh rescuing jiwa tatu." Sangkan saha mun ngalepatkeun di orgy liar ieu immorality sarta kurangna spiritualitas? Dina sajak "kasalahan" (2011), pujangga méré jawaban dina bagian: "Wines - milik, Hormat éta dina jam disturbing kami tetep jempe ...". Kumaha carana ngeureunkeun métana sajajalan ieu dina "lingkaran setan" nu, kawas dina eunteung distorting ngagambarkeun:

antics gélo ti otoritas,
nabi mad na messiahs,
murderers, maling jeung rogues sakabeh rupa
orgy gélo di dunya tur di Rusia.
Kabeungharan ambeu anu nyetir kami gélo,
na ti éta adil, anu gampang ...

Dina excerpt ieu ti sajak "Jeung, sugan, dunya geus Isro gélo ..." (2011), pujangga teh, nuluykeun téma madness "dunya kejem", isu utama dihartikeun dina pelestarian tina kahirupan jiwa manusa:

Ditengah jalan adil dahsyat
salaku jiwa nu disimpen di Novi mad?
Keur naon urang Dokter pikiran bakal balik,
a madness nabi eureun?

Dina jawaban eta heran basajan, éta ngan dina beungeut cai na jauh teu perlu, anjeun ngan kudu balik néangan deui dina diri sangkan bisa "ngadéngé keur screaming ignoramuses sora sepi" tina nurani anjeun. gerentes anu teh dokter nu "alesan bakal mulangkeun" sarta nabi anu "madness eureun" lajeng di urang deui "nyegerkeun dina jiwa tatu, éta sora Sawarga di antarana deui baris dimimitian disada" - kalawan harepan nu nyebutkeun pujangga dina sajak "Naon gelo kami, yén muffled ... "(2011).

A fitur karakteristik sagala karya orientasi sipil-patriotik anu lempeng ekspresi puitis tur kawani sipil V.Patrusheva. Salaku pujangga, manéhna weruh masalah nyata hirup jeung nilik teuing deeper sarta salajengna, ngarti jeung ngarasa hirup dina sakabéh kabinékaanana nyaeta immeasurably hadé ti jalmi rata. Dina sajak na "The homo pikagumbiraeun kami deui jeung deui ..." (2011) Valery K. noticing yén "kami biasa ngatur hiji salametan karuksakan", mangka ka pamiarsa na pledged dina kahayang pingsan kami keur karuksakan pilar vital sarta pondasi. kahayang patologis Ieu nuju ka ngulang sorangan, ti Révolusi Oktober of 1917, nalika aya nu ngaragragkeun tina rezim tsarist dugi kajadian panganyarna tina 1990, nalika Uni Soviét rubuh. Lamun neuteup malah salajengna deui dina sajarah, yén conto misalna bisa kapanggih leuwih. Ieu leutik tapi pisan capacious dina eusi sajak, Patrushev miwarang sakabéh urang patarosan: "Nalika urang guys diajar kumaha carana ngawangun?" patarosan sanes pisan langsung sakumaha metafisik, sabab "teu keur nanaon eta urang boga narik Allah urang ditandaan". Deui, jawaban kudu ditéang dina Sunan Gunung Djati: naon urang, kaayaan spiritual internal urang - ieu masarakat urang. Ieu mangrupa kaayaan jero pikiran nangtukeun sakabeh karakter kahirupan manusa. Sacara rohani, urang bakal robah - sarta dirobah masarakat urang, "na dinten kami ...", Alas:

... sakumaha farce a macabre boneka,
mana nu gélo sarta awal jeung ahir,
dimana omongan PSK ngahargaan
sarta nurani - hiji pangusaha perkara jahat,
mana nu bandits ngalakonan pikeun hukum sorangan
sarta di bebeneran - euweuh stake tur euweuh buruan,
dimana jutaan anu salempang ti jalma,
nu jeritan loudest ti lapak: "Lirén maling!"
mana cinta - ngan bisnis tanpa moro ...

Oh, naon a kuat, deeply dirasakeun, "ukur" kecap kapanggih V.Patrushev dina jiwa na! Dina sajak "Don Quixote" (2010), pangarang nu sacara harfiah jeritan tina teu kaampeuh ieu ngitung "Abad-tukang jualan" nu teu aya tempat "gerentes, harkat jeung ngahargaan". Na alesan nu sarua: leungitna hidayah moral jeung spiritual di hirup, sarta ku kituna "ngajalankeun acara" kasombongan, karanjingan, dengki, sombong, karanjingan, kanyeri, jeung hatred. Jeung can pujangga nu expresses asa rebirth spiritual kami:

Anyar flaws bajak fix tadi,
dunya bakal ngarti yén game jahat sia teu lilin nu.
Batur bakal manggihan deui ka armor heubeul
jeung keyeng cleanse pedang kuna.

Kecap tina hiji sajak Soviét Palasik Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973) anu pujangga nu geus "bearer na panyipta sahiji budaya spiritual tina jalma", tiasa confidently jadi attributed ka Valery Konstantinovich Patrushev, kusabab panulis, nyandak kamerdikaan pikeun némbongkeun kami panyakit spiritual masarakat modern dina karyana, ogé mantuan kami pikeun nempo panyabab panyakit ieu, ngaran, sarta alesan pikeun pangaweruh - jalur langsung ka penyembuhan. pernyataan Aphoristic tina modern filsuf Rusia jeung aphorist T.Travnika yén "anjeunna anu nyiar cukang lantaranana, janten pangawasa panalungtikan jeung panalungtikan nunut ka ngabalukarkeun seeker nu" mangrupa ekspresi megah sahiji skill puitis Valeria Patrushev dina formulir puitis leutik pikeun nembongkeun hiji eusi badag tur jero tina niat pangarang na urang.

Pisan metot ti titik sajarah of view mangrupa sajak "Katuhu Shore" (1989), hiji panyajak disebut "sajak saeutik." Di dieu panulis symbolically nganyatakeun pamanggih kahayang langgeng ti masarakat Rusia mun kaanggo dina "bank katuhu tina kahadean jeung equity". Puitis Gambar Pleng (nagara sakabéhna), steering (pamingpin na "helmsman"), sarta rowers (jalma) ku aranjeunna dina karya ieu, boga kajelasan hébat sarta cara pangalusna keur dikirimkeun teu ukur ciri recognizable tina période ngembangkeun nagara urang, tapi ogé tina pamingpin, nangtung di Helm nu era Stalinis ka dinten hadir. "The gambar puitis - dinya sok tarjamah tina harti", - nekenkeun pentingna gambar artistik dina sajak tina Federico García Lorca (1898-1936) - pujangga Spanyol sarta playwright. Obyektif mintonkeun "ka dieu, saperti milestones, kaping, tanggal" na aspirasi rahayat biasa, nya "nyeri tur getih, sarta kesang," Patrushev raises isu ngaduruk, sarta seru, teu ukur dirina, tapi ogé rupa-rupa pamiarsa nepi ka dinten hadir. nagara kami Alloh disimpen terus jalur na dina jangka waktu na spasi, dina harepan nu kantos ka kaanggo basisir lila-tunggu:

Di Helm nu séjén diuk handap,
ogé, jalan ... naon jalan?
Nganggur nyarita jahat tina euweuh ngalanggar,
sanajan teu sagalana indit bylem.
Naon basisir aya - tingali,
na acan ... acan - balayar,
teu keur kawasa, moal keur Kinérja nu,
moal keur accolade sejen.

Pantai Katuhu, pantai Katuhu,
kuring sumpah palapa lila-tunggu.

Eusi akut sosial sarta wounding menyakiti jiwa karya "ngaliwatan lahirna gagak ..." (2003). Dina eta panyajak nu speaks kabuka ngeunaan rampant "host tina maling birokrasi, nu leuwih goreng ti gagak" teh pamahaman menyimpang kabebasan, nu keur lalaki biasa tapi jadi "ngan maot", tapi pikeun maling - "ukur vorovat tapi imah jual" daya yén "mocking respon nyaeta jempe lamun kurang ajar voro lamun leuwih ti gagak imah nalika dilucuti jeritan ..." jeung lila-sangsara rahayat biasa, anu percaya ka kabagjaan, dina "bank katuhu lila-tunggu" na di spite sagalana, "digging taman henteu resep, diantara ideu nu nipu anjeunna roti tumuwuh, tumuwuh barudak ... " . Kituna, sakali deui penah patarosan ka hate nurani unggal urang:

Lamun bakal rebuff masihan voryu?
Lamun sungut anjeun Cicing Vrana?

Impressive mangrupa sajak "Pimen" (2006) kalawan jero sarta symbolism:

I - Pimen.

waktos dahsyat
abdi hurup muka.
Kuring keur teu diminishing, tanpa nambahkeun
asup akal na -
turunan ti cuti pikiran
mun nangtoskeun saha katuhu jeung naha ..?

Utamana ayat anu frasa kuat pondok nu nyieun teu ngan ngawangun lawon tina sajak, tapi ogé nyetél wirahma énergi sakuliah produk. Tapi paling importantly - di lianna. Patrushev éta bisa filosofi ngarti tur bisa nganyatakeun dina formulir puitis teh jaman modern, kalayan pisan akurat tur jelas nempatkeun dina gambar simbolis tina Pimen, visi panulis ngeunaan realitas nu mere gambar nu lengkep hirup modern. Naha gambar seni Pimen Patrushev milih pikeun nganyatakeun pikiran maranéhanana di pantun ieu?

Kanyataanna Pimen - gambar generalized of biarawan kuna jeung aksara sentral dina tragedi Aleksandra Sergeevicha Pushkina urang "Boris Godunov" (1825), jeung biarawan-chronicler tina biara Chudov, "éta lalaki heubeul, meek tur hina," handapeun saha mangrupakeun biarawan ngora Grigoriy Otrepev, nu Pretender hareup. Bahan pikeun gambar ieu Alexander Pushkin (1799-1837) - nu pujangga Rusia greatest, diajar ti "Sajarah Nagara Rusia" Nikolaya Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - panulis Rusia, pujangga jeung sajarah, ogé tina epistolary na XVI literatur hagiographic abad. Pushkin wrote yén alam Pimen teu penemuan na: "Ieu kuring dibawa Tret captivated kuring di annals heubeul urang." Dina carita Pimen ukur kalangan karakter saksi anu weruh ngeunaan tragedi anu dilaksanakeun dina Uglich, sarta anu ningal kalawan panon sorangan anu ditelasan Tsarevich Dmitry. Éta pisan sababna naha, dumasar jéntré sajarah ieu, sarta nyaho kumaha sepanjang waktos ditulis sajarah, Patrushev nyimpen kana sungut frase pamungkas Pimen dina sajak: "Tapi, hurrying mun muja nami catetan:. Kaleresan weruh Pimen"

The symbolism sajak jeung inovasi Patrushev éta dina sajak ieu penyair teh ngajelaskeun teu ukur fakta sajarah, tapi museurkeun kana utama - pujangga dina "diajar jaman garis meager puisi," salaku Pimen - nu biarawan-chronicler, saurang lalaki anu tuntas weruh sajarah nu obyektif eta conveys sadayana yén ieu lumangsung kanyataanana kalawan Rusia di bukuna (tulisan) turunan, dina kanyataan nyiptakeun sajarah puitis nagara urang. simbol séjén anu disumputkeun dina nami Pimen - mean Yunani "angon", "angon".

Pikeun taun, Valery K. miheulaan puitis "catetan sajarah" sadaya sajarah acara kaliwat tur hadir anu kapangaruhan jantung pujangga urang. Contona, dina sajak "16 Oktober 1793" (2000), panulis teu ngan banding ka téma Revolusi Perancis, nu lumangsung dina ahir abad XVIII, anu nyababkeun Perancis ti monarki nu jadi républik warga bébas na sarua, anu motto éta: "Freedom, sarua, Fraternity ", tapi ogé ngajelaskeun kanyataan sajarah anu dijalankeunnana ratu Perancis Marii Antuanetty, dilahirkeun Austria Archduchess, anu ku nasib éta Oktober 16, 1793 éta on Rancah nu. Tapi "pikeun Rancah nanjak turun ti tahta, manéhna kapaksa" - kapanggihna endah kieu reinforces tragedi panulis urang sahiji acara digambarkeun V.Patrushevym. Brightest Gambar artistik "pikeun Rancah up" jeung "ka handap tina tahta," dijieun dina imajinasi pembaca sadaya gambar sajarah nu dahsyat, ngeunteung kana visi puitis umum, enrich eusi ideologi sajak jeung boga hartosna kuat pangaruh kana jiwa nu maca. Ieu mungkin pikeun megatkeun jauh ti jero ieu!

Nami sajak "Stalin" (2009) - giru metot perhatian jeung minat karya sorangan, jeung ka inohong sajarah kontroversial Iosifa Stalina. Kumaha eta nilik para pujangga Valery Patrushev? potret puitis sahiji "pamimpin sadaya bangsa", ditulis ku pangarang, ngahasilkeun bombshell deafening. "The mairan jeung leungeun katurunan"? Tapi "riungan eta dijieun ku Allah" jeung ka "nyieun hiji ikon ti dinya!" Deui Patrushev, make metoda favorit-Na, sajak brings kami deui Sunan Gunung Djati: "Ulah kami - tormented ku patarosan ... - wrote dina tiiseun of denunciation?" Ujug-ujug?! Di dieu, Patrushev ngomong yén "uninga - leuwih hese tibatan nyempad" na jadi "ngarti ragrag sarta hebat pisan" kedah tetep boga kahayang pikeun nalungtik "Kajahatan tur prestasi diantara musuh nekukolnyh" guna pinuh neuleuman "bebeneran tragis" ngeunaan Stalin. Sajauh kakuatan sagala, "pantes karya urang urang meunang," ie, naon we lah, kaayaan spiritual urang, sangkan nu pamingpin kami, sarta kami pantes pamingpin urang. Barina ogé, naon baé pangawasa - a "kristal, nu tumuwuh dina taneuh masing-masing", sarta taneuh ieu, "indung Likur" - ieu téh sadayana urang jeung kaayaan spiritual jero urang unggal urang. Sagala situasi dina kahirupan urang, para pamingpin bangsa, bos na manajer kami - kabeh ieu téh konsekuensi sahiji alesan pikeun gaduh akar dina hate urang. Dina ieu sareng nyebutkeun Patrushev ampir unggal karyana.

Alarm bel ditiup sajak "Urang ayeuna keur ditelasan!" (2010). Salaku sistem bel ringing husus, nu nunjukkeun alarm disada dina eta kecap "kami -! Maéhan". Manehna diulang deui jeung deui ku blows beurat tina bel di unggal jiwa, emotionally gripping na teken perhatian sakabéh urang kana bahaya anu hangs leuwih masarakat urang kiwari, leuwih tiap urang. Pikeun accentuate jeung ngagambar perhatian nu maca nepi ka kanyataan hirup nu nyieun nepi ka "sapopoé" lawon tina kanyataanana urang, Valery K. skillfully manglaku a sastra alat gaya, salaku pengulangan sintaksis. Patrushev pamakéan hade eta teu ngan minangka sarana éksprési émosional, isolating na amplifying unggal kanyataan hirup nu jadi marga pujangga dina karya ieu, tapi oge mere hiji jenis wirahma sarta dinamika sakabéh sajak:

Ceurik angin leuwih nagara, babaung ...

Urang - maéhan!

Maéhan urang deui na deui -

Bullet na kecap.

Urang maéhan trembling cowardly,

Kuring bébéja bohong ...

Ritmoobrazuyuschaya frase "kami - maéhan" nyaeta tina pentingna hususna dina puisi ieu sareng nyiptakeun "gambaran tina ngurangan emosi jeung pangalaman liris thickening" tina nyeratna, kukituna ngabogaan éfék profound dina maca, pikiran jeung jiwa-Na.

Pujangga acuh ka sagalana yén kajadian tur lumangsung teu ngan di nagara urang, di kahirupan urang urang urang, tapi oge di dunya ieu reflected dina sajak "maot barudak!" (2005). Malah dina nami pujangga nu nempatkeun hiji tanda exclamation nu langsung metot perhatian nu maca, mangka hartina konseptual sarta maca nyiptakeun dangong tangtu kana pentingna tina masalah nyatakeun. Perlu dipikanyaho yén laju mortality orok - fakta monstrous hirup di urang "beradab" jeung era tinggi-tech. Masalah nu diangkat Valery K. dina sajak ieu, nyaeta rasa sosial global, kusabab eta oge ukuran tina kaayaan spiritual tina dunya modern. Éta pisan sababna naha, ngabogaan kado visi puitis tur jero of understanding hirup, Patrushev banding ka sadaya umat manusa kutang - pikeun nyegah pupusna barudak kiwari:

Dewasa! Kami keur barudak di reply ka,
Urang simpen éta impian galumbira.
Ieu Hormat, éta barudak urang
Aranjeunna maot di tengah spring.

Pupusna barudak - eta hurts deui,
Aya anu teu milih - atanapi aya ieu:
Isukan sakabeh bumi bakal jadi gurun a,
Kohl urang moal Simpen éta murangkalih.

Dina jam nalika panonpoe shines leuwih dunya,
Sagala pucuk héjo - tumuwuh
Di planét barudak maot.
Dewasa! Urang kedah nyimpen éta stasiun!

Na dipilampah pohara kuat sejen méré urang sadaya karya ieu, fokus dina kanyataan yén dunya teu barudak urang sorangan jeung lianna masarakat: kabéh barudak Bumi - urang! Tur tanggung jawab pikeun barudak sadaya bumi rests dina taktak sadaya sawawa Bumi.

Joy naék dina jiwa tina touch ku karya puitis of Valeria Patrushev, bungah asli, embracing sakabeh mahluk. Dasarna pamikiran filosofis ngeunaan penyair, nu uniqueness tina basa sastra panulis, rupa-rupa jejer, dina conto sabagian sajak dina artikel leutik ieu, manggihan nu facets pangpentingna skill Valery Konstantinovich, emphasizing gaya individu sarta kematangan puitis, dijieun karya. "The martabat gaya - nurutkeun Aristoteles - jelas". Patrushev pantun berkat kado alam na pikeun nganyatakeun persis gagasan basajan, tapi kecap capacious sarta méré kajelasan persepsi, possessing a Ngepaskeun melodious husus jeung unik "patrushevskim" sora.

Dina karya V.Patrusheva organically ngagabungkeun motif sipil, filosofis jeung pribadi pikeun minuhan kabutuhan urgent tina kahirupan spiritual tina masarakat modern. Sajak ngeunaan perang, ngeunaan cinta keur motherland kana, cinta keur hirup, keur awewe, jeung barudak, ka bangsa moal bisa tetep acuh kana hate pembaca na, nyieun eta nilai langgeng tina kahadéan jeung cinta. Aranjeunna alam, kalawan rasa unik sorangan jeung ambu, ku "pulas" sarta sakapeung jeung "peppercorn" dina éta - hirup sorangan, breadth jeung generosity tina jiwa Rusia.

Keenly diasah puitis "ngaduruk" panulis Kecap sajak satirical, epigrams na parodies, fabel na fabel, keu kadang searing ironi jeung ageung gampang "tembus ngaliwatan sifat jalma Rusia, bullying pikeun sakabéh mahluk hirup." Aptly diucapkeun Kecap Rusia revolusi rahayat biantara, cleverly terpadu kana lawon tina ayat puitis, témbong sakabeh produk tina dinamika sarta volume, sahingga memorable, engapan. Pikeun paraphrase Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - di panulis Rusia hébat, abdi dicatet yén "aya hiji kecap nu bakal jadi zamashisto, smartly, jadi bakal peupeus kaluar jantung, jadi nepi ka ngagolak sarta zhivotrepetalo" salaku kecap satirical Valery Patrushev ...

Ngeunaan Valeria bakat Patrushev tiasa ngobrol endlessly na "greedily" salaku dijieun ku karya rancage anu deukeut jeung di Ngepaskeun kalayan jiwa. sajak na boga sipat héran: maranéhna datang deui deui jeung deui, jeung pelesir ulang maca unggal waktos admiring master inimitable tina gaya na méwah Valery Konstantinovich, sarta ... salawasna kalawan napas bated ngantosan rapat nu anyar kalawan pujangga teh.

Straightness tur kawani sipil tina nikmat pujangga!