Filsafat Cina kuna: a singket tur informatif. Filsafat India kuno jeung Cina

Urang nawarkeun filsafat Cina kuna, kasimpulan. filsafat Cina ngabogaan sajarah nu manjang deui sababaraha sarébu taun. Asal na geus mindeng dikaitkeun jeung Kitab Parobahan, hiji compendium kuno divination, bobogohan deui ka 2800 SM, nu saterusna dibere sababaraha dibekelan dasar filsafat Cina. Umur falsafah Cina bisa diperkirakeun ngan kasarna (kembangan heula nya, biasana disebut salaku SM nyaéta abad 6), sakumaha eta balik deui ka tradisi lisan tina Neolitikum. Dina artikel ieu anjeun bisa manggihan naon anu filsafat Cina kuna, sakeudeung acquainted jeung sakola dasar jeung pamikiran.

Fokus tina filsafat Wétan kuna (Cina) pikeun abad nempatkeun perhatian praktis pikeun lalaki sarta masarakat, patarosan ngeunaan kumaha carana ngatur kahirupan di masarakat, kumaha carana hirup hiji hirup sampurna. Étika jeung filsafat politik mindeng nyandak precedence leuwih metafisika jeung epistemologi. fitur séjén falsafah Cina geus mikir ngeunaan alam jeung identitas nu ngakibatkeun ngembangkeun téma persatuan tina lalaki jeung Surga, téma tempat manusa dina kosmos.

Opat pamikiran

Opat sakola utamana pangaruh pamikiran mecenghul dina période klasik ngeunaan sajarah Cina, nu mimiti ngeunaan 500 SM Maranéhanana konghucu, Daoism (mindeng dieja salaku "Taoisme"), monism na Legalism. Lamun Cina geus ngahiji Qin Dinasti dina 222 SM, Legalism diadopsi salaku falsafah resmi. Kaisar Dinasti Han telat (206 SM - 222 Masehi) nyandak Taoisme, sarta saterusna, sabudeureun 100 SM - Kong Hu Cu. sakola ieu nya museur kana ngembangkeun pamikiran Cina dugi abad ka-20. filsafat Buddha anu mecenghul dina abad SM 1st, geus uluk salam nyebarkeun dina abad ka-6 (utamana salila kakuasaan Dinasti Tang).

Dina jaman industrialisasi di filsafat waktos urang Timur kuna (Cina) geus dipelak pikeun ngawengku konsép dicokot tina filsafat barat, nu ieu hambalan nuju modernisasi. Dina aturan Marxism Mao urang, Stalinism, jeung ideologi komunis séjénna janten nyebar di Cina daratan. Hong Kong sarta Taiwan geus revived minat ideu Konghucu. Pamarentah ayeuna ti Républik Rahayat Cina ngarojong ideologi sosialisme pasar. Filosofi Purba Cina diringkeskeun handap.

aqidah mimiti

Dina awal Dinasti Shang sangka ieu dumasar kana pamanggih kanceuh, hasilna tina observasi langsung alam: nu robah tina beurang jeung peuting, nu robah tina musim, waxing jeung waning tina bulan. gagasan ieu tetep relevan sapanjang sajarah Cina. Salila kakuasaan Shang nasib bisa ngatur déwa hébat Shang Di, ditarjamahkeun kana Rusia - ". Alloh swt" ibadah karuhun oge hadir, sakumaha éta kurban sato jeung manusa.

Nalika dinasti Shang ieu overthrown ku dinasti Zhou, aya pulitik, agama jeung anyar konsép filosofis ngeunaan "Amanat ti Surga". Numutkeun nya, lamun pangawasa nu teu pakait jeung lokasina, éta bisa overthrown na diganti ku nu sejen, anu leuwih merenah. excavations arkéologis nu jaman nunjukkeun paningkatan melek jeung ditarikna parsial ti kapercayaan di Shang Di. The kultus karuhun janten lumrah, sabab masarakat janten langkung sekuler.

saratus sakola

Sabudeureun 500 SM, sanggeus kaayaan Zhou ngaruksak, sumping période klasik falsafah Cina (ampir dina waktu éta aya oge filosof Yunani mimiti). mangsa ieu dipikawanoh minangka Saratus Sakola. Tina loba sakola diadegkeun ulubiung, sarta salila periode saterusna Nagara Perang, anu opat paling boga pangaruh éta konghucu, Taoisme, Legalism na moizm. Dina waktu ieu, eta dipercaya Kofutsy wrote "Sapuluh jangjang" na runtuyan commentaries dina I Ching.

era kaisar

Pangadeg Dinasti Qin pondok-cicing (221-206 SM) dihijikeun Cina handapeun otoritas kaisar sarta ngadegkeun Legalism salaku falsafah resmi. Li Xi, pangadeg Legalism jeung rektor ti kaisar kahiji nu Qin Dinasti Qin Shi Huang, diondang anjeunna keur ngurangan kabebasan ekspresi kaum intelektual keur mawa babarengan gagasan jeung aqidah pulitik jeung kaduruk sakabeh karya klasik falsafah, sajarah jeung sajak. Ngan buku sakola Li Xi éta bisa diwenangkeun. Saatos anjeunna geus deceived ku dua alkémis, jangji anjeunna umur panjang, Qin Shi Huang dikubur hirup 460 ulama. Legalism mulasara pangaruhna salami éta Kaisar sahiji Dinasti Han telat (206 SM - 222 Masehi) teu nampi Taoisme, sarta saterusna, sabudeureun 100 SM, - Kong Hu Cu salaku doktrin resmi. Sanajan kitu, Taoisme jeung Kong Hu Cu éta teu gaya decisive pamikiran Cina dugi abad ka-20. Dina abad ka-6 (utamana salila kakuasaan Dinasti Tang) filsafat Buddha geus dipikawanoh sacara universal, utamana alatan tina kasaruaan jeung Taoisme. Maksudna dina hiji waktu teh filsafat Cina kuna, diringkeskeun luhur.

Kong Hu Cu

Kong Hu Cu - ajaran koléktif tina sage kong hu cu, anu cicing di 551-479 taun. SM

Filosofi Purba Cina, sakeudeung konfutsianstvo bisa digambarkeun saperti kieu. Ieu sistem kompléks pamikiran moral, sosial, politik jeung agama, anu niatna dipangaruhan sajarah peradaban Cina. Sababaraha élmuwan yakin yén Konghucu éta ageman nagara Kaisar Cina. gagasan Konghucu nu reflected dina budaya Cina. Mencius (abad ka-4 SM) dipercaya lalaki nu boga martabat anu kudu dibudidaya pikeun jadi "alus". Sun Tszy nempo alam manusa salaku inherently jahat, tapi nu liwat disiplin diri na timer pamutahiran bisa dirobah jadi kahadean a.

Kong hu cu teu diniatkeun kapanggih agama anyar, manehna ukur hayang naksir tur nyegerkeun hiji ageman unnamed Zhou Dynasty. Sistem kuno aturan agama geus béak sorangan: Naha dewa ngawenangkeun masalah sosial sarta ketidakadilan? Tapi lamun henteu arwah Jenis sarta alam, naon dadasar pikeun ngawangun hiji susunan sosial stabil, seragam sarta langgeng? Kong hu cu dipercaya yén ieu téh jadi dadasar pikeun kawijakan sora, dilaksanakeun, kumaha oge, Zhou kaagamaan, ritual na. Anjeunna teu naksir ritual ieu sakumaha kurban ka allah, tapi salaku upacara anu embody kana pola beradab jeung budaya etik. Aranjeunna embodied pikeun anjeunna inti etika masarakat Cina. istilah "ritual" kaasup ritual sosial - kahadean jeung norma katampa tina kabiasaan - naon ayeuna urang nelepon tata titi. Kong hu cu dipercaya yén hijina masarakat beradab tiasa prosedur stabil sarta awét. Filsafat Cina kuna, pamikiran sarta nuturkeun ajaran loba nu dicokot tina Kong Hu Cu.

Taoisme

Taoisme - nyaeta:

1) sakola pamikiran, dumasar kana naskah nu Tao Te Ching (Lao-Tzu) jeung Zhuangzi;

2) Agama rahayat Cina.

"Tao" sacara harfiah hartina "jalan", tapi agama jeung falsafah Cina mangrupakeun kecap nyandak dina harti leuwih abstrak. Filsafat Cina kuna, pedaran ringkes nu geus dibere dina artikel ieu, kuring kungsi diajar seueur pamendak ngeunaan konsép ieu abstrak sarta bisa hirup kalawan basajan tina "jalur".

Téori Yin jeung Yang jeung lima unsur

Ieu henteu dipikawanoh dimana ide tina dua prinsip Yin jeung Yang, meureun eta asalna dina jaman falsafah Cina kuna. Yin jeung Yang - nu dua prinsip lawanna anu interaksi ngabentuk sadaya acara fenomenal sarta parobahan spasi. Yang - prinsip aktif, sarta Yin - pasif. elemen tambahan, sapertos beurang jeung peuting, lampu na gelap, aktivitas sarta passivity, maskulin jeung feminin, jeung sajabana anu mangrupa cerminan Yin jeung Yang. Kalawan babarengan, dua elemen ieu sangkan nepi harmoni jeung pamanggih harmoni manglaku ka ubar, seni, pencak silat, sarta hirup sosial Cina. Filsafat Cina kuna, di sakola pamikiran ogé geus diserep ide.

Konsep Yin-Yang mindeng dipatalikeun jeung teori lima unsur, anu ngécéskeun fenomena alam jeung sosial salaku hasil tina gabungan lima unsur dasar atawa ajen spasi: kai, seuneu, bumi, logam jeung cai. Filsafat Cina kuna (sakeudeung diatur kaluar hal pangpentingna dina artikel ieu) merta ngawengku konsep.

legalism

Legalism nyokot akar dina pamendak ti filsuf Cina Xun Zi (310-237 SM.), Saha dipercaya yén standar etika nu diperlukeun pikeun ngadalikeun inclinations goréng lalaki. Han Fei (280-233 SM.) Mekarkeun Konsep ieu dina filsafat politik totalitarian pragmatis dumasar kana prinsip yén hiji jalma hayang ulah aya hukuman tur ngahontal gain pribadi, saprak urang anu ku alam egois tur jahat. Ku kituna, lamun urang mimiti laksana kalawan bébas inclinations alam maranéhanana, éta bakal ngabalukarkeun bentrok jeung masalah sosial. pangawasa anu kudu mulasara kakuatan maranéhanana kalayan bantuan ku tilu komponén:

1) hukum atawa prinsip;

2) padika, taktik, seni;

3) legitimasi, kakuatan, karisma.

hukum kudu parah ngahukum offenders sarta ganjaran jalma anu aranjeunna kedah. Legalism kapilih filsafat Dinasti Qin (221-206 SM.), The munggaran ngahiji Cina. Teu kawas anarki intuitif Taoisme jeung Kong Hu Cu, Legalism kahadean ngemutan sarat tina ordo leuwih penting ti batur. doktrin Pulitik dimekarkeun dina waktu kejem abad SM kaopat.

Legalists dipercaya yén pamaréntah henteu kudu deceived ku cita unattainable alim tina "tradisi" jeung "manusa". Dina panempoan maranéhanana, nyoba pikeun ngaronjatkeun kahirupan di nagara ngaliwatan atikan jeung etika prinsip anu doomed kana kagagalan. Gantina, urang perlu pamaréntah kuat tur hiji kode elaborate tina hukum, kitu ogé di angkatan pulisi, nu bakal merlukeun hiji minuhan rigorous na teu kaditu teu kadieu kalayan aturan jeung parah ngahukum offenders. Pangadeg dinasti Qin, diteundeun dina ieu prinsip totalitarian of amoy tinggi, pamikiran yen aturan dinasti na bakal lepas salawasna.

agama Budha

Filsafat India kuna jeung Cina geus loba di umum. Sanajan Budha asalna di India, ieu tina pentingna hébat di Cina. Hal ieu dipercaya yén Budha muncul di Cina dina mangsa Dinasti HAN. Ngeunaan tilu ratus taun ka hareup, salila kakuasaan nu Eastern Jin Dynasty (317-420 GG.), Anjeunna ngalaman ngabeledug di popularitas. Salila tilu ratus taun ieu, anu ngarojong tina Budha nya lolobana pendatang, jelema pengembara ti wewengkon kulon jeung Asia Tengah.

Dina rasa, Budha geus kungsi diterapkeun di Cina. Sahenteuna, moal di wangun murni India. Filsafat India kuno jeung Cina masih ngabogaan loba béda. Kujang abound kalawan carita India, kayaning Bodhidharma, anu dipelak teh sagala rupa wangun Budha di Cina, tapi maranéhna boga saeutik nyebut jelema parobahan dilawan Nyanghareupan ku modél pangajaran nalika pindah deui kana taneuh deungeun, utamana dina euyeub misalna, kumaha Cina éta dina waktu éta di hormat pamikiran filosofis.

fitur tangtu Budha India nya kaharti praktis pikiran Cina. Kalawan talari miboga asceticism, warisan ti pamikiran Hindu, India Budha bisa kalayan gampang nyandak wujud imbuhan nunggak disadiakeun di tapa (semedi kiwari, attain Nirvana engké).

Cina, dina pangaruh kuat tina tradisi, karajinan encouraging jeung kapuasan pangabutuh vital, teu bisa nampa ieu sareng amalan lianna nu seemed aneh na nyimpang ka kahirupan sapopoe. Tapi keur jalma praktis, loba di antarana saw sarta sababaraha gagasan hade Budha di hormat tina duanana lalaki jeung masarakat.

Perang tina Dalapan pangéran - a perang sipil antara pangéran jeung raja ti dinasti Jin dina periode 291 306 taun, dina mangsa nu bangsa nomaden Cina kalér, ti Manchuria ka wétaneun Mongolia, jumlah badag geus kaasup di jajaran pasukan duitan ..

Sabudeureun waktu nu sarua, tingkat budaya pulitik Cina urang geus turun markedly revived ajaran Lao Tzu na Chuang Tzu, laun diadaptasi kana pamikiran Budha. Budha, nu mucunghul di India, di Cina nyandak pandangan pisan béda. Candak, contona, konsép Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 Masehi.), Filsuf India, anu thinker Budha paling boga pangaruh sanggeus Buddha Gautama dirina. kontribusi utamina ka filsafat Buddha éta ngamekarkeun konsep sunyata (atawa "rongga") salaku hiji gnoseology metafisik unsur Budha sarta phenomenology. Saatos importing rarancangan Cina Sunyata dirobah tina "batal" pikeun "Hiji hal aya" dina pangaruh pamikiran Cina tradisional Lao Tzu na Chuang Tzu.

moizm

Filsafat moizm kuna Cina (sakeudeung) dumasar Mauzy filsuf (470-390 SM.), Saha mantuan pikeun nyebarkeun pamanggih cinta universal, sarua sadaya mahluk. Mauzy dipercaya yén konsép tradisional mangrupa kontroversi, éta manusa kudu hidayah pikeun nangtukeun mana tradisi anu ditarima. Dina akhlaq moizm henteu ditangtukeun ku tradisi, mangka kamungkinan correlated kalawan utilitarianism, striving keur alus tina jumlah greatest. Dina moizm dipercaya yén pamaréntah - alat pikeun nyadiakeun hidayah sapertos na ngamajukeun jeung ajak paripolah sosial benefiting jumlah greatest urang. Kagiatan sapertos nyanyi jeung menari, anu dianggap runtah sumberdaya nu bisa dipaké pikeun nyadiakeun jalma tina dahareun jeung panyumputan. Mohists dijieun stuktur politik sorangan kacida dikelompokeun sarta mukim modestly, ngarah hiji kahirupan ascetic, practicing cita-Na. Maranéhanana ngalawan formulir salah sahiji agresi tur percaya dina kakuatan ketuhanan Sawarga (Tien), nu punishes kabiasaan pantes.

Geus diajar yén ngagambarkeun filsafat Cina kuna (kasimpulan). Pikeun pamahaman leuwih lengkep nyarankeun acquainted leuwih raket jeung tiap sakola nyalira. Fitur falsafah Cina kuna anu sakeudeung outlined luhur. Urang ngaharepkeun bahan ieu geus mantuan anjeun ngartos kana titik utama jeung kabukti mangpaat ka anjeun.