Chum, rahayat Sibéria: sajarah tur asal

Paling Rusia sigana alam nu Sibéria mangrupa bagian integral nagara urang. Sanajan kitu, opat abad ka tukang, Rusia anu strangers di wewengkon, sarta ieu dicicingan ku pribumi bangsa Siberia (chum, Nenets, Evenk jeung nu lianna) hirup di fishing sarta moro. Hanjakal, loba di antarana dina momen anu dina verge punah, sarta sempet lila pisan leungit maranéhanana budaya, basa jeung sajarah. jalma Ket antara grup pribumi paling numerik leutik na kirang dipikawanoh di Sibéria. Kituna, ieu dedicated ka rahayat kami artikel nu héd lampu on na hirup jeung asal.

Chum: anu aranjeunna?

Chum - jalma anu cicing di kumaha ayeuna Sibéria dina munggaran milénium Masehi. aranjeunna mucunghul dina asumsi élmuwan, salaku hasil tina Pergaulan Caucasoid na Mongoloid ras. Antropolog geus lila dibawa aranjeunna kana tipe Ural, tapi taun panganyarna condong versi nu chum salmon bisa dianggap salaku tipe misah tina Yenisei.

Kumaha tuh nami "chum"?

Kalér jalma chum henteu salawasna dibawa ngaran ieu. Asalna disebut Rusia jalma Ostyaks sarta refined tempat tinggal, teu aya patalina sareng silih suku. Kusabab paling Kets tradisional netep di tepi Walungan Yenisei, aranjeunna disebut Yenisei Ostyaks. Sanajan kitu, sanggeus sababaraha waktu, ieu terminologi teh bingung élmuwan sakumaha ka Ostyako sabenerna tilu nationalities béda geus ditugaskeun. Ngeunaan istilah "chum" ieu dikedalkeun dina duapuluhan dina panungtungan abad ka nu ditarjamahkeun jadi "urang" atawa "jalma". Kana waktu, teuing ieu kalér urang mimitian panggero sorangan Kets, sarta kirang ti dua puluh persén (diantara aranjeunna utamana manula) neruskeun pamakéan hiji leungit Kecap ostygan.

Chum (jalma): Asal na Sajarah

Élmuwan theorize yén Kets aslina cicing di Sibéria Kidul. Aranjeunna netep di grup leutik sarta dikaitkeun jeung paling pangdeukeutna na: Arina, asana jeung saterusna. Sabudeureun Milenium mimitina aranjeunna mimiti migrasi na ngahontal tepi ka Yenisei, dimana anjeunna netep, sumebar di sakuliah citarum.

Nepi ka chum abad katilu belas aktip Asezare populata Yenisei, ngambah maranéhna nu kapanggih di ampir kabéh wewengkon. Kanyataan ieu ngécéskeun ayana élmuwan ti dialek béda tina Ket, timbul salaku hasil tina isolasi salah ti kaom lianna.

Ieu kudu dicatet yén budaya Kets diwangun dina pangaruh loba bangsa Siberian. Biasana ieu bisa nyerep tradisi tina Ents, Khanty na Selkup. Kana waktu, maranéhna robah jadi adat Ket aslina.

Ku waktu anu urang Rusia di Sibéria terus hirup sistem tribal. Acan sadayana chum terang ngeunaan metallurgy tur diproduksi dina objék logam basajan. Hanjakal, panaratas ti expanses Siberian henteu teuing museurkeun chum nu. Jalma, poto RI anu ayeuna rada hésé manggihan, sarta mimitian gancang ngaleungit dina tekanan tina Rusia imigran tur kiwari boga status numerik leutik.

Dimana urang hirup?

Saprak jaman baheula, chum - jelema anu dwelt di Lower na Upper Yenisei. Aya salawasna cukup bulu-bearing sasatoan jeung lauk nu aktip didahar. Dina hadir, ampir sakabéh chum salmon cicing di Téritori Krasnoyarsk. Paling densely Asezare populata kacamatan Turukhansk, grup leutik nu ayana dina citarum ti Yenisei :

• Kureyka.
• Pakulihi.
• Surgutikha.

Eta sia noting yén etnis hirup tebih ti sadayana chum nu. Jalma beda a katutup sarta terasing, jadi sanajan méméh datangna panaratas Rusia di wawakil Sibéria tina suku bisa hirup kulawarga maranéhanana, keur rébuan kilométer jauh ti padumukan utama rahayatna. Ayeuna, bagian leutik tina Kets hirup di desa Rusia Kabupaten Turukhansk. Biasana chum ulah dayeuh badag, tapi éta dipikanyaho yén sababaraha grup netep di Krasnoyarsk.

Chum (jalma): jumlah

Hanjakal, élmuwan boga data akurat dina naon ukuran tina Kets dina abad seventeenth. Ku kituna éta rada sesah ayeuna mah keur ngabasmi dinamika ngembangkeun maranéhanana. Populasi Sénsus nu lumangsung sakali unggal sababaraha taun, ngamungkinkeun pikeun draw conclusions ngeunaan extent mun adversely mangaruhan kaayaan modéren hirup keur ngahemat jumlah ieu étnis grup.

Nurutkeun kana 2010 chum - jalma, ukuranana teh tina nu teu ngaleuwihan 1.200. Sanajan taun 2002 sensus némbongkeun 300 jalma anu nganggap diri kabangsaan ieu, langkung. Élmuwan atribut kanyataan ieu jeung kanyataan yén paling Kets indit ti tradisi karuhun, laun kaleungitan sorangan. Barina ogé, malah bahasa rahayat Siberian geus dying.

basa Kets

Ayeuna Ket - panungtungan sahiji kulawarga Yenisei euyeub. Chum - hijina di na operator, lian bangsa nu nyarita sarupa dialek, tungtungna leungit maranéhanana indung basa nu leuwih dina 18-19 abad.

Lima belas taun ka tukang, élmuwan ngaku yen ukur 30 persen tina Kets bisa nyarita basa, sarta sesa urang (kalobaannana urang ngora) resep komunikasi di Rusia.

Ahli basa mibanda pelesir hébat dina diajar bahasa Ket, sanajan mangrupa rumit sarta miboga tilu dialek. Sanajan kitu, beda antara aranjeunna henteu teuing noticeable. Hanjakal, éta prediksi élmuwan anu nguciwakeun - hijina sababaraha taun di dunya bakal aya euweuh hiji jalma anu bisa nyarita sahanteuna hiji kecap dina Ket.

Nasional costume Kets

Chum salmon dina ahir abad ka-18, dibédakeun ku kanyataan yén ageman anu dijieun tina bahan dibeuli. Tapi ieu oge mindeng dipaké dina kulit sato liar jeung domestik. Ka tungtung ieu, ideally cocog kijang, kelenci jeung bajing.

Chum lawon sewn bathrobes kandel jeung plush kalayan bau na calana panjang leupas. A atribut wajib jas nya éta kaos kaki woolen, maranéhna indit nepi ka dengkul jeung kedap leg handap pas. Sapatu utamana sewed kulit sarta dicét dina nuansa béda tina beureum.

Usum jas complemented outerwear dijieunna tina kulit sato jeung moro ski ngariung. Aranjeunna salawasna ukuran, kamus tur smeared kalawan gajih sato.

Ageman ngiles bangsa Siberian

aqidah agama Kets diperlakukeun pisan primitif. Dasar agama dilayanan animalism, nu has pikeun sakabéh jalma aub dina moro jeung perikanan. Dina paralel, anu Kets miboga sababaraha pamendak ngeunaan alam baka, aranjeunna dibagi dunya jadi tilu bagian. Luhur wates umumna alus Allah di manusa formulir, tengah dunya ieu dicicingan ku jalma, jeung nurunkeun di dunya ieu dina rahmat ti jahat tur bengis Déwi.

Gen. Kets

Kusabab jalma ampir sok cicing di leuweung, lajeng hirupna kalintang basajan tur gampang pikeun hunters. Paling umum aya dua jenis perumahan:

1. Chum

Anjeunna ngawangun ti kutub panjang jeung ditutupan ku Birch babakan. Dina kasus dimana ieu perlu urgently ngarobah tempat maranéhanana tinggal, tenda bisa gampang dibongkar jeung diangkut.

2. dugout

struktur sapertos jarang bisa ditolerir, sabab digitus imah anyar geus pisan waktu-consuming. dugout ieu biasana leutik sarta dijejeran ku Birch babakan ku twigs fir seger. Jero chum salmon diatur sababaraha tabel dijieunna tina Birch, nu kulawarga ate.

Ampir sakabéh utensils Tembok diwangun tina Birch atawa tanduk, maranéhanana éta lolobana cangkir, ladle, sarta jenis cacah pikeun sop. Dina chum indit fishing on parahu lampu dijieunna tina tangkal hollowed-kaluar. Kadangkala dipake ku kapal badag anu bisa mawa nepi ka opat ton kargo.

Keur usum, hunters dihasilkeun scraper na sledges, dina kursus indit tangkal na reindeer hides. Metoda sapertos ngamungkinkeun pikeun nganteurkeun nepi ka lima kali carcasses pakampungan sato sakaligus.

Ayeuna, sajarah jeung ahli aktip diajar nu Ket, tapi malah nu lalaki yuswa henteu kabuka pikeun elmuwan, loba tradisi maranéhanana kusabab jahiliah. Geus loba sababaraha taun ka pengker, urang sabenerna leungit akar maranéhanana sarta dina mangsa nu bakal datang lengkep bisa ngaleungit salaku grup étnis misah.