Hammurabi Code of Hukum sarta Undang ciri na. Sipat sarta Liabilities Sudebnik Raja Hammurabi

Ieu artefak arkeologi sakumaha Hammurabi Code Hukum anu unik. awak ieu hukum geus ngadeg di tengah SM abad XVIII. Dina urutan pikeun ngawétkeun eta pikeun posterity, bangsa Babilonia drove téks dina kolom basalt nu asalna disimpen di wewengkon antara Tigris jeung Euphrates. Sanggeus sababaraha ratus taun, nalika kakuatan geus fallen, tugu ieu dipindahkeun ka Susa. Ayeuna eta teh Iran kidul-kulon. Ieu di dieu di Laws of Hammurabi ieu kapanggih ku arkeolog Perancis salila hiji ekspedisi 1901-1902 GG.

Pedaran monumen

Dina tugu hareup geus scraped. Hal éta dipigawé Elamites, nu nyandak kutub, dipindahkeun ibukota na di wétan. jalma ieu raja paréntah mupus tina labél aslina ka tempat bébas ngalaporkeun on meunangna hébat maranéhanana leuwih Babul.

Tapi, ieu teu nyegah tugu ieu jadi set pangkolotna hukum manusa. Hal ieu nempatkeun dina rak sarua jeung Konci séjén diadopsi ku budaya beda dunya lajeng. Contona, Code Hammurabi tina Hukum sarta Undang Laws of Manu, ditampi di India, sering jadi obyek analisis silih. Éta dokumén ieu nyieun mungkin ngartos kumaha urang cicing lajeng na kumaha aranjeunna melong dunya sabudeureun éta.

Bagean luhur dipotong kolom gambar grafis. Ieu depicts nu raja Hammurabi. Anjeunna prays ka Allah jeung kaadilan Shamash panonpoé, anu méré patih hukum. Sesa beungeut kolom ieu ngeusi téks. Tungtungna, aya oge.

Para panalungtik dibagi Asép Sunandar Sunarya ka 282 artikel. Alatan kanyataan yén bagian gambar nu geus dihapus, aya kénéh ngan 247. Komo sanggeus 1902 arkeolog geus kapanggih mangrupa tuluyan tina téks ieu dina tablet liat nu kungsi disimpen di padumukan séjén di wewengkon, kitu ogé dina perpustakaan kawentar Ninewe.

Sajarah ciptaan

Sababaraha abad sateuacan Hammurabi di Mesopotamia aya hiji kaayaan terpusat. Ieu ieu ngahiji sabudeureun Sumedang na Akkad. Sanggeus invasi tina Amorites-nomaden ti stépa sabudeureun formasi ieu runtuh. Dina tempatna mucunghul hiji nagara leutik sababaraha, kaasup Babul. Dina 1755 SM, Raja Hammurabi ngahiji dina karajaan misah. Sajaba ti éta, anjeunna sacked Susa. Ieu sanggeus meunangna penting ieu diterbitkeun sudebnik Raja Hammurabi.

Hukum anu mangrupa sumber penting pikeun pangaweruh hukum Wétan kuna. The pesenan, nu mucunghul lamun Hammurabi, lumangsung salila sababaraha abad. reformasi geus nyata ngaronjat peran nagara di nyawa poéan warga karajaan.

Prasasti dina batu ditulis dina dialek Babilonia of Akkadian. Dina hal ieu, bubuka tur nutup bagian boga wirahma nu tangtu.

kelas munggaran

Kawas kumpulan sejenna tina hukum Hammurabi Code Hukum nawarkeun hiji division jelas masarakat kana sababaraha grup sosial. The kelas luhur dianggap warga komunitas leutik. Grup ieu miboga hak timer pamaréntah. Tiap anggota atikan nampi dina kapamilikan komunal taneuh taneuh subur. Prosedur ieu geus eksis dina waktu kakuasaan Hammurabi - dinya ukur dikonfirmasi prakték ieu. Raja of Babul teu ngaganggu dina kahirupan maranéhanana, sarta hususna moal diusahakeun ngatur distribusi darat. pajabat pamaréntahan anu dilarang noél plot ieu. Tapi, masarakat konsistén mayar pajeg maranéhanana ka perbendaharaan karajaan. kontribusi ieu accounted pikeun bagian badag tina kabeungharan kakawasaan Babilonia. Hammurabi Code Hukum anu ditugaskeun ka patih kakuatan pikeun nunjuk sesepuh masarakat. Dina ieu pangaruh na kana kahirupan maranéhanana lekasan. Sipat sarta Liabilities Sudebnik Raja Hammurabi gumantung utamina dina situasi sosial.

Dina komunitas anu disebarkeun transaksi kalayan harta. lahan dijual, diséwakeun jeung dijieun subyek riba. Ukuran nempatkeun aviluma (nyicingan grup) bisa jadi ti 1 nepi ka 60 hektar.

kelas kadua

Wawakil kelas kadua disebut mushkenum. istilah ieu nujul kana jalma anu éta teu anggota masarakat sarta teu mibanda allotment sorangan. Kituna, maranéhanana kudu nampi darat kaayaan sarta ngokolakeun éta, lalaki ka gumantungna tangtu dina kakawasaan raja. Mindeng anggota kelas janten warga impoverished masarakat, anu masihan bagian sorangan hutang teh.

Kusabab Babul éta puseur budaya wewengkon, didieu stretched warga nagara séjén. Contona, maranéhanana éta nomaden anu keukeuh settle di darat. Jang ngalampahkeun ieu, maranéhna bisa meunang ditunda raja na jadi di layanan-Na. Ku mushkenum diperlakukeun sarua mulya jeung pajabat di layanan publik, jeung tani miskin.

Kelas kadua teu boga pamaréntah. Ieu dimaksudkan yén hirupna lengkep maréntah administrasi kaisar. Panyekel wewengkon umum bisa attributed ka tempat sejen tanpa dinyana. sipat mangrupa kelas kadua di ngabandingkeun jeung avilumov sipat dijaga teuing stricter, sakumaha éta masarakat. Contona, nurutkeun kana 8 artikel, anu maling milik sapertos anu dihukum ku tenfold rupa. Mun maling nu teu bisa mayar ka nagara saku sorangan, lajeng anjeunna tiwas.

Sumber utama Sudebnik Hammurabi disebutkeun yen ukuran tina kaayaan dikaluarkeun ngagem gumantung kana posisi naon ieu dicekel ku lalaki hiji. jasa paling hargana ti priestesses kuil sarta padagang (tamkarov). jalma sapertos bisa meunang ti 12 nepi ka 75 héktar lahan. Sipat sarta Liabilities Sudebnik Hammurabi anu di layanan militer, jadi dieusian. Prajurit sarta nempatkeun artisans disiapkeun ti 9 nepi 12 hektar. Pastoralists éta eusi jeung plot pangleutikna.

budak

Kelas katilu éta budak, atawa vardumy. jalma ieu nya nu boga, anu kalawan bébas bisa dispose tina kahirupan maranéhanana sarta waktu gratis. Keur pembunuhan budak ieu boga muatan denda pisan leutik.

Sipat sarta Liabilities Sudebnik Hammurabi geus prescribed cara paling lengkep. Éta paduli jeung budak. Contona, pikeun harboring budak buronan lalaki waited hukuman parna nepi ka maot. Budak, anu dituduh dina merangan jalma bébas, dihukum motong kaluar hiji ceuli. Na eta bisa ngalakukeun, jeung master maranéhanana.

Status budak ieu diwariskeun iwal kasus dimana anak dilahirkeun di hiji awéwé gratis. Lamun hiji jalma murag kana kapamilikan nagara atawa tina kelas kadua, yen posisi nya éta teu jadi beurat. Anjeunna bisa ngamimitian kulawarga. Budak nya éta attributed ka masarakat, hirup dina kondisi hese, saperti nagara teu ngaganggu dina hubungan maranéhanana jeung juragan.

Milik ka kasta tinangtu anu utamana ditangtukeun ku posisi sosial teu kabeungharan hiji lalaki urang. Ieu jelas katempo ku sabaraha hargana kahirupan padumuk masarakat jeung jelema nu digawé pikeun nagara. Contona, upami dokter dukun nyampurkeun aviluma, anjeunna narima ganjaran 10 uang perak. Mun sabar nya mushkenum, teras 5. Pikeun budak Kaséhatan masihan 2 shekel. Mun dokter geus disiksa kaséhatan warga masarakat, anjeunna neukteuk off leungeun-Na.

pangadilan

ciri umum Sudebnik Hammurabi nyebutkeun yen Babylon ieu pisan parah dihukum tudingan palsu. Éta pedaran hukuman sapertos dimimitian daptar artikel dina batu basalt. Kalimah kahiji nyebutkeun yén lamun hiji jalma anu dituduh rajapati sejen tur éta teu bisa ngabuktikeun ieu di pangadilan, manehna bakal dieksekusi pikeun whistleblowing Na. Ieu alatan dina severity sahiji prinsip sarua santunan (ngaran séjén - talion). Loba jalma nyaho aturan ieu keur frase "hiji panon pikeun hiji panon" jeung "huntu pikeun huntu hiji".

Bangsa Babilonia éta jalma pisan tahayul. Ku alatan éta, tuduhan éta umum dina elmu sihir. Dituduh kajahatan saperti kapaksa teuleum ka walungan jero, anu nurutkeun aqidah agama, biasana mangrupa déwa. Eta tiasa nangtoskeun kasalahan jalma teh. Mun anjeunna drowning, jaksa nu bisa nyokot imah pesulap. Tradisi judgment ketuhanan ieu nyebarkeun mah ukur aya di masyarakat kuna. Manehna cicing nepi ka abad pertengahan, nalika urang Kristen ditangtukeun kana kasalahan jalma teh dina naha éta baris salamet leungeun anu lowered kana cai ngagolak.

Sumber utama Hammurabi Sudebnik ngalaporkeun na liability ketat hakim. Lamun hakim geus nyieun kaputusan sarta ngaluarkeun dokumen, anu konfirmasi citak, lajeng mutuskeun pikeun nimbangkeun balik bisi, manéhna bakal dibayar denda ageung, sarta ieu dicabut kantor na. prakték ieu dipaké engké di Roma.

Mun pangadilan teu bisa ngadeteksi maling hiji dicabut lalaki tina sipat-Na, masarakat ngalaman Karuksakan recoverable na (Pasal 23). Perda ieu merhatikeun ngan avilumov. Lamun pembunuhan sahiji anggota kulawarga, teras hiji lalaki bébas narima ngabalikeun duit a ti Komunitas dina jumlah hiji mina tina pérak (24 artikel). ukuran Ieu kuna digunakeun dina budaya béda, contona di Yunani, di waktu nu sami madhab éta diitung béda. Dina Babul kuna, salah milik éta kira 600 gram. kawajiban ieu Sudebnik Hammurabi anu salah sahiji ti saeutik barang anu ngatur kahirupan masarakat.

Parah dihukum looting. Contona, upami aya seuneu, sarta tatangga mangrupa datang ka imah hiji lalaki bébas, jeung kauntungan, éta bisa langsung jadi dialungkeun kana seuneu nu sami. Frase Ieu - sacara harfiah. Maksudna karakteristik Sudebnik Hammurabi nyebutkeun yen hukum teh teu nyaram penjahat Lynch.

hukuman kopral

Putra pencét bapana kungsi leungit leungeun-Na. Dina ieu sareng seueur artikel séjén dihasilkeun prinsip yén hukuman ieu subjected ka "kaliru" awak. Pikeun puncturing mata putusan pangadilan ogé gouged kaluar panon. Sami mana pikeun tulang pegat, huntu rusak jeung tatu séjénna.

Pikeun nganiaya macana hiji lalaki, nu belonged ka kelas luhur, anjeunna dihukum 60 sesah. Mun konflik sapertos a timbul antara peer (e.g., antara mushkenum), originator ieu dihukum ku rupa.

kuli upah sarta dagang

Loba artikel geus devoted kana karya slipshod na inattention. Contona, upami tukang kayu nu diwangun mangrupa témbok nu rubuh sanggeus, anjeunna kungsi ngawangun deui di expense sorangan.

Dina Babul éta pohara penting jasa boaters anu diangkut barang. Mun lepat maranéhanana perished jeung kaping kapal, jeung saterusna. E., Tembok diperlukeun mayar boga nilai sipat ancur. ciri umum Sudebnik Raja Hammurabi éta dosa naon ieu dianggap di pangadilan kaayaan, nu bisa nangtukeun ukuran tina koleksi.

Hukum nu ngatur upah-buruh, ogé ditangtukeun biaya jasa tina artisans, pengrajin, tukang, angon jeung harga saterusna. D. Maneuh mantuan nyegah konflik antara pihak.

Sakumaha didadarkeun di luhur, maling harta kaayaan éta dihukum ku pati. Ku maok reckoned diantara hal lianna. Contona, lamun hiji jalma mundut hal ti putra aviluma. kanyataan éta yén barudak teu bisa dispose tina sipat kulawarga. Dina hal ieu, urus ieu equated mun maling na anu dihukum ku pupusna meuli. Ogé urus dihukum teu dibales ngaliwatan hiji perjangjian. Hukum di Hammurabi sacara umum mastikeun dilarapkeun ka kontrak. Contona, nikah teu dirancang jeung kertas luyu, teu bisa dianggap sah.

jasa militér

Jalma anu neangan sorangan di tentara raja urang, meunang ditunda, nyaeta, aranjeunna milik ka kelas nu kadua. Tembok disebut redumu (iwal lahan maranéhanana dileler sejen tur sapi) jeung bairum. Status militer ieu diwariskeun. Mun militér geus akumulasi cukup duit, manehna bisa meuli milik pribadi, tapi anjeunna terus ngawula. Transaksi kalayan sipat kaayaan, numutkeun allotment nu, anu ngalarang. Lamun batur mundut éta (misalna sapi), eta bakal leungit moal ngan nu meuli tapi ogé pérak Na.

Ieu nya TNI pangkat jeung file. Aranjeunna diturut para perwira - kaptén jeung ten'ses manajer. Ku kituna éta tentara éta disiplin ketat, pamaréntah parah dihukum hazing. Pelecehan tina aparat, kaasup perampokan, dihukum ku pati. Redumu éta beurat tentara leumpang, sedengkeun bows disusun bairumy sarta panah janten.

kulawarga

Kelas luhur cicing dina kulawarga ketat. Ku kituna, kapala kulawarga bisa Sumpah barudak atawa pamajikan maranéhna. Sajaba ti éta, lalaki hiji nangtukeun spouses hareup pikeun turunan maranéhanana. awéwé ieu dina kaayaan gumantungna kana kapala kulawarga. Ku kituna, nurutkeun 177 artikel, manehna kungsi jadi satia salaki malah almarhum. Independents éta ukur awéwé anu priestesses. Sanajan kitu, aranjeunna umumna teu bisa boga kulawarga, devoting hirupna kana layanan dewa (110 artikel).

Mun pamajikan teu bisa ngabedakeun barudak keur salakina, manehna bisa tetep. Jang ngalampahkeun ieu manéhna mayar hiji Mekah mas kawin sarua dibawa ti imah bapana urang. Saatos cerai nu bakal dianggap halal. Mun salila pamajikan kawinan teu mésér pisan, salaki kuring kapaksa ninggalkeun dirina hiji milik pérak. Cerai geus diatur ku pangadilan.

Mun pamajikan dicirikeun ku alam nekad, teu nurut salaki atawa masarakat awam dihina anjeunna, anjeunna kagungan hak kana cerai nya tanpa Mayar bari Mekah. Sajaba ti éta, salaki bisa ninggalkeun dirina jeung anakna na nikah kadua kalina. Dina hal ieu, anu urut pamajikan jadi budak di imahna.

Tapi pangadilan oge salamet sarta pamajikan. Contona, upami salaki éta mabok béda, abdi dipikacinta nya qolbu, pamajikan bisa balik ka pangadilan, nu kagungan hak pikeun ngidinan dirina ninggalkeun imah jeung nyokot jauh sareng maranehna mas kawin mangrupa. anggota kulawarga disabit of incest, nu dibeuleum dina stake nu. Ieu dianggap dosa dahsyat na pitenah.

kacindekan

Saatos Listing 282 artikel dina batu basalt kedah kacindekan ditulis ku Hammurabi raray. Dina eta anjeunna ngadaptar prestasi of kakuasaan na, sarta ngaharepkeun yén hukum na maparin kabagjaan jeung perdamaian ka nagara na.

Dina kacindekan, anu ciri umum Sudebnik Hammurabi. raja ngomong yén hukum na anu diperlukeun pikeun mastikeun mana teu saurang ogé bisa ngadedetkeun lemah. Manéhna ogé ngomong yén kaadilan kedah for everyone - ti bangsawan ka yatim jeung janda.

Dina banding maranéhna raja mindeng nyebut dirina hiji unggulan, alus teuing jeung wijaksana. Sumber kapercayaan ieu nu raja dipercaya lamun hukum anu dibikeun ka manehna ku dewa, kaasup nu Shamash, Marduk, jeung saterusna. D.

ciri umum tina hukum Hammurabi Sudebnik dibikeun dina paragraf terakhir. Kaisar dipercaya yén, nalika dieksekusi, bisa nyampurnakeun urutan jeung masarakat sampurna anu bakal aya nepi ka ahir jaman.