The dukun ti Buryatia: ulasan perlakuan

Aya waktos nalika ampir poho perdukunan. Kiwari jaman revival nyebar na. Média jeung jaringan sosial nu pinuh ku catetan ngeunaan dukun. Amérika diadopsi hukum nyumbang kana revival jeung formasi Grup agama anyar, saperti dukun Buryat "Tenger" atawa "Tengeri". Sajaba ti éta, di wewengkon Republik Buryatia ayeuna gawe sejen 3 organisasi:

• puseur spiritual tina Baikal Shaman "BӨӨ murgel";
• Puseur perdukunan bodas "Lusad";
• organisasi "dune".

Dukun Buryatia ngalakonan gawé mulangkeun tradisi shamanic jeung adat, nu dumasar kana ibadah alam, outlook ékologis, Tengriism.

Sajarah Tengrianism

Saacanna gabung wewengkon tina dunya umum ti Kapuloan Turks tadi, agama aslina sarta pohara kuna sorangan. Aranjeunna disembah teh déwa sawarga Tengeri. Pamanggih eta mana deui ka abad 5-4 masehi, eta ieu nyebarkeun sapanjang Tembok stépa. istilah "Tengeri" sacara harfiah ngandung harti "langit", nyaeta, yen bagian tina semesta nu bisa urang tingali, sarta ogé ngandung harti "lord", "lord", "roh-master", "Allah". Vérsi teu kirang umum kecap "Tengeri" kabentuk tina dua kecap - "Tang-Ra" ti basa Turkik "tan" anu hartina "sunrise", sarta, kuna, judulna kaagamaan rada kawentar panonpoé - "Ra". Ieu ngan versi. etimologi ieu kecap geus henteu acan kungsi direngsekeun.

Kumaha tuh Tengriism

Tengrianism diwangun sacara alami. Ieu rada signifikan, sarta eta perenahna dina beungeut kawas agama Abrahamic, anu dijieun ku para nabi. Tengrianism dumasar kana outlook tina sakabeh bangsa, éta patali jeung hubungan antara lalaki, alam sakurilingna sarta elemen. Hiji lalaki diartikeun salaku mahluk sadar, milik alam, nu hirup di lingkungan alami, nyaéta kacida gumantung ka dinya, tapi mungkin Tapi kumaha carana ngalawan eta tur saluyukeun kana eta. Tengrianism nunjukkeun kakulawargaan antara lalaki jeung alam. Agama ieu worships jin karuhun jeung alam deified. The Mongol sarta Kapuloan Turks disembah gaya alam henteu keur kanyataan yén elemen na anu dahsyat teu alatan sieun eta, tapi kusabab manéhna ngarasa syukur kanggo hadiah berehan nya. Aranjeunna ngarasa Roh alam, sadar diri bagian integral dinya sarta nyaho cara hirup jeung eta dina kasaimbangan sarta harmoni, tunduk kana rhythms anak, ngarasakeun kaendahan sarta ngarasakeun fickleness nya. Ngaliwatan hiji pamahaman ti interconnectedness tina Kapuloan Turks éta pisan ramah lingkungan, miara alam salaku imahna. Busting eta dianggap hiji ngahina teu bisa dihampurakeun ka Roh Surga Tengeri jeung jin alam.

Hirarki dewa jeung jin

Dina Tengrianism deities nyicingan tilu tingkatan alam semesta. Zona celestial hirup caang, dewa lalaki friendly jeung jin, sanajan maranéhna téh jarang dihukum jalma pikeun pengobatan cucungah. Dina zone Marcapada ngeunaan roh hirup alam, elementals, atawa roh tina seuneu jeung angin, sarta sagala rupa mahluk ketuhanan sakumaha arwah ti dukun maot, anu éta jalma pangdeukeutna. Urang komunikasi sareng aranjeunna tanpa mediasi tina Kama. Katilu, ketuhanan, wewengkon éta di dunya teh.

Anu dukun?

Kecap "sha-lalaki" sacara harfiah hartina "lalaki wijaksana" na asalna tina Tungusic. Shaman - saurang lalaki anu éta bisa nungkulan keterbatasan fisik awak, dilegakeun eling anjeun sarta ngalaman pangalaman spiritual jero. Pikeun kahiji kalina kecap nu nembongan dina tulisan servicemen Rusia ti Sibéria dina abad ka-17. Aranjeunna, kahareupna sempet ngadéngé éta ti Tungus suku hirup di Walungan Uda. Izbrand Ides na Adam Brandt, anu nuluykeun éta pesenan ti Peter Tembok di Cina via Sibéria, dibawa Kecap ka Éropa. Di bangsa Siberian kecap "shaman" dina rasa otoritas religius (hijina iwal nyaeta grup Tunguska) teu dipake teu dipaké. Éta disebutna dukun di cara: sorcerers, rejeki-tellers, magicians, imam, jeung sajabana Kapuloan Turks, diomongkeun sahiji lalaki anu owns pangaweruh jeung kakuatan gaib, disebut anjeunna Cam.

Shaman na Cams

dukun Siberian junun tetep ngartikeun "batu" dina harti kecap "shaman", najan di sababaraha abad kaliwat, pengikut Islam. Dinten ieu kami nelepon kames ukur jadi dukun. Dina literatur istilah dilestarikan nelepon sanggem ritual shamanic. Éta dianggap yén dukun - geus kapilih arwah. Aranjeunna mibanda falsafah sorangan jeung dunya-Na, nu dunya batin maranéhna. Tapi ieu teu tenegri salaku ageman sarta dunya panempoan sakabéh jalma. Salaku Mongol sarta Kapuloan Turks, Kama dina eta dinten éta tengriantsami. The dukun neneng of Buryatia jeung wewengkon padeukeut, nu mibanda pamikiran kaayaan, bisa jadi, lamun maranehna miharep, imam Tengri.

Shaman Ulan-Ude nyebutkeun nurut Tengrianism

Dinten, berkat internet aya loba teuing nurut imajinér tina dukun konon mistis: "Gawe pikeun kapentingan nagara", "Ulah méakkeun loba waktu balik monitor", jeung sajabana Tapi naon maranéhna, anu nurut leres yen tetep dukun Buryatia? Naha aranjeunna aya maranehna ngalakukeun, kawas sakabeh agama sejen? patarosan ieu téh diwaler dina shaman Bair. Buryatia éta pinuh ku rumor ngeunaan anjeunna. Dinten anjeunna dipikawanoh salaku salah sahiji dukun pangkuatna. Kumawula lumangsung dina ahir 1993. Dilatih sakumaha hewan, manéhna nangtung di jalur shamanic na diayakeun "Haan Tengeri" dina 2003.

Dina perdukunan Allah anu diucapkeun dina rasa lega, sagala hal, kaasup manusa - anu Allah. Diajar rupa tradisi, agama, lalaki boga aksés ka Allah dina cara teuing lega. Urang kudu diajar tur hormat tradisi bangsa sejen - nyaeta naon anu nyebutkeun salah sahiji nurut. Katerangan pikeun eta Konon loba jelema, loba tradisi, tapi tanah urang kudu sagala salah umum, sarta kami boga salah Allah, sanajan urang sebut wae rupa-rupa ngaran. Sarta ku diajar tradisi jalma séjén urang, urang bisa nalungtik hypostasis sejen Alloh jeung Dewi. Di antara nurut aya wawuh ka urang Kristen, "Ulah maéhan," "thou shalt teu maok", sarta aya ogé murni shamanic, "neneda ka jenis na", "Inget yén anjeun téh hiji lalaki," jeung sajabana Teu kabeh dukun di Buryatia Tengeri turutan nurut. Hanjakal.

The dukun ti Buryatia. anggapanana

Dukun boga di arsenal maranéhanana loba mangpaat, boh keur kaayaan sakabéhna jeung tiap individu. Dasar perdukunan mangrupakeun sambungan kalawan alam, manusa, hormat keur karuhun, hormat keur harmoni dina sakabéh kahirupan. Kama nedunan rites keur invasi jiwa anak urang ka awéwé anu teu bisa meunang hamil, mana nu dipake hujan di kali halodo, sarta sacara umum pikeun ngarobah cuaca, waras nu gering. Biasana lamun urang nyobaan kabeh perlakuan tradisional nu mungkin jeung leungit harepan penyembuhan, aranjeunna giliran dukun.

Dukun Buriatia dipaké pikeun ngubaran metoda umum tina wrapping viscera sabar urang sato. Ieu kalakuan bahaya sarta kompleks. Merlukeun mésér, kayaning domba hiji. Merta tina kelamin sarua salaku lalaki gering. Domba dibawa kurban ka arwah na, nurutkeun Kamov, éta saolah-olah jalma nyumbang hirupna, hatur nuhun kana énergi organ na sabar recovers tur meunang suku-Na. Ati ditunda dina ati, kakawihan, jsb Saatosna dina organ internal tina sato kurban anu énérgi, sarta maranéhna sok dipaké salaku jenis batré. Kituna diperlakukeun loba panyakit kronis.

prediksi shaman

Tinggi Shaman Buryatia ngawartoskeun dunya yén Éropa dina 2017 bakal nyanghareupan bencana serius. Aranjeunna baris iklas bagian lolobana barat. Ogé, anu shaman, suku anu 50 generasi ti visionaries, nunjuk kana kanyataan yén Éropa pisan dipikaresep awaits bencana alam téhnologis nu patali bencana. Kawas hiji anu lumangsung di Jepang dina PLTN sanggeus tsunami.

The dukun ti Buryatia. Harita

Dina taun anyar, jaringan sosial aya sababaraha seratan ambek. Maranéhanana ngomong yén dukun ti Buryatia merlukeun pikeun digawé fabulous duit maranéhanana komo jasa seksual. Sanggeus akad nikah ngawitan ngobrol sabar ngeunaan kanyataan yén kulawargana éta hiji shaman kuat, sarta kado eta bisa diliwatan dina keur sabar, ku kituna, hiji kedah urgent pikeun ngalakonan ritual nu baris ngarugikeun saratus sarébu rubles. Jeung can kami kudu nyandak kalawan sababaraha urang. Tur upami sabar teu hayang ngalakukeun eta, teras anjeunna ngawartoskeun yen anjeunna bakal meunang gering jeung bisa maot. Alami, jalma anu ngawartoskeun anjeunna hypnotized na rushes pikeun ngumpulkeun duit, nyandak sababaraha baraya atawa babaturan, tur bade ngadamel upacara a. Tur aya sigana digolongkeun kana mazhab teh. Konstan rites duit. Hiji pasien karek anjog ogé butuh kana sirkulasi: eta hurts anjeun, anjeun gaduh hiji hal henteu dianggo, jsb Loba walks carita nu dukun inuman guru murid mibanda hiji layanan intim.

A loba tuduhan datang ngalawan organisasi "Tengeri". Tapi wakil masarakat, Lyudmila Dashitsyrenova, nyebutkeun yen dukun "Tengeri" teu merlukeun fee keur upacara. Nalika eta meunang jalur ieu, mangka anjeun kudu mawa hiji sumpah moal ménta pamayaran kanggo jasa maranéhanana. Dukun kudu mantuan jalma, moal ngarampog aranjeunna. Hiji-hijina hal anu ditanya, éta perlu mawa produk pikeun ritual. Sumbangan salah euweuh akang. Aranjeunna sukarela. Lyudmila ogé catetan anu dina taun panganyarna ngalawan organisasi "Tengeri", anu perenahna di luar Barnaul di Ulan-Ude, aya sababaraha laporan nu nami organisasi maranéhanana anu urang gawe nyalira atawa jieun grup, sarta jalma deceiving, anu percanten ka nami "Tengeri". Aranjeunna ngalaan penderita ka daftar harga kalawan harga, tapi dukun organisasi ieu "Tengeri" kitu pernah datang.