Attribution kausal salaku komunikasi interpersonal.

Pasti tiap Nyanghareupan kaayaan dimana alatan kurangna informasi, salah tafsir ngeunaan emosi batur 'jeung parasaan urang wryly appreciates ieu atawa eta kalakuan sejen. Paling sering, papanggihan ieu téh dumasar kana conjectures sorangan atawa pamadegan prevailing manusa teh.

Sajarah sarta ulikan ngeunaan fenomena di psikologi

Pangadeg tina istilah "kausal attribution" dina psikologi janten panalungtik F. Haider, dina tengah abad ka. Anjeunna mimiti ngumumkeun rencana némbongkeun alesan pikeun nu hiji jalma nyiptakeun hiji pamadegan ngeunaan sababaraha acara atanapi jalma. gagasan Haider urang langsung dijemput ku psikolog séjén, hususna, Lee Ross na Dzhordzh Kelli. Hiji proyek hébat dina pangaweruh ngeunaan nyababkeun kabiasaan teu Kurnia dimekarkeun rentang studi pikeun alesan attribution tina émosi jeung perasaan. Beuki jalma learns of sejen, beuki eta embraces kahayang pikeun nyaho motif pikeun mreun nya. Dina prosés pembelajaran anu dumasar kana hiji jalma geus dipikawanoh pikeun anjeunna data, tapi kadang bisa jadi leutik teuing jang nyieun gambar lengkep paripolah na laku lampah kieu. pertanyaan teu bisa ditinggalkeun unresolved, alatan kurangna informasi, jalma anu dimimitian mikir kaluar naon anjeunna teu bisa ngajelaskeun. Yén teh jahiliah sahiji alesan pikeun lampah batur 'méré jalma kana hiji alesan pikeun datang nepi ka sorangan, gumantung kana observasi sorangan tina paripolah jalma séjén. fenomena kieu ieu dijelaskeun dina psikologi salaku "kausal attribution".

Kriteria keur attribution tina sabab kabiasaan pikeun Kurnia.

A hambalan signifikan dina ngembangkeun psikologi geus mantuan sangkan attribution kausal salaku fenomena komunikasi interpersonal. Dina téorina, Kelly diusahakeun pikeun ngadegkeun kriteria naon baé nu migunakeun mun nyobian ngajelaskeun alesan pikeun kabiasaan batur '. Salila panalungtikan eta diadegkeun 3 kriteria:

• kabiasaan ieu téh mun angger manusa (kriteria konstan);

• kalakuan kitu mah béda ti jalma séjén (kriteria ekslusif);

• kabiasaan normal (kriteria musyawarah).

Lamun hiji jalma megatkeun masalah sakumaha nu leuwih saméméhna, éta hartina kabiasaan konstan. Lamun anjeun ngajawab jalma sual atra ngabales rada béda, kacindekan tina prinsip exclusivity. "Dina kaayaan ieu, jadi loba kalakuanana" - hiji bukti langsung tina ordinariness. Dina pilarian sahiji alesan dijelaskeun paripolah jalma lian ka extent gede atawa Lesser, cocog kana skéma ieu. Eta nyadiakeun ukur ciri umum, sarta susunan alesan pikeun tiap individu. Patarosan tetep, nu masih teu bisa ngajawab attribution kausal: ngagunakeun unggal kriteria di mana wae urang situasi bakal Resort?

Manifestasi attribution kausal dina hubungan dirina jeung nu lianna

A fitur husus ngeunaan fenomena ieu téh yén lalaki dina hubungan dirina migunakeun motif lengkep béda. kasalahan attribution kausal diwangun dina kanyataan yén hiji jalma justifies laku lampah qualities pribadi batur. Jeung lampah maranéhanana dipedar ku kaayaan éksternal - tangtu, lantaran manéhna kami leuwih sabar. Dina kaayaan dimana baé sejenna henteu minuhan tugas na, urang masihan anjeunna judul jalma kedul sarta tanggung jawab. Mun pakasaban teu dibales, hartosna abdi, abdi dicegah cuaca, musik pisan tukangeun témbok, kaséhatan goréng , jsb Alesan keur pintonan ieu yén kabiasaan anggap we normal, sarta paripolah anu mah béda ti ours kami ngubaran sakumaha abnormal.