Gariswanci sajarah. Naon carana panah dina garis waktu?

Sajarah, kawas sagala elmu sejen, taat kana katepatan sarta merlukeun anjeun ngaku sagala judgments maranéhanana. Pikeun itungan (kayaning math) jeung sampel wae merlukeun jalur sorangan. Sajarah teu merlukeun waktu sarta spasi, keur hiji elmu kamanusaan. Keur élmuwan-sajarah ukuran itungan anu spasi (naon? Dimana?) Jeung waktu (lamun?). Pikeun anjeunna, sakumaha for saha lain, timing (nyaéta, hiji indikasi jelas ngeunaan titimangsa nu) nyaéta prioritas pangluhurna. Ieu mangrupakeun titik rujukan dina harti sadaya faktor séjén. Salaku konsekuensi a, pangwangunan acara kronologis aya tugas munggaran tur penting dina karya sajarah hiji. Anjeunna ngawangun hiji well-dipikawanoh tur diulik aranjeunna dina garis jelas kajadian. Saperti "waktos garis" boga arah na, saperti dina matematik gaduh arah na koordinat sumbu. Na yén ngawakilan panah dina garis waktu, sajarah, sains kiwari nunjukkeun sorangan.

Pikeun sajam atanapi runtuyan kronologis

Mun sajarah mangrupakeun Listing basajan tina acara, sanajan dina hal saperti bakal geus diperlukeun mékanisme pikeun pangatur sarta nyimpen aturan data ieu. Tapi elmu sajarah mangrupakeun misi leuwih penting - ngajajah, naksir, nangtukeun hubungan rupa acara. Barina ogé, sajarah boga alesan husus sarta diperlukeun konsékuansi tangtu. Na didieu teh kriteria pangpentingna pikeun elmu urang janten hiji kasempetan pikeun tarik conclusions katuhu pikeun jaman kiwari jeung mangsa nu bakal datang.

Lamun elmu di infancy anak, kronologi nu belonged kana matematik, jeung, Cukup Oddly, mun astronomi. Tapi ngadeukeutan ka abad XVIII, kronologi kana ironisna ragrag kana kategori humaniora, tapi teu panggih mangrupa elmu pasti. Ku kituna, konsep "waktos garis", keur konsep inherently matematik ragrag kana elmu sajarah, nungtut dina waktos anu sareng ku élmuwan pangaweruh alus matematik.

Naon carana panah dina garis waktu?

Salaku waktos pernah eureun, nyaéta. E. ngajalankeun atawa ngalir (salaku batur leuwih kawas eta), eta bisa jadi teu jadi consummated, mangka salawasna bade takterhingga (sahenteuna, urang ulah pinuh nyaho atawa bisa nyaho). Salaku dina matematika, garis wanci sajarah nyaéta sumbu koordinat, sarta dimana takterhingga dilambangkeun ku hiji panah. Tapi aya kasusah sejen, ngalambangkeun salah sahiji blok stumbling: kumaha mimitina taun nyetak dina sajarah? Gariswanci henteu mung tungtung tapi ogé mimiti. Na dimana aya milarian anjeunna? Kreasi dunya, saprak awal kakuasaan nu kaisar atawa wangunna kota, ti sumber ditulis kahiji, buku suci, atawa malah ti hiji musibah acara atawa acara lianna? Atawa, Anjeun bisa milih wae konvensional ngamimitian cacah?

Ti naon titik dimimitian kronologi nu?

Dina waktu nu beda jalma beda milih keur diri cara pikeun nangtukeun awal kronologi. peradaban Éropa dipilih for didinya awal kalahiran Yesus Kristus. Najan, nurutkeun ieu, sakabeh dunya di unggal juru weruh naon poe, bulan jeung taun, aya jalma, nu apal jeung nu sajajar jeung waktu rujukan tina tradisi nasional kuna.

Perlu dipikanyaho yén aya leuwih ti dua ratus eras di dunya anu nganggur di umum di asal maranéhanana. Nu kawentar di antarana anu kapendak ku ngaranna kiwari: contona, Bizantium, Antiochian, era Alexandrian.

Naon era?

Sagala kalénder nyaeta tina sudut rujukan - era (anu hartina dina tarjamah tina basa Latin - jumlah aslina). Unggal bangsa di jaman baheula nepi ka nyieun keur dirina Sistim timing na sorangan dumasar kana kajadian paling memorable keur diri pangpentingna sarta. era misalna bisa lepas tina sababaraha kana rébuan taun.

Kituna jumlah garéja Kristen awal rutin dianggap kalahiran Yesus Kristus, fokus dina kanyataan yén awal hiji anyar, jaman qualitatively béda dina masarakat sarta ngembangkeun manusa. Ieu ditandaan awal peradaban Éropa. Tapi jenis sistem kami geus ayeuna bisa mertimbangkeun bakal jadi, tapi dina titik ieu awal kronologi nu kabukti dina garis waktu enol absolut, aya dimimitian garis mundur dina positif harti na. Sarta anjeunna dilumangsungkeun ti enol nepi ka takterhingga ku panah dibere ka urang salaku garis waktu. SM ogé tetep "umur poék", jaman baheula, jaman nu kapir, jahiliah jeung sieun. A garis kalawan panah jadi marga ti titik awal tina kronologi dina arah nu lalawanan, anjog ka readout ti enol nepi ka tak terhingga.

Na naon "era urang"?

Metot nyaéta kanyataan yén kalender kami henteu diwanohkeun ti mimiti era urang, tapi teuing iraha. Hal ieu dipercaya yén bubuka jaman Nativity lumangsung ngan dina taun 525, nalika Paus biarawan na Dionysius. Ieu ditiup kawas "Gusti tina Taun". Dinten ieu kami nyebutkeun saukur: era urang. Sababaraha ahli sajarah Tanggal mimiti prosés ngitung kalahiran Kristus, kitu ogé nangtukeun tanggal Easter, anu geus dina abad III.

Naon garis waktu sajarah anu?

Batur bakal ngarasa sual kitu lepat, sabab jalur sok garis lempeng. Tapi ayeuna, cukup ahéngna, téori waktu linier teu ukur dina pintonan élmuwan. Aya sababaraha model waktu. Salaku dibuktikeun ku abad ka rohangan bisa refracted, menyimpang, rounded, jeung saterusna. D. Sarua tiasa nyarios ngeunaan waktu. Gariswanci bisa jadi bunderan, spiral, parabola, jeung saterusna .. Contona, kabéh tina frase kawentar yén "sagalana di dunya ieu terus-terusan," na aya buktina waktu nu geus pindah dina bunderan (waktos cyclical). Mun urang tambahkeun ka rentang ieu konsep "kamajuan", gerak sirkular dirobah kana spiral, gerakan ie dina bunderan kalawan kamajuan ka hareup. Tapi memang aya hiji teori nu kamajuan sajarah sacara umum nyaéta bolos.

Falsafah sajarah

Kalawan ngembangkeun elmu modern, masalah waktu geus jadi masalah konci dina falsafah sajarah, watesan runtuyan konsep sajarah. Tanpa bade kana detil na rinci, éta sia noting nu mana wae worldview wangun visi nya ku hiji "waktos garis". Ieu lumaku duanana kana pintonan kuna mitologis, aqidah agama, jeung Kristen jeung modern outlook ilmiah, sakumaha ogé loba teori filosofis modern ngalibetkeun masalah pamahaman waktos.

Tapi dina pintonan filosofis sarua ngasingkeun warga biasa tina pamahaman sapopoé tina kahirupan urang. Aranjeunna metot sarta mangpaat pikeun elmuwan, tapi jadi plaything bahaya di leungeun hiji lalaki pilari hiji kabagjaan basajan. minat misalna tiasa ngangsonan interpretasi salah tur pamakéan, sarta ku kituna kacindekan palsu sarta aplikasi. Ulikan teori sapertos kedah janten tuntas jeung thoughtfully. Tur janten cukup bahagia ngartos yén garis waktu anu lempeng tur tingkat.