Budaya pulitik

Pamanggih ngeunaan "pulitik budaya" mecenghul dina abad ka-18. istilah ieu dipaké dina karya Iogann Gerder (filsuf Jerman, pendidik). Sanajan kitu, téori sorangan, nu nyadiakeun ulikan ngeunaan dunya pulitik ngaliwatan budaya, diwangun teuing engké. Ieu diwangun ukur 50-60-th taun.

budaya pulitik nu dianggap rumit has pikeun kaayaan sabagean gambar na bentuk kabiasaan dina lapisan umum. bentuk ieu jeung gambar embody nilai ngagambarkeun populasi. Aranjeunna ngagambarkeun cara urang mikir ngeunaan maksud jeung hartina ngembangkeun pulitik. Dina waktu nu sarua dibereskeun tradisi ngadegkeun tur norma ngeunaan hubungan antara masarakat, individu jeung nagara.

budaya pulitik nyaéta sistem nilai-pangaturan nu tataman ka masyarakat. Aya struktur ieu dina bentuk umum tur katampa diantara mayoritas populasi cita utama jeung nilai.

Mindeng pisan éta aya dina lapisan pulitik, sakabeh sotsgruppy atawa individu nyobian sadar kapentingan maranéhanana. Sanajan kitu, eta kudu dicatet yén prosés ieu teu saharita. Hal ieu diwujudkeun dina hubungan pamingpin, elites, kakuatan jeung saterusna.

Ilaharna, rasio ieu teu mangrupa ekspresi hal inovatif atawa rongkah. Salaku prakték nempokeun, nya eta budaya pulitik prevailing di masyarakat, merlukeun aturan jeung pola umum tina kabiasaan pulitik.

Notions tina kakuatan utamana divaksinasi jalma kalawan atikan. Dumasar Répréséntasi ieu, individu dilibetkeun ku nagara. Ku kituna, pikeun nempo paling stabil sarta fitur non-volatile tina karakter dina, gaya manifested tina kabiasaan manusa ditangtukeun ku budaya pulitik individu.

Sanajan kitu, mindeng kaputusan dijieun, "moal sirah na haténa". Jalma teu salawasna coincide jeung karsa lampah maranéhanana. Munculna kontradiksi nu ngadamel pikeun kahirupan pulitik, méré kontradiksi internal jeung budaya pulitik. Dina waktu nu sarua, ambiguitas sapertos sakaligus tiasa ngarojong duanana bentuk aktif sarta pasif tina partisipasi dina kahirupan kakuatan unggal individu.

Watesan budaya pulitik salaku lapisan husus ngeunaan fenomena, éta kudu dicatet yén éta téh bisa pangaruh kursus prosesna, dinamika parobahan dina sektor pamaréntah ogé kaayaan anu aktor aub. Diantara fitur paling enduring nu nembongkeun wewengkon béda tina aksi tina kakuatan, kudu disorot:

1. Idéntifikasi, ngalaan pikiran kahayang manusa konstan ngartos karaketan group maranéhanana jeung nangtukeun métode ditarima keur diri ilubiung dina defending, ekspresi kapentingan sakabeh komunitas relevan.
2. Sosialisasi - persiapan sababaraha ciri jeung kaahlian pikeun nerapkeun sipil sorangan maranéhanana hak, pulitik kapentingan jeung tujuan.
3. Integrasi (disintegration) nyadiakeun Grup béda pikeun narajang sakaligus dina sistem dipasang.
4. Komunikasi kondusif pikeun interaksi sadaya lembaga sarta badan pamaréntah dina dasar umum pola, lambang, istilah na fasilitas informasi lianna.
5. Orientasi anu dicirikeun kahayang manusa pikeun éksprési semantik tina kakawasaan fenomena, pamahaman kamampuhan pribadi maranéhanana dina palaksanaan hak jeung kabebasan dina sistem tangtu.
6. Resép (programming), reflecting nu prioritas aturan husus sarta orientations of Répréséntasi watesan tur dijelaskeun fokus sarta wates formasi misah tina kabiasaan manusa.

Aya tilu dasar (idéal) jenis kabudayaan pulitik. Ideally kitu, sakumaha aranjeunna teu lumangsung di dunya nyata. Téoritis, aya poddannicheskoj budaya patriarchal jeung budaya partisipasi. Pikeun nagara ngora, béda karakteristik kamerdikaan tipe kadua. Dina hal ieu, anu budaya pulitik patriarchal fokus kana nilai nasional jeung bisa manifest sorangan dina bentuk patriotisme, mafia, korupsi lokal.