"Tilu Palem": analisis karakter utama, sarta kasimpulan. "Tilu Palem", Lermontov

Kapribadian Mikhail Lermontov misterius, sarta kreativitas nya kitu jero na bermakna, sigana lamun karya ieu dijieun pisan dewasa lalaki, wiser keur taun. Dina waktu nalika manéhna nulis M. Yu. Lermontov "Tilu Palem", anjeunna ukur dua puluh opat taun. Tapi produk ieu teu ngan hiji conto cemerlang puisi pastoral, pujangga di dieu presents sorangan salaku juru dongéng hébat sarta thinker. Hayu urang coba ngabuktikeun eta, maké téhnik lumaku kana sajak analisis sastra jeung recounting kasimpulan-Na.

"Tilu Palem"

Lermontov intensely pondering leuwih isu utama kahirupan manusa, kakawasaan markisa na kakawasaan sumanget. Na ngahalangan naratif dinamis, naha sajak atanapi prosa, para pujangga nu maca aub dina orbit pikiran na. Kusabab kitu urang ulah tetep acuh ka karakter tur acara digambarkeun dina karya Masters Na. Ieu pinuh manglaku ka pantun, nu kadangkala disebut salaku balad "Tilu Palem".

Naon subtext nu?

Naon na anu di balad eponymous, anu dijieun ku M. Yu. Lermontov, tilu tangkal korma? Tangtu, éta mah sakadar dina tilu tangkal ramping, tumuwuh di tanah gurun. Aranjeunna oge personification tina sangsara manusa sarta néangan, sarta allegory sumanget doraka sarta simbol tina kontradiksi tragis di dunya. karya anu multi-layered. Nyoplokkeun lapisan ku lapisan kami datang ka gagasan pangjerona arahna tina ngarang.

singgetan

Tilu tangkal korma Lermontov nempatkeun di na "legenda Oriental" dina oasis, dimana lahan ngarecah spring. Pupuh balad kahiji dedicated ka sketsa bentang ieu. Di dunya saeutik leutik ieu hirup di satengahing gurun mandul jeung panas aya jenis idyll, diwangun dina harmoni: nourishes spring jeung refreshes akar tina tilu naék tangkal langit jeung foliage padet, kahareupna nyertakeun sumber lemah ti panonpoé scorching jeung angin panas. Taun buka ku, sarta nanaon robah. Ujug-ujug tangkal anu dimimitian grumble, pikeun nganyatakeun dissatisfaction kalawan kanyataan yén lamun hirup maranéhanana nyaéta hargana tur pikaboseneun. Langsung jauh mucunghul vociferous kapilah, jalma shouting sarta tawa nu nutup kana oasis di ngahontal ka dinya, aranjeunna shamelessly ngarasakeun sagala kauntungan anu di toko eta alam: nyatu jenuh kalayan cai, motong tatangkalan nyieun seuneu, sarta subuh, ninggalkeun tempat éta, nuluykeun jalan na . Lajeng angin bakal paburencay di ashes tangkal dibeuleum na spring dijagi dries unbearably panas dina panonpoé. Ieu kasimpulan.

Tilu korma minangka simbol pemberontakan ngalawan wasiat ketuhanan

Ieu aya kacilakaan dina garis mimiti Lermontov nangtukeun aranjeunna epithet nu "reueus." Ti titik Alkitabiah of view, sombong, sombong - téh mangrupa dosa kubur sarta dosa. Memang, tangkal korma teu Eusi jeung hade nasib yen Allah geus ditangtukeun kana éta hal, aranjeunna rebelled, taya hiji anu bisa ngahargaan kageulisan tur paduka maranéhanana, ku kituna, hirup aya sia! Allah ngutus kajadian dina cara béda, nu tos ka pupusna tatangkalan. Tragedi teu nyumputkeun komo retelling sahiji balad, anu fits dina kasimpulan teh. Tilu tangkal korma Lermontov Samalah nu mahluk manusa tilu-bagian diwangun ku awak, jiwa sarta sumanget, nu revolted sakabeh tilu bagian, sarta ku kituna ninggalkeun oasis (a prototipe tina manusa harmonis), malah renik, sarta ngan layang teu resep gaul kadang maéhan jeung tortures mangsa na di tempat salah yen ieu dimaksudkeun pikeun hajatan hirup.

pathos Lingkungan sajak "Tilu tangkal korma '

Hurup utama produk nu kabukti jadi fatal mun oposisi: tangkal warmly tampi datang na jeung niat teu ukur pamer, tapi mun mikeun naon dipibanda. Oasis geus dibere jalma sésana, freshness, Uap, panyumputan diantara gurun liar. Tapi sore datang, jalma anu beku sarta dicincang tatangkalan pikeun firewood tetep haneut. Maranehna tangtu, tapi henteu ngahatur nuhun tur gagabah, ruined naon anu kudu ngahemat. Patarosan ieu relevan henteu ngan lantaran kiwari, urang mindeng ngalakukeun sami. Masalah lingkungan téh raket patalina jeung masalah moral. lampah biadab kapilah nu hiji konsekuensi langsung tina murmuring palem ka Allah: pujangga nu mintonkeun naon kajadian nalika arbitrariness absurd ngalanggar Urutan pristine mahluk.

téhnik artistik

plot balada pisan dinamis, mangka intriguing nu maca jadi hiji carita entertaining. "Tilu Palem" teu pisan elegan segi wangun karya puitis. Hayu urang nempo naon epithets pangarang pilih pikeun ngantebkeun balada konflik. tangkal korma jangkung anu dibawa saméméh urang di méwah daun succulent kandel, stream - hurung kmu berehan tur riang sakabeh kapilah pinuh ku rupa-rupa kelir baju, bungkus, anjir, glitter panon. nyeratna skillfully nyiptakeun tegangan kahariwang salaku urang kaanggo dina travelers ka oasis, dimana maranéhanana graciously dipapag tilu palem. Analisis sistem ucapan pantun nu nekenkeun rasa ieu, dina pedaran kapilah nu didominasi ku kecap gawe sarta kecap barang. Keusik "pos tiis", nu floors of anjir "mangkal motayas" Arab "panas" kuda, nu "ieu rising on suku Hind sarta ucul kawas macan tutul" baju tilep "curled di mess a", jeung lalaki ngora "shouting na whistling" lempar tur catching dina tumbak laleur. Karapihan sarta paradise sepi hopelessly ancur.

Carita rajapati teh

Ngagunakeun impersonation, Lermontov ngajadikeun hiji sketsa tina parkir travelers dina carita dramatis ngeunaan parasaan jeung pati nu dikomprés haté. tangkal korma di outset nu kaciri urang salaku mahluk hirup. Aranjeunna kawas jalma anu grumble, digolongkeun jempé, pendatang lajeng graciously tampi, nodding "huluna lawon Terry", sarta nalika akar maranéhanana rattled sumbu, maranéhna turun tanpa hirup. Trunks pangarang likens awak hacked tina disiksa ngaduruk slow, sarta foliage - baju nu tore tur dibabawa kaluar barudak leutik. Sanggeus éta urang nyanghareupan gambar nyawaan na statis maot na desolation.

ayat Zvukopis

Purwakanti intonasi jeung accents mangaruhan akurasi. Reureuh, patarosan, exclamations, bingung na sangka diliwatan ellipsis, ngidinan Anjeun pikeun ningali jeung ngadangu naon anu lumangsung emotionally ngalaman eta. Kelimpahan konsonan sonorous satuju jeung naratif tina kahirupan tangkal korma hening, sarta mecenghulna sora sizzling heralds invasi disharmony, nu rék datang. sajak anu ditulis trehstopnym amphibrach, éta diukur pakait jeung panulis urang genre dugaan - "Oriental Katerangan" atawa, Alternatipna, pasemon a.

dina kacindekan

Ieu sababaraha stroke tina analisis gawe, conclusions utama jeung kasimpulan. "Tilu Palem" Lermontov, mamang teu, sarta geus devoted tema favorit nya ku katiisan jeung dissatisfaction tina jiwa thirsting pikeun hal nu leuwih penting nu lingku eta dina kahirupan sapopoe. Éta naha eta dilahirkeun dina hate urang rasa vivid nu nyeratna teu satuju sareng judgment Allah, sanajan eta understands hukum jeung kaadilan.