Amal manusa: amal soleh, polah heroik. Naon kalakuan: panggih

Act - a Peta husus, ngamotivasi ku dunya batin manusa, kabentuk dina waktu éta. Meta tiasa moral tur pantes. Éta téh komitmen dina pangaruh rasa tugas, aqidah, atikan, cinta, hate, simpati. aya pahlawan dina unggal masarakat. Aya ogé jenis skala kana nu lampah manusa anu dievaluasi. Numutkeun kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngabedakeun ieu mangrupa polah sahiji pahlawan, nu bakal ngawula ka salaku conto keur generasi nu bakal datang.

Dina konsép Sunda a panginten filosof beuki kuno. Cerminan dina subjék ieu teu acan luput jeung pamikir modern. Sadaya hirup manusa mangrupakeun ranté kontinyu lampah, nyaéta. E. Laku lampah. Ieu sering kajadian nu pikiran jeung kabiasaan hiji jalma béda. Contona, anak hayang kolotna ngan alus. Sanajan kitu, tindakan maranéhanana mindeng sedih. Kalawan kayakinan bisa disebutkeun yen ti aksi dinten ieu gumantung kana masa depan urang. Dina sababaraha hal, sakabeh kahirupan urang.

Pilarian Socrates, hartina hirup

Socrates éta salah sahiji seekers paling aktif tina harti konsep ieu. Anjeunna nyobian angka kaluar kumaha carana janten akta heroik nyata. Naon kahadean jeung jahat, kumaha hiji jalma ngajadikeun pilihan a - kabeh bungah nu filsuf kuna ieu. Anjeunna ditembus kana dunya jero kapribadian nu tangtu, panggih na. Kuring ieu pilari hiji lampah Tujuan luhur. Dina pamadegan-Na, maranéhanana kudu ngamotivasi ku kahadean utama - rahmat.

Dasar kabiasaan téh tujuan pikeun neuleuman keur ngabedakeun antara alus jeung jahat. Lamun hiji jalma geus bisa mangtaun wawasan konsep ieu, anjeunna bakal tiasa, nurutkeun Socrates, salawasna meta courageously. jalma kitu anu diperlukeun pikeun nyieun polah heroik keur gede alus. Socrates reflections filosofis anu aimed dina nyungsi motivasi misalna, kakuatan, nu moal kedah pangakuan. Dina basa sejen, filsuf nu nyebutkeun ngeunaan timer pangaweruh, hiji jalma bakal boga motivasi internal, ngaganti tradisi heubeul.

Socrates ngalawan Sophists

filosof Socratic diusahakeun ngajelaskeun hakekat tina "kalakuan" tina konsep: naon eta? Motivating komponén Peta na - sabalikna ti posisi Sophists, anu diajarkeun nya pikeun manggihan nu motif disumputkeun, mere aranjeunna status sadar. Numutkeun Protagoras, saha éta nu kontemporer di Socrates, hartina hirup manusa, salaku hiji individu - eta mangrupakeun éksprési jelas tur suksés jeung kapuasan ahir kahayang jeung pangabutuh pribadi.

The Sophists dipercaya yén unggal kalakuan motif egois kudu menerkeun dina panon baraya, sarta jalma sejen, sakumaha aranjeunna bagian masarakat. Kituna lingkungan perlu yakin maké téhnologi sufi ngawangun ucapan anu anjeunna perlu eta. Hartina, lalaki ngora, anu ngawasa pintonan sufi, dihadiran teu ngan terang diri, tapi ogé nempatkeun hiji tujuan nu tangtu, ngahontal eta jeung ngabuktikeun Innocence di sagala kaayaan.

The "dialog Socratic"

Ngurangan runtah ti bumi. Anjeunna mana luhur sarta dina tinimbangan ngeunaan hiji hal kayaning hiji polah. Naon éta, naon anu panggih na? Éta naon anjeunna hayang ngarti thinker nu. Anjeunna pilari harti ayana manusa, mimitian ti awak jeung egois. Ku kituna, éta dihasilkeun sistem kompléks téhnik nu geus disebut "dialog Socratic". Métode ieu ngakibatkeun lalaki dina jalan nyaho bebeneran. interlocutor filsuf ngabalukarkeun hiji pamahaman rasa profound of masculinity, alus, kahadéan, moderation, kahadéan. Tanpa qualities ieu individu teu bisa mikirkeun diri manusa. Kahadean - eta ngawangun watek salawasna neangan pikeun ngalakukeun alus, sarta anu bakal ngahasilkeun amal soleh nu pakait.

Wawakil jeung gaya nyetir

Sabalikna ti kahadean nyaeta wakil. Eta wangun lampah manusa, ngarahkeun ka jahat. Dina raraga ngadegkeun diri di kahadéan, salah kudu acquire pangaweruh jeung judgment. Socrates teu mungkir ayana pleasures dina kahirupan. Tapi dibantah kakuatan kritis maranéhanana ngaliwatan anjeunna. Dasar lampah jahat téh jahiliah, sarta moral - pangaweruh. Dina ieu panalungtikan, manéhna dianalisis loba aksi manusa: naon na gaya nyetir, nu dorongan motif. Thinker kasebut merenah situated nutup kana aqidah Christian engké kabentuk. Urang bisa nyebutkeun yen anjeunna geus merambah deeply kana hakekat baé manusa, dina kanyataan konsép kabebasan pilihan, pangaweruh, judgment, jeung asal jahat.

view Aristoteles urang

Socrates, Aristoteles criticizes. Anjeunna henteu mungkir pentingna pangaweruh pikeun urang salawasna ngalakukeun amal soleh. Manéhna nyebutkeun: meta téh dipangaruhan ku gairah. Dijelaskeun deui ku kanyataan yén mindeng baé mibanda pangaweruh anu ngalakukeun salah, salaku hikmah tina rasa prevails. Numutkeun Aristoteles, individu boga kontrol ngaliwatan dirina. Na, sasuai, pangaweruh henteu nangtukeun mreun nya. Dina raraga ngalakukeun amal soleh, Anjeun kudu posisi kateguhan méntal jalma, bakal-berorientasi, sababaraha pangalaman, kaala keur ngalaman kanalangsaan jeung kudu senang. Nu duka jeung kabagjaan téh, nurutkeun Aristoteles, nu ukuran lampah manusa. Guiding gaya - wasiat, anu dibentuk ku kabebasan manusa tina pilihan.

ngukur lampah

Eta nawarkeun konsép lampah ukuran: kurangna, lobaan jeung naon antara aranjeunna. Hal ieu lakukeun dina pola sahiji manajer tengah, nyebutkeun filsuf nu, man ngajadikeun pilihan katuhu. Conto ukuran misalna bisa ngawula virility, nu antara qualities kayaning gagabah sarta kawani sieunan. Anjeunna babagi léngkah ka sawenang lamun sumber perenahna dina lalaki dirina, sarta involuntary, kapaksa ku kaayaan éksternal. Tempo Ajip Rosidi, hakekat rarancangan, peran dina kahirupan manusa jeung masarakat, sangkan sababaraha conclusions. Urang bisa nyebutkeun yen ka extent tangtu duanana mangrupakeun filsuf katuhu. Aranjeunna kokotéténgan lalaki jero geulis jero, Ngahindarkeun judgments deet jeung nu di pilarian bebeneran.

view Kant urang

A kontribusi utama teori, ngabahas konsep action sareng motivasi, diwanohkeun Kant. Anjeunna nyebutkeun yen anjeun kudu meta dina cara pikeun bisa ngomong, "Naha sakumaha Abdi ...." kituna anjeunna stresses yen jaman kiwari bisa dianggap kalakuan moral, lamun motivasi mangrupakeun sounding moral bébas dina jiwa, kawas tocsin a. Sajarah falsafah mertimbangkeun: lampah manusa, motif maranéhanana anu ditangtukeun ku Kant dina watesan rigor.

Contona, nempo kaayaan ti lalaki drowning, Kant nyebutkeun, dina rescuing indungna anak anjeun, polah teu bakal moral. Barina ogé, mangka didikte ku rasa cinta alam pikeun pewaris sorangan. Peta moral bakal jadi hal nu lamun jalma mangrupa ngaheéat a drowning lalaki kanyahoan manéhna, dipandu ku prinsipna: ". hirup Asasi Manusa - ajén pangluhurna" Aya pilihan séjén. Mun musuh geus disimpen, éta leres polah heroik moral pantes pangakuan tinggi. Dina mangsa nu bakal datang, konsep ieu Kant softened tur ngahiji aranjeunna dina misalna manusa impulses, cinta jeung tugas.

The relevansi tina konsép Peta

Dina konsép amal alus teu eureun ngobrol kiwari. Kumaha mindeng, masarakat sadar ku lampah moral lalaki hébat, motif diantarana nya sabenerna mah niat alus. Naon dinten teh heroism, wani? Tangtu, pikeun ngahemat hiji jalma atawa sato tina maot, keur eupan lapar, makekeun baju malarat dina. A polah nyata kahadean bisa disebut malah peta paling basajan: nasihat ka sobat, bantuan batur sapagawean, nelepon kolotna. Narjamahkeun awéwé heubeul peuntas jalan, masihan zakat ka nu miskin, ka nyokot sapotong kertas dina jalan - lampah, nu ogé kaasup kana kategori ieu. Sedengkeun pikeun heroism, mangka dumasar kana kurban tina kahirupan maranéhanana demi batur. Ieu utamana panangtayungan motherland ti musuh, karya patugas pemadam kebakaran, pulisi, pagawe nyalametkeun. Pahlawan bisa jadi malah hiji jalma biasa, mun anjeunna ngalaman dicokot kaluar tina seuneu nak nu, neutralized begal katutupan Passer-ku dada na, anu aimed tong mesin.

Numutkeun loba psikolog, filosof jeung theologians mun umur tujuh anak teu bisa ngabedakeun pinuh antara alus jeung jahat. Kituna kuring banding ka hate nurani sahiji gunana, alatan kanyataan yén istilah pikeun eta pisan kabur wates. Sanajan kitu, saprak umur tujuh - hiji kapribadian pinuh kabentuk, nu sadar tiasa ngadamel pilihan di hiji arah atanapi sejen. Laku lampah barudak ulubiung kudu skillfully sasaran kolotna tujuan nu moal méncog.