"Dajjal" ulasan pilem, palaku, peran sutradara

lulugu provocateur proyék film kontemporer Lars von Trier kalawan nami ekspresif "Dajjal" - salah sahiji pilem paling acclaimed tur kontroversial premieres dina 2009. pita ieu ditémbongkeun di Moscow na Cannes festival film. Sanggeus éta, film "Dajjal" réspon murag di angka luar biasa. A barrage kritik kasar geus fallen dina pisan panyipta sarta pilem. Lars von Trier ieu boga muatan jeung nyiksa teh struktur pilem ngareureuwas episode seksual na agrésif. Kusabab ieu, film "Dajjal" ulasan disebut seni imah cai bersih - sugestif, pretentious, jeung parabot authoring tradisional.

Démo kaayaan manusa

nyeratna ngahaja sarta husus blurs nu verge tina naon anu diijinkeun, Pergaulan maot kalawan nafsu, tragedi jeung pelesir. Ieu palinter métaforis gambar gerak horor genre sareng cukup koplok, pamandangan ampir porno. Na acan a démo jelas misalna sahiji demarkasi tina parasaan manusa, émosi jeung kaayaan bisa dipilampah psikologi teu jelas, cleverly disguised filmmakers Denmark. Hal utama - keur coba janten teu kaditu teu kadieu salila playback. "Dajjal" - film, panyingkepan nu sahiji nu teu mungkin pikeun ngalakukeun tanpa tempo konteks psikologis na disumputkeun. Malah nyeratna dirina ngaku yen anak na geus nilai terapi tangtu.

Birokrat

Film "Dajjal" ulasan ngeunaan kritik pilem ditunjuk minangka monofilm. Memang éta individu, karya solo. Diarahkeun asalna rencanana ngaleupaskeun pilem genre na katarik pikeun berpungsi dina naskah kanggo salah sahiji sastrawan tersukses Dénmark Anders Thomas Jensen, tapi masihan up sanggeus jasa sorangan sarta rewrote ampir kabéh jadi dadasar dramatis. Sajaba ti éta, ieu dimaksudkeun pikeun alamat, jeung dina peran operator, tapi Trier kapaksa abandon gagasan ieu, saprak éta geus henteu acan pulih tina nya tetep maling klinik, anu ieu ngalaman perlakuan keur depresi. Lars niatna oyag leungeun, jadi operator geus jadi kolaborator longtime na Aom Dod mantel. Yén anjeunna junun jadi magically dipiceun leuweung Westphalian.

struktur

Film "Dajjal", eusi tina anu kabagi jadi genep bagian kondisional ( "Jumlah Sudjiman"), bisa dibagi kana prolog, epilog na opat bab. Jeung gaya sahiji bagéan tengah nyaéta fundamentally béda ti prolog jeung epilog. The intonasi jeung final gambar tina nyeratna ignores nu "hirup" kaméra jeung nada muted tina kelir. Dina éta reigns warna hideung bodas (dagang seni seni), sareng mareuman layar hurung aria tragis ti Handel, tapi kumaha bae calming, sarta séjén design musik dina gambar aya. Sarta sakabeh lalulintas nu kalem mun wates éta, hartina waktuna cacah nepi ka 10 salami hiji serelek ngeunaan cai turun di lantai. prolog ieu film "Dajjal". Kritik geus dicatet yén ieu téh kaéndahan Palasik ngidinan Anjeun pikeun hasil ngalaan lalaki jeung awewe (nu karakter boga ngaran), indulge di pleasures amorous. gambar nu geus jadi éndah tangka pilari teuas ngakuan di aktor Amérika pameget Uillema Defo, sarta di awéwé - aktris Perancis Charlotte Gainsbourg.

aktor

Nu matak pilem ieu digambarkeun ku aktor kalungguhan - Uillemom Defo, Charlotte Gainsbourg na Storm Akeke Salstremom. Karya lakonan maranéhna bisa nyarita ku gelar tangtu conditionality. Pikeun matak ngarojong tina karakter utama ulah milu ieu hambalan picilakaeun dina proyék ieu, dina filmography maranéhanana boga kasang tukang katuhu téh. Uillem Defo dibéntangan dina peran Yesus dina draf Martin Scorsese - ". The dedi Tukang Kristus" heretical pilem anak tercinta, freethinkers kolot, Sharlotta Gensbur, ieu ogé teu katinggaleun balik di Jumlah kalungguhan pilem kontroversial. Tapi keur diréktur von Trier, paling dipikaresep, éta teu penting pisan. Anjeunna diusahakeun salila casting loba Masters panggung, tapi milih jalma anu sapuk janten pakakas docile dina leungeun trembling na, sarta teu menta loba teuing patarosan. Maén peran awewe kalungguhan dina film bisa jeung Eva Héjo, tapi aktris anu teu bisa ngijinan sorangan bisa dimanipulasi ka fullest. Dina nasehat ti sutradara Uillem Defo na Sharlotta Gensbur saméméh mimiti syuting kokotéténgan "Eunteung" Tarkovsky. Lajeng aranjeunna ngan geus dipercayakeun karakter maranéhanana Trier. Hiji meunang gambaran yén ieu kalawan leungeun lampu tina pahlawan-na di awal pilem masih tunduk ka sakola Stanislavsky abadi, tapi sanggeus rada poho ngeunaan dirina, kawas kabéh sakola sejenna, sarta dina hukum logika. Nu matak ti gambar lamun sia rewarding, éta utamana keur total pasrah. Jeung nyokot bagian dina nyieun salah sahiji karya trierovskih paling hese.

dongeng

Plot tina pilem "Dajjal" nyaeta carita ngeunaan hiji usaha nyeri mun penyembuhan psychotherapeutic, nu réngsé tragis. sababaraha manula leungit anak anu geus fallen kaluar tina jandela boh sanggeus ningali salju munggaran, atanapi dina mangsa kolotna kelamin. Sanggeus kurun waktu nu tangtu, protagonis - salaki, hiji psychoanalyst - dicokot nyalira pikeun ngubaran spouses depresi berkepanjangan. Tujuan na janten ulikan sieun, nu ngabejaan pamajikan pahlawan urang. Kahiji, poko na teh gangguan kai abstrak nu, salaku tétéla engké, pakait sareng paradise Eden. "Dajjal" - film, dina pedaran plot nu terus lalampahan padesaan sahiji karakter utama. Ieu aya, di "lapangan" kaayaanana, maén gambar acara utama. Salaku progression tina kabiasaan wancahan tina protagonis janten pancen irasional, dikawasa agresi jeung kahayang seksual bikang. carita seni imah ieu ditungtungan make sutradara salaku Dajjal nembongkeun grup awéwé nyieun jalan ngaliwatan leuweung. Ieu hiji-hijina disebatkeun dina carita anu ngaran geus disadiakeun dina lulugu teh.

tukang agama

Dina epilog nu ngungkabkeun harti tina pilem "Dajjal" - kasang tukang agama tina pangalaman nu nyeratna embodies bentuk cinematic canggih. Kabéh pamilon trierovskogo sési psychotherapeutic, diserep dina dirina, saperti nu diharapkeun, Nyanghareupan nu koléktif pingsan - jenis memori genetik. Kituna urang manggihan dibaturan ku ayana masalah psikologis, disebutna existential. Famously filmmaker henteu ragu smartly nganggo métafora Alkitabiah séksual, ngaliwatan pamikiran nya ngeunaan imperfection dunya urang. Mun panuduh moal bisa Ngepaskeun ka persépsi ieu, anjeunna tiasa nyerah visuals kontroversial, anu geus jenuh kalayan rinci naturalistic.

Kaduruk di stake nu!

Trier nyandak pilem unbearably pikasieuneun frightening. respon nyukupan kana sieun primal téh kentel atawa miang tina acara, atawa seuri saraf. Lukisan mangaruhan henteu mung organ tetempoan, éta kawas virus mangaruhan sakuliah awak. Dina ieu eta nyarupaan ubar potent dina dosis badag, atanapi obat teuas. Ku alatan éta, loba, prinsipna mah, panongton beradab salila acara "Dajjal" berperilaku sakumaha lamun kasurupan ku roh jahat. Teu keur nanaon tuh Lars von Trier kawas loba on seuneu jeung kaduruk saméméh, komo sanggeus jaman "Dogvilya" jeung "penari di Dark". Anjeunna, kawas enfant dahsyat, diusahakeun pikeun garis lila, "dilaknat pencipta", sarta ku kituna ngagunakeun strategi panulis ngeunaan ngahubungkeun kahubung, nyieun komponén sauyunan ngabeledug cocktail.

no comment

Nu mibanda elemen pornografi, Lars von Trier geus sababaraha kali flirted (untung ngan "idiots"), bisa endure pisan. Malah di kieu mutilation karya Cardinal sarta pamandangan sadis sababaraha kritik yakin eta anu diyakinkeun, maturan pemirsa squint teuing saraf, sanggeus nuluykeun browsing. Teu bisa dihampurakeun malah keur konéksi sakabeh Trier kinoobschestvennost dianggap pilem "Dajjal" kalawan estetika Tarkovsky urang jeung cutatan langsung tina "Stalker" jeung "kaca spion". Jeung kanyataan yén diréktur geus dedicated proyék andalannya moralitas Christian Andreyu Arsenevichu Tarkovskomu, dina para ahli paling nguntungkeun ditinggalkeun tanpa comment, kontras jeung fans na lawan-Na. Mimitina trierovsky ngajenan disebut pitenah, sarta kiwari dimungkinkeun - a ageung canggih ti genius dipikawanoh sacara universal.