Harti hiji bangsa. Bangsa di dunya. Jalma jeung bangsa

Bangsa - a, masarakat sajarahna conditioned budaya-pulitik urang. Harti hiji bangsa téh rada rumeuk, jadi aya nangtukeun pernyataan corrective. Éta kudu bisa ngagunakeun konsép ieu literatur ilmiah tur populér, sarta teu gumantung kana konteks nu.

Kumaha ngarti istilah "bangsa"

Ku kituna, pendekatan of constructivism boga pamadegan yén konsép "bangsa" anu sagemblengna jieunan. elite intelektual budaya nyiptakeun hiji idéologi, nu dituturkeun ku jalma séjén. Jang ngalampahkeun ieu, maranéhna teu merta kudu ngagorowok slogan pulitik atanapi ngadamel manifestos. Suffice ka kreativitas maranéhanana pikeun panduan urang tujuan nu moal méncog. Barina ogé, paling tahan teh gagasan yén penetrates kapala saeutik ku saeutik, tanpa tekanan langsung.

Wates of dampak kabudayaan nasional téh cordons politik jeung geografis rada tangible. Constructivist theorist Benedict Anderson méré harti ieu bangsa: komunitas pulitik nu imagined, nu berdaulat di alam sarta bisa laksana pikeun sesa dunya. Panganut mikir kieu mungkir involvement dina pangalaman bangsa-gedong jeung budaya generasi saméméhna. Aranjeunna yakin sanggeus jangka waktu industrialisasi, masarakat anyar.

bangsa étnis

Konsep Primordialists tina "bangsa" nangtung pikeun jenis évolusi grup étnis ka tingkat anyar jeung ngahurungkeun kana bangsa. Éta ogé jenis nasionalisme, tapi ieu pakait sareng konsép sumanget rahayat na stresses sambungan na jeung "akar".

Panganut teori ieu yakin yén bangsa ngajadikeun sumanget ephemeral tunggal éta téh invisibly hadir dina unggal warga. A mantuan pikeun ngahiji jalma basa jeung budaya umum. Dina dasar doktrin kulawarga basa bisa digambar conclusions ngeunaan naon bangsa mibanda hiji pangirut saling, sarta anu henteu. Tapi lian ti eta, teu ngan saukur budaya, tapi ogé bangsa asalna biologis ieu dihijikeun kana teori ngomong.

kabangsaan

Jelema na bangsa - konsep teu idéntik, kitu ogé etnis sarta bernegara. Sadayana gumantung kana titik Anjeun of view jeung ideologi kultural. Di nagara urut Uni Soviét Kecap ieu expresses komunitas étnis, tapi henteu nutupan sakabeh jalma anu digolongkeun dina harti hiji bangsa. Di Éropa, kabangsaan - eta milik bangsa dina katuhu kawarganagaraan, kalahiran, upbringing di lingkungan katutup.

Dina hiji waktu aya hiji pamadegan yen bangsa di dunya anu dibentuk ku Tret genetik, tapi dina praktekna kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun manggihan kombinasi misalna sahiji duanana, Rusia Jerman, Ukrania, Polandia jeung loba batur. Dina hal ieu, turunan muterkeun pancen teu peran dina identitas jalma salaku warga nagara, aya prevails hal kuat batan naluri alamiah dina unggal sél awak.

jenis bangsa

bangsa Conventionally tina dunya bisa dibagi jadi dua tipe:

1. Time.The.
2. Monoethnic.

dimungkinkeun dina ngan bisa kapanggih dina jelema bagian tina dunya mana hese meunang aya: di gunung, di kapuloan jauh di iklim kasar. Mayoritas bangsa pangeusina - multiethnic. Éta logis mungkin mun deduce, lamun terang sajarah dunya. Salila Ayana umat manusa anu dilahirkeun na maot Kakaisaran, ngandung kabeungharan well-dipikawanoh dina waktu éta dunya. Kabur ti bencana alam jeung perang, jalma dipindahkeun ti hiji tungtung buana ka sejen, salian, aya loba conto sejenna.

basa

Harti hiji bangsa teu pakait jeung basa sorangan. Aya hubungan langsung antara sarana komunikasi sarta etnis ti urang. Di momen, aya basa umum:

• Inggris;
• Perancis;
• Jerman;
• Cina;
• arab jeung kawas. d.

Éta nu katampa jadi kaayaan nu ku leuwih ti hiji nagara. Aya ogé conto dimana mayoritas bangsa ulah nyarita bahasa, nu bakal kudu ngeunteung etnis maranéhanana.

catetan nu bisa dianggap salaku nagara nu sakaligus migunakeun opat basa - nyaeta Swiss. Aya anu katampa kana nyarita dina basa Jerman, Perancis, Italia sarta Romansch.

bangsa Psikologi

Numutkeun téori ékonomi, hiji jalma anu dilahirkeun, nyawa jeung mati tanpa ninggalkeun habitat akrab. Tapi kalawan mecenghulna industrialisasi, gambar pastoral ieu méré retakan a. Bangsa urang mingle, tembus saling jeung mawa cagar budaya maranéhanana.

Kusabab beungkeut kulawarga jeung lingkungan anu pegat gampang, bangsa nyiptakeun komunitas global pikeun jalma tanpa constraining aranjeunna dina gerakan maranéhanana. Dina hal ieu, masarakat kabentuk teu kusabab involvement pribadi, kawin saturunan atanapi kenalan, sarta kusabab kakuatan budaya populér, nu ngabentuk dina imajinasi gambar persatuan.

Wangunan

Dina raraga ngawangun bangsa, urang kudu ngahiji ciri ekonomi, politik jeung etnis dina jangka waktu jeung tempat. Prosés formasi bangsa jeung kaayaan ayana anu ngembang sakaligus, jadi formasi kasebut harmonis. Sakapeung, kana formasi bangsa urang kajadian, Anjeun kedah ngadamel push ti luar. Contona, perang kamerdikaan atawa ngalawan dijajah musuh meunang deukeut teuing ka jalma. Aranjeunna tarung pikeun hiji gagasan, moal sparing hirupna sorangan dina waktos anu sareng. Ieu incentive kuat pikeun gabung.

Erasing Bedana nasional

Narikna, kaséhatan bangsa dimimitian kalawan sirah jeung eta oge ends. Pikeun wawakil rahayat atawa kaayaan sadar sorangan salaku hiji bangsa, perlu méré jalma minat umum, kahayang, way of life na basa. Tapi di dieu nyaeta pikeun neutralize ieu fitur keur jalma sejenna, Anjeun kudu hal leuwih ti hiji propaganda kultural. Kaséhatan bangsa anu manifested dina pamikiran seragam nya. Sakabéh anggotana anu siap membela cita maranéhanana, aranjeunna henteu ragu ngalakukeun nu correctness sahiji kaputusan jeung ngarasa hiji organisme tunggal, sarta diwangun ku angka nu gede ngarupakeun sél. fenomena kieu bisa dititénan dina Uni Soviét, nalika komponén ideologi nya pangaruh sangkan kuat dina idéntitas manusa, anjeunna sok ngarasa yén anjeunna téh warga nagara vast, dimana dulur nyangka synchronously.

Bangsa - mangrupakeun konsép lega anu ngamungkinkeun pikeun delineate watesna. Di momen, ngayakeun etnis atawa wates pulitik atawa anceman perang moal bisa mangaruhan pawangunanna. Konsep ieu, ku jalan, mucunghul di jaman Revolusi Perancis sabalikna kakawasaan raja. Barina ogé, ieu dipercaya yén anjeunna teh anointed Allah jeung sagala pesenan na anu dianggap pangluhurna alus, sarta lain whim pulitik. kali modern jeung kontemporer geus nyieun pangaluyuan kana harti hiji bangsa, tapi mecenghulna metoda kontrol kaayaan tunggal, nu ékspor jeung impor pasar, sumebarna pangajaran, malah di nagara dunya katilu, keur ngangkat tingkat budaya populasi, sarta salaku hasilna, identitas. Ku alatan éta, pangaruh kana formasi komunitas budaya jeung pulitik geus jadi leuwih hésé.

Dina pangaruh perang jeung révolusi anu dibentuk sakabeh bangsa utama Éropa jeung nagara kolonial di Asia, Afrika. Éta tetep multiethnic, tapi dina urutan ngarasa milik bangsa mana wae moal bakal merta boga kabangsaan sarua. Barina ogé, éta rada kaayaan pikiran jeung jiwa, sarta sanes host fisik. Teuing gumantung kana budaya jeung atikan ti hiji jalma tunggal, kahayang na jadi bagian tina sakabeh, sarta moal bisa dipisahkeun tina eta ku cara maké prinsip moral jeung gagasan filosofis.