Apeiron nyaéta ... The harti jeung interpretasi tina istilah "Apeiron"

Anjeunna diulik filsafat, sigana mah uninga hal saperti a salaku "Apeiron". Harti kecap ti elmu filosofis kaharti teu for everyone. Naon eta? Naon asal istilah, naon eta hartosna?

panjelasan

filsafat Apeiron - konsép éta diwanohkeun ku Anaximander. Eta hartina wates salamina tanpa ngabogaan wates zat primér. Nurutkeun kana filsuf Yunani kuna, Apeiron - nyaeta yayasan nu dunya, nu sok pindah. Perkara ieu, nu teu mibanda qualities nanaon. Anjeunna percaya yén sadaya sumping ngaliwatan alokasi zat ieu opposites.

Naon materi primitif?

Perkara primér dina rasa filosofis lega anu jadi dadasar sagalana nu aya di dunya. Hal ieu mindeng equated kalawan substanitsey. Malah di jaman baheula filosof geus ngira yén dasar sagala rupa nu aya nyaéta unsur primér. Paling sering, ieu unsur alam: seuneu, angin, cai jeung bumi. Sababaraha geus ngusulkeun yén zat celestial oge masalah primitif.

Téori ieu dina sakabéh philosophies. Sages salawasna percaya yén dasar sakabéh sababaraha elemen atawa elemen.

tahap filosofis

Dumasar kana runtuyan nu diliwatan dina sajarah falsafah, ngeunaan Anaximander nyebutkeun sanggeus Thales. Sarta ngan lajeng urang ngobrol ngeunaan Anaximenes. Tapi lamun urang ngartos logika tina gagasan, kadua jeung katilu kudu ditempatkeun dina tingkat anu sarua sakumaha dina rasa hawa-logis teoritis téh ukur ganda caina. Anaximander panginten sami kudu diangkat ka tingkat séjén - penampilan paling abstrak zat primitif. filsuf Ieu dipercaya yén Apeiron - ieu awal sadaya beginnings sarta prinsip sagala prinsip. Ditarjamahkeun istilah salaku "taya".

Anaximander

Méméh hiji sawala nu leuwih wincik ieu gagasan pohara penting sarta pohara ngajangjikeun falsafah Yunani, perlu ngomong sababaraha kecap ngeunaan pangarang na. Hirupna, ogé jeung kahirupan Thales, ngiket ngan hiji ngeunaan tanggal pasti - taun kadua ti 58 th Olimpiade. Numutkeun sababaraha sumber, éta dipercaya yén bari Anaximander éta 64 taun umur, sarta yén manéhna maot dina waktu anu singget. titimangsa ieu nangtung kaluar alatan kanyataan yén, nurutkeun hiji legenda heubeul, ieu taun nu aya gawé filosofis, dijieun ku Anaximander. Najan kanyataan yén di sering dipake tinimbang na keur formulir prosa, bukti kuna nu eta ieu ditulis éta pisan pretentious na pompous nu brings kana sajak prosa epik. Naon ieu hartina? Naon genre karya nu éta ilmiah tur filosofis, rada ketat tur teleb, dilahirkeun di quest hésé.

Hormat keur urang

Gambar tina filsuf nu aya alusna dina tipe tina sage kuna. Anjeunna, kawas Thales, ieu attributed ka Jumlah prestasi praktis pohara penting. Contona, mun geus cageur sertipikat, nu nyatakeun yen Anaximander dipingpin ekspedisi kolonial. evictions sapertos koloni éta adat pikeun anu bisnis jaman. Ieu perlu milih jalma mun digitus aranjeunna. Sakabéh éta diperlukeun pikeun ngalakukeun gancang tur bijaksana. Eta kamungkinan yén filsuf nu seemed urang ngan saurang lalaki misalna, nu cocog keur kaperluan ieu.

Rékayasa tur geografis prestasi

Anaximander ieu credited ku angka nu gede ngarupakeun rékayasa tur praktis papanggihan. Hal ieu dipercaya anu sipatna sundial universal anu diwangun, nu disebut "gnomon". Kalayan pitulung maranéhanana, Yunani diitung dina equinoxes na solstices, kitu ogé waktu beurang jeung musim.

Salaku filsuf a, nurutkeun doxography, kasohor tulisan geografis na. Hal ieu dipercaya yén anjeunna salah sahiji pangheulana nyobian ngagambarkeun pangeusina dina piring tambaga. Kumaha teu anjeunna ngalakukeun eta - nya kanyahoan, tapi kanyataan Kadé kagungan gagasan nampilkeun gambar nu teu bisa ditempo langsung. Ieu skéma tur cara anu pohara deukeut jeung ngahontal éta Dunya pamikiran filsafat.

pangaweruh astronomis

Anaximander ieu fascinated ku elmu jeung béntang. Anjeunna ngusulkeun versi bentuk naon Bumi sarta planét séjén. Pikeun pintonan dina astronomi dicirikeun ku naon anjeunna nyaéta panggero runtuyan nomer nu tingal luminaries, anu nilai Bumi, planét séjén sarta béntang. Aya bukti yén filsuf nu nyatakeun: Sun jeung Bumi anu sarua. Dina pamadegan poé aya euweuh jalan ka nguji sarta ngabuktoskeun eta. Dinten ieu jelas yen sakabeh nomer anjeunna disebut éta tebih ti bebeneran, tapi, Tapi, hiji usaha ieu dijieun.

Dina widang matematika anjeunna credited kalayan kreasi géométri sketsa. Anjeunna diringkeskeun sakabeh pangaweruh dina elmu kuna ieu. Ku jalan kitu, sagala rupa nu anjeunna terang di ieu wewengkon, nepi ka poé ieu pernah sumping.

pintonan filosofis

Lamun, salila abad Kinérja handap salaku filsuf Anaximander ieu dethroned, lengkah, nu manéhna dina jalan ngarobah pamanggih mimiti pamungkas, dilestarikan kana waktos hadir status hiji prestasi intelektual hébat sarta pohara ngajangjikeun.

Simplicius nunjukkeun yén Anaximander panginten awal jeung unsur sagala hal masalah wates - Apeiron. Ieu anjeunna anu mimiti diwanohkeun ngaran ieu. Dimimitian anjeunna dipercaya euweuh cai atawa sababaraha unsur séjén, sarta sababaraha alam wates, anu nyiptakeun firmaments na spasi anu di aranjeunna.

Wanoh eta seemed hiji pernyataan ilahar yén prinsip kahiji henteu diartikeun akurat. filosof lianna geus pamadegan yén manéhna téh salah, sabab teu disebutkeun naon éta wates: hawa, cai atawa lahan. Kusabab dina wayah éta dinya ieu mutuskeun pikeun milih sabagian perwujudan bahan husus tina awal pamungkas. Ku kituna, Thales milih cai na Anaksimen - hawa. Anaximander wedged antara dua filosof ieu, anu luhur masihan karakter tangtu. Sarta anjeunna ngaku yén prinsip kahiji boga qualities. Taya elemen husus maranéhna teu kaci: ngayakeun bumi atawa cai atawa hawa. Nangtukeun harti jeung interpretasi tina istilah "Apeiron" lajeng ieu mah gampang. Aristoteles dirina teu bisa persis naksir panggih na. Anjeunna kaget yén dijentrekeun wates.

Pamanggih asal Anaximander

What is the "Apeiron"? Ngartikeun nu Anaximander éta kahiji mun nyarita, bisa dikirimkeun dina cara kieu: mimiti aya bahan, tapi di waktu nu sami pasti. gagasan ieu hasil tina perluasan logika méntal jero asalna éta, upami aya elemen béda, sarta lamun batur unggal sahijina successively ngawangun nepi unsur kahiji, elemen anu saimbang. Tapi, di sisi séjén, éta geus salawasna dibikeun leuwih sering dipake tinimbang unnecessarily salah sahijina. Kunaon, misalna, ulah pilih hawa jeung cai? Atawa naha henteu api? Meureun urang kudu bisa mawa peran zat primér sanes unsur nu tangtu, sarta sakabeh sakaligus. Lamun ngabandingkeun sadayana embodiments misalna, nu masing-masing sahandapeun basa sahingga kuat, nembongan yen Tapi taya sahijina nyaeta sahingga convincingly ngaliwatan batur.

Teu datangna ti ieu kacindekan nu teu bisa diwanohkeun ka peran ti elemen mimiti wae salah sahiji elemen, kitu ogé sakabéh éta nunda babarengan? Sanajan misalna "heroik" a narabas dina falsafah loba élmuwan pikeun abad bakal datangna deui pamanggih naon hartina mun Apeiron.

Tutup jeung kaleresan

Anaximander dijieun hambalan pisan daring guna ngartos bahan vaguely teu minuhan sarat. Apeiron - ieu materi aya, lamun nempo hartina komprehensif filosofis-Na.

Ieu kanggo alesan ieu yén kateupastian salaku ciri prinsip kahiji jadi hambalan utama maju dina filsafat dibandingkeun cara peran ngarah ngan tina hiji prinsip bahan tunggal. Apeiron - ieu teu konsép matéri. Tapi éta nu eureun philosophizing pangdeukeutna saméméh anjeunna. Éta pisan sababna naha Velikiy Aristotel, commending usaha Anaximander, nyoba mawa eta ngadeukeutan ka waktu maranéhanana ngawangkong ngeunaan kanyataan yén anjeunna meureun dikaitkeun zat.

hasil

Ku kituna, ayeuna eta jelas yén kecap ieu - apejron. Hartina eta kieu: "limitless", "taya". Pisan sipat nutup kana nomina "wates" na partikel ieu panolakan a. Dina hal ieu, ngarupakeun negation tina wates atawa wates.

Ku kituna, kecap Yunani kabentuk dina cara nu sarua salaku konsép anyar asalna éta: ngaliwatan negation of kualitatif jeung lianna wates. Anaximander paling dipikaresep moal sadar asal muasal papanggihan na greatest, tapi anjeunna bisa némbongkeun yén elemen munggaran teu sababaraha jenis hiji tipe husus tina realitas bahan. Ieu gagasan tangtu materi. Ku sabab kitu, unggal tahap saterusna tina musyawarah asalna, anu aya logis perlu, gambar tina pamikiran filosofis tina pamikiran paling filosofis. Hambalan awal teh abstraksi tina materi. istilah "Apeiron" paling akurat conveys asal konsép filosofis tina wates. Henteu masalah naha éta dijieun ku filsuf atawa injeuman ti kamus Yunani.

Konsep ieu ngawengku nu usaha mun ngajawab salah sual deui. Sanggeus mimiti awal ieu ngajelaskeun kumaha sagalana geus dilahirkeun jeung mati. Tétéla éta kudu aya hal ti mana sagalana asalna, sarta di eta lajeng collapses. Dina basa sejen, anu ngabalukarkeun akar kalahiran jeung pati, hirup na non-mahluk, penampilan jeung karuksakan kudu tetep sarta indestructible, sarta wates jeung hormat ka jaman.

filsafat kuna jelas misahkeun dua nagara sabalikna. kanyataan yén aya ayeuna, sakali mucunghul, sareng sakali Isro - fana. Di handap ieu mangrupakeun unggal jalma jeung unggal hal. Ieu kabeh kaayaanana anu lumangsung di manusa. Fana geus rupa-rupa. Akibatna, aya aya sababaraha, nu oge fana. Numutkeun logika argumen ieu elemen kahiji bisa jadi hiji hal anu transitory, sakumaha dina kasus ieu, eta teu bakal awal fana sejen.

Teu kawas manusa, awak, nagara, alam prinsip kahiji pernah ancur, sakumaha ngalakukeun hal séjén. Kituna lahir sarta jadi salah sahiji pangpentingna pikeun dunya filsafat pamanggih takterhingga, nu diwangun ku pamanggih henteuna wates di spasi jeung pamanggih hiji langgeng, imperishable.

Sajarah boga hipotesa, nu negeskeun yén istilah "Apeiron" diwanohkeun dina elmu filosofis moal Anaximander na Aristoteles atanapi Plato, anu retold doktrin ieu. bukti dokumenter ieu sanes, tapi ieu teu pangpentingna. Hal utama éta ide sumping ka kali urang.