The peupeus dina Garéja Ortodoks tur konsekuensi na

Dina sajarah Rusia jeung Garéja Ortodoks Rusia dicoo hiji penting peupeus ti abad XVII. épék na anu reflected dina karusuhan, kasusah agama, nyieun syahid countless. Ieu kuat dina skala na significance tina gerakan agama-pulitik tadi tukang sorangan, tanpa learning nu teu ngartos alesan pikeun drama Rusia hébat ieu. Mimiti sakabeh, sanajan acara ieu patali jeung lapisan rites agama na, utamana, ngeunaan liturgy, manéhna kapaksa alesan séjén. Urang ogé bisa nyorot peran Tsar Alexei quietest na Patriarch Nikon, hatur nuhun nu kaayaanana pulitik geus jadi kakuatan nyetir of pamisah nu. Ieu kudu dicatet yén alesan pikeun Garéja dimaénkeun di ieu kaayaan, peran minor.

Ku kituna, ku pisan kana tahta dina dinasti Romanov kadua tina Tsar Alexei Mikhailovich, nicknamed nu quietest, appetites kaisar of Moscow ngaronjat. Monarch cherished ambisi ngahiji di handapeun jangjang na sakabeh jalma Ortodoks tinggal di Éropa Wétan sarta Balkan. Tapi sanggeus éta newak na anéksasi tina Kénca-Bank Ukraina dumadakan aya masalah ngeunaan karakter ritual. Paling mukmin ngawasa lemahna anu dibaptis kalawan tilu ramo, saperti ieu kasus di Yunani jeung sapanjang dunya Ortodoks, sarta dua cross Rusia. Aspirasi raja pikeun nyieun "Katilu Roma" nungtut sanggem hasil ngahijikeun Tatar. Ti ieu kaayaan aya dua pilihan: atawa maksa dina populasi ngawasa rites Rusia, atanapi ngadamel mukmin sorangan mun ngaku Kristus dina cara anyar. Kituna peupeus - konsekuensi kawijakan pamaréntah mampuh pikeun palaksanaan a Orthodoxy dihijikeun.

Kusabab maksakeun nanaon, jeung ieu bahaya ka propinsi geus discontented, raja mutuskeun nyandak "kanggo-Na." Sarta anjeunna tumaros tangguh, "pulisi" ukuran. Dina 1653 manéhna kapilih sataun katukang dina Patriarch Rusia, Metropolitan Nikon geus dikirim hiji SK, nu ragam paling categorical prescribed dibaptis kalawan tilu ramo teras nahan opat prostrations tinimbang genep belas dina doa Saint Efrema Sirina. Anjeunna oge diganti nu nyanyi monophonic di polyphonic sarta ngidinan imam pikeun ngumumkeun khotbah komposisi sorangan. Ku kituna, Nikon reformasi jeung garéja pamisah inextricably numbu saling.

Ti inovasi ditumpukeun "ti luhur", tanpa kieu wae atawa kapercayaan di correctness ukuran misalna, SK nu patepung lalawanan paling ngamuk, sarta dina sagala strata tina populasi. Malah sababaraha bangsawan jeung bangsawan perang pikeun retrogression kaagamaan kuna. Konduktor jeung oposisi éta anggota ti pendeta, utamana archpriests Daniel na Habakkuk. Tapi raja na patriarch tetep steadfast. Malah kanyataan yén dina 1658, Nikon murag kana disfavor na di 1666 ieu diléngsérkeun ti pangkat patriarch nu, teu mangaruhan sakabeh widening peupeus: di 1667 Great Moscow Synod anathematized jelema nu nolak narima rites anyar, sarta dituluykeun " blaspheme ngalawan Garéja, "tuduh nya tina Pemurtadan.

Manifestasi mimiti dissatisfaction ieu pemberontakan Solovki diantara populasi umum (1667-1676). Ieu réngsé ku Uchiha ti discontented. The peupeus shirilsya na deepened. Loba kulawarga kabur kasusah jeung teu rek ngahianat iman maranéhanana, aranjeunna ngungsi ka pinggiran Karajaan Rusia - dina marshes tina Délta, ka kaler, di wewengkon Volga jeung Sibéria, nyebarkeun kecap ngeunaan lumangsungna jaman panungtungan, sarta Karajaan Dajjal nu kiwari raja na patriarch kana. Alekseya Tishayshego maot teu robah kaayaan. Sophia Alekseevna ukur tightened kasusah henteu patuh mukmin.

peupeus kapanggih manifestasi paling dahsyat na di Massa timer immolation - nu disebut "nundutan". jalma nekat nyandak nyawa sorangan, moal ngahianat iman. suicides ieu dituluykeun sapanjang abad XVIII-XIX. Eta nyimpen hiji tungtung nepi kasusah tina kakuatan sekuler: nu SK ti Nicholas II «ngeunaan toléransi," nu dijamin kabebasan ageman konservatif. Sarta dina 1929, anu Synod Suci diadopsi resolusi nu "ritual Rusia heubeul oge salutary".