Ameng: agama nujul kana iman wae?

Ameng anu hiji jalma Finno-Ugric anu percanten hantu. Loba jalma heran, naon ageman anu ameng, tapi dina kanyataanana aranjeunna moal bisa nangtukeun kalawan Kristen atawa iman Muslim, sabab geus idena sorangan Allah. jalma ieu percanten arwah, tangkal anu suci ka maranehna, sarta iblis aranjeunna ngaganti Ovda. ageman maranéhanana ngakibatkeun yen dunya urang lahir pangeusina sejen, dimana neundeun dua endog bebek. Ti aranjeunna diarsir baraya alus na jahat. Ieu aranjeunna anu dijieun kahirupan di Marcapada. Ameng konduktor a rites unik, hormat tina dewa alam jeung iman maranéhanana - salah sahiji anu pang unchanged saprak jaman baheula.

Sajarah ameng

Nurutkeun legenda, sajarah urang ieu dimimitian pangeusina sejen. Ka Bumi flew a bebek nu hirup di rasi jacks, sarta diteundeun sababaraha endog. Tur aya jalma ieu, nurutkeun aqidah maranéhanana. Eta sia noting yén maranéhna tetep henteu mikawanoh ngaran constellations global, méré ngaran ka hiji béntang di jalan sorangan. Nurutkeun legenda, manuk flew ti Pleiades rasi, sarta, contona, Big Dipper geus disebut Elk.

groves suci

Kusoto - nyaeta groves suci nu jadi dianggap ameng. Ageman ngakibatkeun yén jalma sakuduna mawa ka sakabeh jalma sholat di purlyk rungkun. Ieu kurban manuk, geese atanapi ducks. Nedunan ritual ieu, tiap kulawarga kedah milih manuk paling geulis tur sehat, sabab bakal dipariksa pikeun suitability keur kartu sanggem ameng imam. Mangpaat lamun manuk, mangka ménta hampura, dituturkeun ku katerangan jeung haseup. Kituna urang nganyatakeun hormat maranéhanana pikeun sumanget seuneu mupus rohangan tina negativity.

Ieu di sisi leuweung sholat sadayana ameng. ageman urang ieu diwangun dina harmoni jeung alam, ngarah yakin, noel tangkal jeung mawa kaluar kurban, maranéhanana nyieun hubungan langsung jeung Gusti. Ulah groves dipelak husus, maranéhna aya pikeun lila. Nurutkeun legenda, Baduy kuna rahayat dipilih pikeun solat maranéhanana, dumasar kana kumaha panonpoé téh, komét jeung béntang. Kabéh tangkal dibagi kana tribal, Desa jeung universal. Sarta dina hiji bisa neneda sababaraha kali sataun, bari batur - hijina sakali dina tujuh taun. Teuing énergi boga kakuatan pikeun Kusoto yakin Maris. Ageman forbids eta sumpah, sing atanapi ngadamel noise bari di leuweung, kusabab alam iman maranéhanana nyaéta nu jadi jelmaan Gusti Allah di Bumi.

Perjuangan pikeun Kusoto

Pikeun loba abad, maranéhna geus diusahakeun ditegor teh groves, jeung urang ameng salila sababaraha taun salamet katuhu kana pelestarian leuweung. Awalna maranéhna hayang maéhan Kristen, forcing iman, sarta lajeng nyabut ameng tempat suci nyoba kakuatan Soviét. Pikeun nyimpen leuweung rahayat ameng kudu formal nampi iman ortodoks. Aranjeunna indit ka garéja, salamet jasa jeung cicingeun indit ka sisi leuweung sangkan nu muja dewa maranéhanana. Ieu ngakibatkeun kanyataan yén loba tradisi kristen geus hawana tina iman ameng.

Tradisi Ovde

Nurutkeun legenda, sakali kana hiji waktos anjeunna mukim di Bumi Marika nekad sarta sakali manehna angered dewa. Keur kitu eta ieu robah jadi Ovdu - mahluk dahsyat nu breasts badag, bulu hideung suku twisted. Jalma ulah nya kusabab manehna mindeng bedevil, cursing sakabeh desa. Padahal manehna bisa mantuan, teuing. Dina dinten heubeul ieu mindeng katempo: eta hirup di guha di tepi leuweung. Sajauh, jadi nganggap Maris. Ageman urang ieu dumasar kana gaya alam, sarta eta dipercaya yén Ovda - bearer aslina tina énergi ketuhanan nu bisa mawa duanana alus na jahat.

Di leuweung, aya megaliths metot pisan sarupa blok asalna jieunan manusa. Nurutkeun legenda, eta Ovda diwangun hiji pertahanan sabudeureun guha maranéhanana, jadi jalma teu diganggu ku eta. Élmu nunjukkeun yén ameng kuna jeung pitulung maranéhanana membela ngalawan musuh, tapi ngubaran diri tur nyetel batu aranjeunna moal bisa. Kituna, wewengkon ieu pisan katarik psychics na magicians, sabab dipercaya yén tempat ieu téh kakuatan kawasa. Kadangkala didatangan anjeunna sakabeh bangsa anu cicing caket dieu. Bari hirup jadi nutup Mordvinians, ameng jeung Udmurt, agama anu béda, sarta maranéhna teu bisa attributed hiji grup. Loba Kujang mibanda sarupa, tapi ngan ngan.

Ameng bagpipe - shuvyr

Shuvyr mangrupakeun alat magic nyata ameng. bagpipe unik ieu dijieun tina kandung kemih sapi. Mimitina dua minggu eta disiapkeun kalayan bantuan bubur na uyah na wungkul lajeng, nalika obmyaknet gelembung, thereto tube napel na tanduk. Ameng yakin yén unggal unsur alat ieu endowed kalawan kakuatan husus. Musisi, make eta bisa ngartos naon manuk nu nyanyi na ngawangkong sato. Dengekeun ka game on instrumen rahayat ieu, urang digolongkeun kana trance a. Kadang-kadang maké jalma shuvyra healed. Ameng yakin yén musik tina bagpipes mangrupakeun konci pikeun Gerbang tina dunya roh.

The veneration of karuhun almarhum

Maris henteu buka kuburan, maranéhna nelepon ka maot ngadatangan unggal Kemis. Saméméhna, dina makam Marie henteu nempatkeun identifying tanda, tapi ayeuna maranehna saukur ngeset dek kai, tempat nu ngaran tina sebutkeun maot. Ameng agama di Rusia pisan sarupa Kristen nu di sawarga jiwa nu cicing ogé, tapi hirup yakin yén baraya almarhum maranéhna pisan kangen. Tur upami Anjeun salah moal hirup pikeun nginget karuhun maranéhanana, jiwa maranéhanana baris jadi ambek jeung bakal cilaka jalma.

Tiap kulawarga nyaeta masang méja misah pikeun maot na nyertakeun anjeunna pikeun maot. Sagalana anu asak dina méja, kudu nangtung pikeun sémah halimunan. Kabéh Ngaruwat sanggeus dinner dirumuskeun dina rahmat piaraan hiji. ritual ieu ogé petisi ka karuhun pikeun pitulung, sakabeh kulawarga sabudeureun tabél nyawalakeun masalah na nanyakeun keur pitulung keur manggihkeun solusi. Sanggeus tepung pikeun maot teh drowned mandi, sarta ngan dina waktu datang ku pamilik. Hal ieu dipercaya yén anjeun teu bisa bobo dugi sakabeh desa teu méakkeun sémah maranéhanana.

Ameng biruang - Topeng

Katerangan boga eta anu di jaman baheula nu hunter ku nami Allah Jumo topeng angered ku kabiasaan-Na. Anjeunna teu ngadengekeun nasehat ti sesepuh, killing sato keur senang, jeung licik pisan béda jeung cruelty. Pikeun Alloh ieu dihukum anjeunna kucara kana biruang a. Hunter repented sarta dipénta pikeun hampura anjeunna, tapi Jumo maréntahkeun anjeunna tetep urutan di leuweung. Tur upami anjeunna bakal ngalakukeun eta rutin, lajeng dina kahirupan salajengna bakal jadi manusa.

beekeeping

Ageman kuna ameng bayaran perhatian husus ka lebah. Numutkeun hiji legenda heubeul éta dipercaya yén serangga ieu ka hit panganyarna pikeun Bumi, anjog ka dieu ti galaksi séjén. hukum Marie tanda yén unggal kartu kudu boga apiary sorangan, dimana anjeunna baris nampa propolis, madu, lilin jeung sari.

Tanda kalayan roti

Taunan ameng melyat saeutik tipung ku leungeun nyiapkeun loaf munggaran. Salila préparasi awewe nu boga imah na kedah harewos dina kahayang adonan alus ka sadaya anu aya rarancang pikeun ngubaran saréat. Tempo naon agama di ameng, Anjeun kudu nengetan husus ka mentega saréat ieu. Nalika kulawarga batur mana dina lalampahan panjang, Panggang roti husus. Nurutkeun legenda, eta kudu ditunda méja jeung ulah ngabersihan nepi dugi ka travelers balik ka imah. Ampir sakabéh rites rahayat ameng pakait sareng roti, jadi unggal awéwé, sahenteuna pikeun libur, tapi Panggang eta sorangan.

Kugeche - ameng Easter

Maris tungku teu dipaké pikeun pemanasan, tapi dina raraga masak kadaharan. Sakali sataun di unggal imah pikeun Panggang pancakes sarta muih mun bubur. Hal ieu dilakukeun dina liburan disebut Kugeche, mangka dedicated kana pembaharuan alam, sarta eta mutuskeun pikeun ngélingan maot. Unggal imah kudu lilin dijieun homemade kartu na asisten maranéhanana. lilin lilin ngeusi daya alam jeung dina waktu lebur ngaronjatkeun pangaruh shalat, nurutkeun ameng. Mana ageman manglaku iman rahayat, hese ngajawab, tapi, contona, Kugeche salawasna coincides jeung Easter, sohor ku urang Kristen. Sababaraha abad erased garis antara iman jeung Kristen ameng.

Perayaan biasana lasts sababaraha poé. Kombinasi pancakes, kéju Pondok sarta loaf of ameng mangrupakeun simbol tina trinitas di dunya. Ogé dina poe ieu unggal awéwé kedah inuman ti kasuburan LIPI husus bir atawa kvass. aranjeunna ogé ngahakan endog berwarna, éta dipercaya yén luhur boga na bakal megatkeun témbok, anu hadé bakal dibawa hayam di tempat katuhu.

Rites di Kusoto

Di leuweung, ngumpulkeun sakabeh jalma anu hayang ngahiji jeung alam. Méméh kartu doa nu cahayana lilin ngarep-dijieun. Anjeun teu bisa nyanyi sarta nyieun noise dina groves, kecapi - nyaeta hijina waditra anu diwenangkeun dieu. Dipigawé rites sora purifikasi keur nu hit di agul kampak. Ameng ogé yakin yén angin niupan dina hawa anu cleanse aranjeunna tina jahat tur ngaktipkeun nyambung kalawan énergi kosmis murni. solat Sami méakkeun panjang. Sanggeus éta, ditambahan kadaharan dikirim ka kahuruan, dewa ngarasakeun refreshments. Haseup tina kahuruan ogé dianggap cleansing. Jeung sesa kadaharan dibikeun kaluar pikeun urang. Sababaraha nyandak asal kadaharan pikeun ngubaran jalma anu teu bisa datang.

Ameng ngahargaan alam, jadi poé saterusna kartu datangna ka tempat ibadah, sarta ngabersihan up sanggeus kabeh. Sanggeus éta, rungkun nu teu tiasa buka saha ti lima ka tujuh taun. Ieu diperlukeun éta regained kakuatan sarta éta bisa nyugemakeun urang nya mangsa solat ieu. Di dieu téh naon ageman ameng, éta mangsa ayana mimitian nyarupaan iman sejenna, tapi tetep loba rites sarta legenda tetep unchanged keur lila. Ieu jalma pohara unik sarta endah, satia ka hukum agama maranéhanana.