Anu kahiji dirangkul Kristen: conjectures jeung hipotesis

Nurutkeun kana tenets tina Garéja Kristen, éta jalma munggaran anu katampa Kristen éta Yahudi. Salaku hiji agama, eta asalna dina abad I dina wewengkon nagara modérn Israel, anu dina eta dinten éta hiji propinsi ti Kakaisaran Romawi. Ku abad ka-4, Kristen nyebarkeun sakuliah wewengkon kakaisaran nu, ngawengku sabagian gedé modéren Éropa Kulon, Mediterania na merambah ka Kaukasus. Lamun urang tetep dina pikiran anu katampa Kristen di tingkat mimiti agama kaayaan, ieu Arménia, dimana kajadian salila kakuasaan Tiridates III salaku awal salaku 301 Maséhi Salaku babandingan - Kakaisaran Romawi, Kristen jadi ageman kaayaan di 382, wungkul. Hiji peran sajarah penting dina nyoko tur sumebarna Kristen di Arménia dicoo Gregory di Illuminator, anu saterusna jadi imam-imam kapala Gareja teh - Catholicos. Keur ngahargaan ka manehna informal Arménia Apostolik Garéja geus disebut dina sababaraha sumber salaku Gregorian.

Mun patarosan téh ngeunaan anu munggaran dirangkul Kristen dina lemahna Rusia, teras teu aya konsensus diantara ahli sajarah teu lumangsung nepi ka ayeuna. Pikeun nalungtik sual ieu, salah sahiji kudu lumangsungna tina kanyataan yen diantara bangsa Jermanik sarta Slavia mimiti nyebarkeun agama ieu geus sabagian aktif ti liquidation tina Kakaisaran Romawi. Lajeng, ka abad XIII-XIV. Ieu penetrates ka Finns jeung nagara Baltik.

Sumber ayeuna sadia masihan informasi pisan conflicting ngeunaan anu munggaran dirangkul kristen, ngarujuk kana tanaga hiji tokoh sajarah. Ieu klarifikasi pohara penting, sabab kudu dipikaharti yén jenis sapertos transformasi di masarakat, sakumaha nyoko agama, utamana di tingkat nagara, bisa henteu geus kajadian tanpa peran pangatur nagara.

Sacara tradisional, ti tanggal nyoko Kristen di tanah Rusia dianggap heubeul 988 taun, nalika Pangeran Kiev éta Vladimir. Sababaraha peneliti nelepon titimangsa sejen - 990 taun. masalah anu nyusahkeun salajengna ku kanyataan yén sual sorangan ngandung sababaraha lepat. Naon anu dimaksud ku predetermined "anu mimiti jadi Christian?" inohong sajarah, jalma atawa sagolongan bangsa, compactly hirup di hiji rohangan nu tangtu ...

Pikeun mundur dua panungtungan tina thesis teh, urang confidently tiasa ngeceskeun yen proses Kristenisasi di darat kaayaan Rusia éta panjang sarta hésé pisan, sakapeung prosés malik. Ku sabab eta kudu ditalungtik dina hubungan jeung sajarah unggal jalma atawa bangsa, anu cicing di bagian tina Rusia kuna.

Relevan, isu anu mimiti diadopsi Kristen di Rusia, tangtu, nyaeta masalah kapribadian.

Paling remen dicutat "Dongéng tina Bygone Taun" nyebutkeun yen dina taun 6496 (jeung éta persis kana 988 dina kronologi anyar), "... enlighten dirina dipikacinta Yesus Kristus," Pangeran Kiev jeung wanoh éta Vladimir Svyatoslavich. Nyoko kana Kristen ku klasik ngeunaan sajarah Rusia oge dirawat béda. Aranjeunna malah dipake istilah béda mun nujul ka acara ieu, écés, masing-masing dina pamahaman sorangan eta. Ku kituna, VN Tatishchev dina karyana speaks sahiji "baptis ti Slavs jeung Rusia", sarta nm Karamzin - nu "baptisan Rus '. Kituna pendekatan reducible mun kaadilan sarta bisa ngawula ukur jadi hiji pendekatan pakait sareng milarian sosok sajarah signifikan, ku partisipasi aktip ti mana éta hiji acara unik.

kapercayaan cukup nyebar yen baptisan kudu dikaitkeun jeung kanyataan yen nyoko Kristen di Konstantinopel, nini Pangeran Vladimir di sejen 969 (atawa 957) sataun. alesan mangrupa nyebut ayana suite tangtu Olga Gregory, ku guesswork, confessor Christian Putri.

Hiji tanggal malah baheula, sarta personalities sejenna disebut dina sambungan jeung Panalungtikan ngeunaan sajarah kaayaan Rusia sorangan. Contona, Western Éropa sarta Balta hikayat disebutkeun yen Kristen diadopsi sanggeus kampanye gagal ngalawan Konstantinopel (Konstantinopel), nu pangéran Askold jeung Dir, ieu lumangsung salila leuwih ti 100 taun saméméh Vladimir - antara 842 sarta 867 taun. Sajaba ti éta, dina béréndélan, registers Tsar grad bishoprics ahir abad ka-9 geus boga rékaman Rusia Diocese nu kadaptar dina 60 - 61 kamar, sarta registers ieu téh dipikawanoh bisa kaeusi dina urutan mastikeun kronologis.

Ku kituna, kiwari patarosan ngawarah dina judul artikel nu boga jawaban ngan karakter hypothetical.