Exaltation tina Palang - ikon. Exaltation tina Palang: Hikayat ikon, solat

Exaltation tina Palang - hiji ikon nu boga sababaraha gambar. Ieu alatan kanyataan yén unggal pelukis digambarkeun Pananjung ti Palang Yesus di cara béda, nyobian pikeun ngaidentipikasi bagian utama. Pikeun Kristen waktu téh mangrupa acara badag, jadi ngahargaan na sababaraha candi, gereja, diwangun ku solat, lagu, troparion, teks suci, nyetel tanggal tina festival tina nami nu sami ieu diwangun.

Exaltation tina Palang: The Story

fakta sajarah nyebutkeun yén Tangkal Kahirupan-Jokowi deui éta alatan Kaisar Constantine Tembok jeung Saka Sunda Héléna. Constantine éta dina Romawi heubeul, ku iman, kawas bapana, hiji pagan, bari indungna éta Kristen. Sapupusna bapana, Ratu Héléna aktip dina aktipitas sumebarna Kristen. Putra sumping ka kapercayaan ieu teu langsung. Ieu facilitated ku tanda di hareup salah sahiji perang penting. Loba mamang, siksaan, perlakuan, pleading ka Allah nyumbang ka tanda nu - penampilan cross dina langit tunggang gunung. Éta nempo Kaisar tur tentara-Na. anjeunna oge kagungan peuting Yesus, anu informed anjeunna ngeunaan meunangna impending leuwih musuh, upami baju, pakarang, spanduk prajurit bakal digambarkeun karakter-Na.

Constantine, wasiat Allah meunang perangna. erected patung hiji, nyekel cross di tengah kota kalah. Tapi hal ieu teu ngarah ka mecenghulna liburan kaagamaan anyar - ". Exaltation tina Palang" Harti ieu sadar urang engké. Samentara éta, putra Constantine miwarang indungna pikeun manggihan hiji tangkal-mere hirup.

Teang keur Ratu

Manehna indit ka imah Kristus (Yerusalem), I diajar ti hiji Yahudi lokasi pasti heubeul tina kubur. cross ieu mangrupa kuil pagan (nu pagans ka shrines Christian diwangun candi maranéhanana, altars kurban, nyobian ngapalkeun manusa, tapi dina ngalakonan jadi dijieunna tanda pikeun urang Kristen).

Nalika digali bumi aranjeunna ningal tilu crosses. Nurutkeun legenda, Ratu Héléna jeung Patriarch Macarius ditangtukeun ku cross Yesus kakuatan miraculous Na. Unggal kapanggih piring dina gilirannana dilarapkeun ka awéwé gering, lajeng ka maot. hasilna éta saharita: Wanoja milik pulih, sarta maot dina diangkat. Kabéh hadir jalma malah langkung percanten ka Allah, hayang venerate cross ka. Tapi salaku jalma loba, uskup nu jadi tempat luhur jeung ngadegkeun hiji tangkal-méré kahirupan sadaya dikumpulkeun jeung kecap, "Gusti, gaduh rahmat." Ti ieu sumping nami - Exaltation tina Palang. Doa ieu diwangun engké. Dina eta Kristen ruku Palang na muja nami Gusti.

indung Kaisar Constantine urang Héléna geus dipigawé loba Kristen. Dina aturan maranéhanana éta kasusah Kristen ceased, diwangun candi, monasteries, cathedrals, gereja. Ngan sanggeus nyungsi Yesus Palang diadegkeun dalapan puluh candi di darat Paléstina, dimana teu kacekel ku putra Pangeran. Ratu Héléna dibawa putra Palang Suci kalayan kuku. Constantine maréntahkeun ka ngadegkeun kuil di ngahargaan acara ieu, nu ieu diwangun jeung consecrated sapuluh taun engké. Dinten lawang (14 September 335 taun) janten tanggal tina Exaltation tina hajatan teh.

indung nu teu hirup nepi ka acara ieu, sarta Constantine dirina jadi Christian lila méméh pupusna, percanten eta teu mungkin nyandak sacrament tadi. Pikeun jasa maranéhna pikeun gareja manehna dibawa putra ibu para wali, dibéré status Sts. rupa maranéhanana nembongkeun ikon "Exaltation tina Palang".

Nilai tina garéja libur

Aya legenda sejen ngeunaan tangkal-mere hirup. Nalika nyerang nu Persians, dipingpin ku Chosroes II ieu dipaling ti Palang Gusti bareng jeung Patriarch Zacharias. Opat belas warsih saterusna Kaisar Heraclius kalah ka Persians dibébaskeun patriarch nu, Kristen balik kuil maranéhanana. Nalika anjeunna dibawa cross ka Exaltation sahiji garéja Palang, teras di Gunung Calvary teu bisa nyandak undak. Patriarch Zacharias dipedar alesan pikeun fenomena ieu, jadi Kaisar nyokot kaluar robes karajaan-Na, sarta anjeunna dibawa ka tangkal-mere hirup jero wangunan. Naon nu dua Kujang mangrupa dasar Exaltation tina hajatan teh? salah No teu acan kungsi ditangtukeun, sarta sejarawan teu tiasa masihan katerangan tepat. Kusabab Kristen Ortodoks ngagungkeun merits of Héléna jeung Constantine, sarta Katolik ngobrol ngeunaan Kaisar Heraclius.

Exaltation of dinten suci anu sohor ku Katolik jeung Kristen Ortodoks dina poé béda jeung taun tilu ratus dua puluh-kagenep, nalika aranjeunna kapanggih di cross of Calvary. Katolik mangrupa September 14, jeung Ortodoks - September 27 (hartina itungan nurutkeun Maséhi dina Kalénder Gregorian).

triumph ngabogaan runtuyan tangtu, peran utama dimaénkeun ku ikon "Exaltation tina Palang". libur mintonkeun nilai ngaran séjén anak - Exaltation tina Palang Suci, éta kamulyaan nami Gusti ngaliwatan Exaltation tina Palang. triumph nyaeta salah sahiji belas libur penting datang sanggeus Easter (kusabab ngaran séjén anak - belas hébat). Salaku Easter, éta boga pre (wengi) jeung postprazdnichny jaman (minggu).

Saperti Katolik jeung libur Ortodoks

Kristen Saméméhna ortodoks wengi Exaltation ti Panonpoé Tilelep mun sunrise dijieun Vigil malem low. Pikeun sababaraha waktu, anu tangkal-mere hirup ditransferkeun ka singgasana altar. Dinten Upacara ieu téh jarang, sabab cross kasebut disimpen dina tahta sateuacanna. Altar di Matins Injil anu maca, teras aya sora wirahma. Exaltation pas tanpa kissing Injil sarta anointing kana bacaan-Na.

Sakali imam pinuh dipakena, dimimitian Tembok Doxology. The Abbot nedunan lampah tangtu jeung Palang, maos troparion of Exaltation tina Palang. tropar salajengna ditembangkeun thrice kalawan prostrations, teras sadayana dibikeun ka stichera unction kalawan minyak. Ibadah litany ends, freeing liturgy nu.

Katolik ngagungkeun salametan dina malem atawa isuk-isuk (eta sadayana gumantung kana weekday atawa Minggu ragrag 14 September). jasa malem dimimitian ku sanggem Latin, sarta isuk diwangun ku tilu nocturnes dina sajarah ti balikna Gusti urang Palang, anu da'wah ngeunaan paus éta. Sekuen hambalan tina hajatan Katolik anu didaptarkeun dina Missal (buku solat). Ku kituna anu teu robah digawe, jeung hutbah dina Exaltation tina Palang anu sarupa jeung teks tina Minggu Suci.

Ikon di Exaltation nu

Kusabab festival kasebut sohor ku Katolik jeung Ortodoks ku sababaraha cara, ikon gaduh carita béda. Ti pelukis abad fifteenth kondisi loba jelema di Bait Allah, puseur deacons nempatan patriarch, anu erects a cross, dihias ku tatangkalan, jeung sisi sejen nunjukeun indung Kaisar Constantine urang Héléna.

Saacanna jaman ieu, ikon geus undergone rupa parobahan na meunang nanaon béda:

• Konstantinopel, Hagia Sophia ngagambarkeun abad twelfth dina ikon gambar ti Rasul Elena na Constantine, anu nempel ka kayu salib. gambar ieu dicét, ukiran kaluar tina kai, diwangun ku mosaic a.
• Romania biara Bistrita Exaltation tina Palang - hiji ikon - ngawakilan trinitas dina: Constantine Elena neneda ngeunaan Patriarch.
• Vatikan miniatur abad Sawala depicts kaisar Basil II jeung Palang jeung uskup. Ku jalan kitu, éta Katolik jeung uskup Ortodoks sok deukeut jeung deacons anu digambarkeun guarding nu Palang. Datang ti legenda anu salah sahiji jalma biasa, worshiping tangkal kahirupan-iklas, eats sliver a. Kusabab deacons ningali kabiasaan Christian salila Exaltation nu.
• Moscow Ikon abad seventeenth, ngabejaan carita perayaan Exaltation nu. Sateuacan candi nangtung di Patriarch Macarius jeung deacons na tangkal-mere hirup. Ditilik ku posisi leungeun, sugan uskup nu nyepeng troparion of Exaltation tina Palang. Dina boh sisi anu St Constantine Elena. Perenahna sahandapeun penyanyi paduan suara garéja. Dina sisi anu lokasina jeung rasul suci.
• Chapel San Silvestro abad katilu belas, ngabejaan carita excavations of Héléna. Jalma ngagali kubur Yesus, tempat anu tilu crosses. Dina foreground sahiji gambar portrayed nyaéta tanpa kakuatan pikeun ngingetkeun urang tina kakuatan miraculous tina Tangkal Kahirupan-Jokowi.

Beda utama ti ikon Katolik Ortodoks - gambar ieu kanyataan sajarah anu mulang ti Palang. Ortodoks ngagambarkeun Helen Constantine, sarta Katolik - Kaisar Heraclius. Ku kituna, kawas nu urang Kristen, sarta geus béda ti ikon tina Exaltation tina Palang Suci, anu nilai sadaya sami - iman ka Allah, ditampa tina kanyataan di kiamat tina Putra Allah, anu veneration tina Palang salaku kasalametan tina lomba manusa. festival agama ieu dedicated ka teu mayar sufferings Kristus jeung kabagjaan nu sanggeus cobaan maranéhanana. Cross katempona hiji alat tina panebusan, raising dinya, Kristen ngagungkeun ngaran Kristus urang.

Sajarah lumangsungna Crucifixion nu

Leuwih waktu, tangkal-mere hirup dibawa kaluar dina potongan keur gereja béda, Kristen kiwari ukur figuratively muja nami Gusti. Dina hal ieu, manéh ngajadikeun henteu nyebut asal salib, kontras jeung Kujang apocryphal. Nurutkeun legenda Bogomil, tangkal alus na jahat ti Taman Eden geus kabentuk tilu tong nu cirian Adam sareng Hawa teh PANGERAN. Sanggeus expulsion jalma ti paradise éta ngan tong Allah, jeung dua bagian séjén tangkal murag ka taneuh. Ieu ti aranjeunna bakal dilakukeun ka Crucifixion Kristus (hartina Exaltation tina Palang). apocrypha poto bisa kapanggih dina museum jeung hikayat (nu pang populerna jalan Pero della Francesca).

Nurutkeun kana legenda "emas", saatos pupus Adam sprouted cabang garing tina tangkal tina alus na jahat, nu dibawa putrana ti Arhangela Mihaila manjangkeun poé bapana. tangkal anu dipelak dugi Raja Suleman, anu motong deui ka handap pikeun ngawangun candi a. Sanajan kitu, ti bar diwangun jembatan nu nampik pikeun pindah ka ratu Sheba, sanggeus dibuka sagala nilai tangkal. Solomon nyumput bar, tapi sanggeus bari kapanggih anjeunna. Kai dikumbah dina cai, nu miboga sipat ubar, sabab font Siloam diadegkeun di dieu. Sanggeus newak tina kayu Yesus anu floated kana beungeut, sarta Yahudi dipaké deui pikeun dasar Crucifixion nu. papan Transverse dicandak tina spésiés séjén tangkal.

garéja of Exaltation nu

Gereja heula, diwangun keur ngahargaan ka nu Tangkal Kahirupan-Jokowi ieu diwangun di darat Paléstina dina abad kaopat, nalika Ratu Héléna. Lajeng, dumasar kana waktu, geus arisen Antioki, Konstantinopel, Iskandariah, nu garéja Romawi. Langsung panulis anu canons na stichera. Nu kawentar nu Birokrat di Cosmas, Theophane, nu miharep bisa numbu ka pamandangan nu Anyar sarta Old Perjanjian. Ku kituna, purwa disebutkeun tina patriarch Yakub, Musa, Virgin sarta kontak sareng Yesus, tangkal-mere hirup. Kana waktu, solat anu diwangun, anu Troparion, Kontakion, canons na Exaltation akathist tina Palang.

Pikeun tanggal, nyieun rébuan gereja, kuil, monasteries, cathedrals keur ngahargaan ka nu Kahirupan-Jokowi Tangkal sakuliah Rusia (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm, wilayah Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Républik Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Di nagara séjén, Kristen oge geus diwangun situs agama keur ngahargaan ka Exaltation. Di Ukraina, gereja ieu lokasina di Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, wilayah Kharkiv, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Dina Moldova, Tiraspol sahandapeun biara Kitskany Anyar Neamt kalawan sababaraha wangunan. Aya ogé perpustakaan musium jeung buku langka jeung objék suci, ngajéntrékeun Exaltation tina Palang (ikon, shalat, lagu, sareng paraphernalia séjén liburan kaagamaan Kristen dijelaskeun dina publikasi garéja).

Salaku bisa ningali, sakuliah dunya bisa manggihan monasteries, gereja, cathedrals, candi diwangun keur ngahargaan ka nu Tangkal Kahirupan-Jokowi. Dina loba di antarana nu disimpen shrines Kristen, jasa agama anu dilaksanakeun. Batur anu dipaké salaku loka wisata budaya. A katingal ngadeukeutan di gereja Moscow.

Aktif Moscow gereja Exaltation

• Garéja Palang Suci. Ieu diwangun nepi ka genep ratus jeung dalapan puluh-hiji hiji sarébu, anu Rusia Tsar Fedor Alekseevich. Ibadah ulah lulus, sakumaha gareja marengan bui séjén tina wangunan agama tina Kremlin Grand Istana, sarta ogé dianggap bagian tina tempatna présidén Rusia.
• Exaltation garéja St Nicholas biara di hiji iman. Pangwangunan fasilitas ieu réngsé dina dalapan belas ratus taun kagenep, sarta consecrated ku Metropolitan Filaret, anjeunna mung opat puluh dalapan taun. Kuring ieu ditumbuk ku Bolsheviks, dina nineties diliwatan kana ngilikan Garéja, nu hartina dibalikeun wangunan sajarah. Bait Allah henteu tahan dinten khutbah dina éta Exaltation tina Palang Suci, sabab dianggap hiji objek warisan budaya Rusia.
• Serpukhovskaya Exaltation sahiji garéja Palang. Diwangun jeung sarébu tujuh ratus lima puluh taun kalima on sumbangan amal sodagar kulawarga Kishkins. Garéja eksis méméh kali Soviét, lajeng, kawas loba situs agama, geus Cicing turun, terus ancur. Ayeuna enggon na dipake parusahaan tekstil salaku gudang.

Aya Moscow gereja Exaltation

• Heubeul pangagem Garéja tina Exaltation. Lokasina di Kacamatan Preobrazhensky of Moscow. Bait Allah diwangun dina dalapan belas ratus taun Sawala di wewengkon awéwé sahiji Kamulyaan masarakat. Heubeul pangagem Garéja tina Exaltation tina Palang Suci terus dianggo, sanajan nilai anu dibikeun ka Palang Garéja Suci di kali Soviét.
• Altufevskoe Exaltation sahiji garéja Palang. Dijieun dina arah Bait Allah II mun Sonya sarébu tujuh ratus genep puluh taun katilu di wewengkon éta estate Altufyevo, deukeut balong. gareja mangrupakeun bagian tina distrik deanery Trinity tina diocese Moscow, éta kénéh dina pangaruh.
• Exaltation Temple on lurah murni. Kaasup dina Diocese Kabupaten deanery sentral of Moscow. Ngaranna asalna ti lurah nu dicandak di kandang abad istal karajaan ke. Candi ieu diwangun kana sarébu tujuh ratus kadalapan taun. Mangsa Soviét geus ditinggalkeun tanda na on aktivitas agama, tapi layanan dihanca dina taun 1992. Ku kituna ayeuna ogé tiasa ngadangukeun Kristen akathist Exaltation tina Palang.
• Exaltation Temple Cherkizovsky. Ieu disebut oge garéja Nabi Elias. Ayeuna bagian ti distrik deanery kiamat tina diocese Moscow. Ilya Ozakovym diadegkeun candi dina abad fourteenth. Dua kali gareja diwangun deui tapi henteu sabab sahiji pintonan anti agama Soviet, tapi kusabab kurangna rohangan pikeun jamaah. Ieu salah sahiji ti saeutik gereja anu cageur periode Soviét, sakumaha jamaah jeung pendeta juta rubles dikirim ka Stalin kana kabutuhan anu prajurit ti patriotik Perang Great.
• Yerusalem Awewe urang biara Exaltation. Diwangun keur sarébu dalapan ratus genep puluh taun kalima di kacamatan Domodedovo wewengkon Moscow. Saméméhna, eta housed a hospice, nu antukna robah jadi komunitas on anu Téritori ieu diwangun tilu gereja: kami Lady of Asumsi anu, kami Lady of Yerusalem, sarta kuil katilu - "Exaltation tina Palang" (ikon tina cross jeung gambar ti Virgin Mary di unggal garéja) . Dina kali Soviét, biara nu ditutup secara, tapi dina taun perestroika (1992) kasebut dibikeun ka Patriarchate Moscow keur tuluyan tina aktivitas agama.
• Brusensky Asumsi Convent. Eta ayana dina wewengkon Kolomna, Moscow Region. Asalna diadegkeun pikeun sarébu lima ratus lima puluh taun kadua salaku kuil jalu, tapi aya lembaran ieu méméh Waktu troubles. Nunnery, sanajan loba wangunan agama, penguasa Soviét ieu ditutup, lajeng sawaréh ancur. Kusabab 1997, konstruksi mimiti cageur, tur ku 2006 sakabéh biara ieu disimpen.
• Garéja Kolomna "Exaltation tina Palang". Doa dilaksanakeun di garéja tina festival ngaran sami saprak 1764. Tapi sanggeus tujuh puluh tilu taun gareja ieu diwangun deui di expense sahiji perawat sarta N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Dina aturan Soviét, aya geus salawasna geus pabrik karton. Pikeun tanggal, gareja tindakan minangka hiji objek warisan budaya Rusia.
• Exaltation Garéja di Darney. Ieu nujul kana Istra Deanery tina diocese Moscow. Dina awalna, kuil geus earned kalawan 1686. Sanggeus seuneu dina abad ka ieu diwangun deui Lasarus Gnilovskaya ku 1895 taun kasalapan, dirancang ku arsitek Rusia Sergeya Shervuda. Sanajan kitu, lima taun terus gawé konstruksi asup ka wilayah nu garéja, anu kaasup hiji sakola, pager, para imam imah, pabrik bata sorangan. Salila Perang Dunya II gareja ieu sagemblengna ancur dina 1991 sarta dibikeun ka ngilikan gareja. Pikeun sababaraha dekade, restorasi Isro jeung karya sistem rekonstruksi.

Dibongkar di Moscow Garéja of Exaltation nu

• Biara Palang Suci di Moscow on Arbat. Wangunan mimiti objek agama akun pikeun 1540 di sambungan jeung tanggal kiriman shrines, kaasup jeung "Exaltation tina Palang" (ikon). Tujuh taun ka hareup, biara nu dibeuleum ka taneuh. Salila sababaraha taun ka garéja deui jeung deui ku pamingpin béda erected sanggeus eleh militer, tapi tungtungna ancur ku Bolsheviks.
• Krestodvizhenskaya garéja Arménia. Diwangun dina 1782 di Moskwa dina expense of Ivan Lazarev, dirancang ku arsitek Yuri Felten. otoritas Soviét dibongkar obyék, lajeng diwangun sakola a.
• Exaltation Temple Tula. Asalna aya garéja kai di 1611. Saatos dalapan puluh lima seuneu dibeuleum sagala wangunan kana taneuh. Di tempat ieu diwangun hiji garéja batu, nu geus deui dilengkepan sagala shrines (éta geuwat Tolga Ikon sahiji ibu Allah, nu Tikhon pamungkas tina Voronezh, kitu ogé mangrupa ikon "Exaltation tina Palang"). kuil Poto ngan bisa kapanggih dina catetan sajarah. The Bolsheviks sakabeh wangunan kaagamaan torn handap sarta nyetél on wewengkonna wewengkon Palang Suci.

Exaltation tina Palang mangrupa libur penting pikeun urang Kristen. The triumph tina Katolik jeung Ortodoks mah béda, tapi hartina aranjeunna ngahiji. Kadé tetep iman tur cinta Allah, mun muja nami sufferings Na.