Hartina "henteu chayat jiwa"

Babasan "euweuh jiwa chayat" mecenghul dina basa Rusia keur sababaraha abad ka tukang. revolusi ieu henteu ngan loba dipaké dina ucapan sapopoé, tapi ogé kapanggih dina karya klasik sastra. Tanpa nyaho nilaina, éta Gampang salah harti hakekat kumaha geus ngadawuh atawa maca. Ku kituna, naon anu boga dina pikiran hiji jalma anu ngagunakeun ekspresi stabil ieu, sarta mana teu eta datangna ti?

"Jiwa teu chayat": nilai

Leungit verba "chayat" teu wawuh kana Ceuli manusa modern, saperti euweuh dipaké. Teu heran, nu majas, "jiwa henteu chayat" mungkin sigana aneh komo hartina mun batur anu teu terang harti na.

Inget nilai ekspresi sustained gampang, saprak éta salah. babasan hartina kaasih kuat, cinta, kapercayaan di batur, barudak, kolot, salaki atawa pamajikan, jeung saterusna. Hal ieu dipikaharti yén lalaki téh jadi disposed ka batur yen nilik ukur kaunggulan ka dinya, teu eling ignoring shortcomings.

Narikna, peran objék sunda tiasa teu mung urang, tapi oge, contona, pets. Padahal dina hubungan objék inanimate ekspresi misalna dipaké henteu ditarima. Kami teu bisa ngomong, contona, yén Aisyah doted on pakéan ieu, malah mun manehna resep eta manehna salawasna ageman.

Hiji rasa positif jeung negatif

Ilaharna, idiom nu "jiwa teu chayat" dipaké dina rasa positif. Contona, indung a, confessing di adoration manehna karasaeun pikeun anak tunggal bisa disebutkeun yen sacara harfiah jiwa di dinya worships.

Sanajan kitu, frasa nu aya pola kalimah ieu sacara téoritis bisa ngandung hiji reproach, keluhan, discontent. Contona, spiker nu teu wareg ku kanyataan yén batur kawas teuing, najan objek cinta teu pantas eta. Atawa hayu urang nyebutkeun anjeunna teu resep preoccupation kaleuleuwihan batur urang kalawan subyek cinta. Elehan ucapan dina rasa negatif, bisa dipaké lamun datang ka unruly, anak gering-mannered anu overly pampered kolotna asih.

Ogé, ekspresi nu bisa dipaké dina pedaran cinta, nu geus lila tetep nu geus kaliwat, atawa malah tumuwuh kana hatred. Hayu urang nyebutkeun, urang bisa disebutkeun yén baraya tina jiwa dina silih moal chayali nepika mimiti ditilik warisan parental, nu ngarah ka konflik éta.

asal

Lucuna asal phraseologism "jiwa chayat moal". Signifikan tina struktur ucapan kieu dipedar di luhur, tapi mana teu eta datangna ti? Ngartos ieu, anjeun kudu ngawitan ngartos harti leungit verba "chayat". Sakali Kecap kasebut aktip dipake dina ucapan sapopoé, lolobana dipikacinta ku wawakil strata handap populasi. Hal éta lumangsung ti baheula verba "dia", saméméhna kungsi ngiles, nu hartina "mun dipikir, mun percanten, kana nyangka."

Loba ahli basa, reflecting dina asal babasan "chayat jiwa moal," sumping ka kacindekan yen didieu teu tanpa kecap "ambeu". Dina dinten heubeul ieu verba kawentar hartina "ngarasa". Eta kamungkinan yén campuran kecap gawe "chayat" jeung "bau" ngarah ka Unit phraseological, partikel anu "teu" dina eta geus dianggap peran tulangan.

Dahar dina sastra

Sakumaha geus ngomong, henteu ngan dina biantara sapopoe meets design aslina ieu, asal tina nu tetep subyek perdebatan dipanaskeun. biantara geus pleased loba penyair kawentar tur sastrawan, anu mindeng dipaké dina karya maranéhanana.

Leafing ngaliwatan novel, novellas jeung carita pondok nu ditulis dina 18-19 abad, maca sajak, dijieun dina periode ieu, urang rutin papanggih ekspresi stabil "jiwa teu chayat". nilai Phraseologism teu beda nu nu biasa digunakeun dina biantara contemporaries urang. Contona, sora bisa ditandaan dina carita sirkulasi Ivan Turgeneva "sayang Noble". nyeratna nyerat nu "Masha doted on anjeunna," ieu nyoba nerangkeun cinta sengit tina karakter nu dimaksud. It uses dinya na Melnikov Crypt dina karya "Grandma urang Dongeng", karakter anu nyebutkeun yen "nu rajana doted di hijina putri Nastya".

Sinonim, idiom

Tangtu, sosok aslina tina ucapan Gampang ngaganti rupa-rupa sinonim, hartina merenah. Bisa jadi teu ukur kecap tapi ogé ungkapan. Anggap cocog dina watesan nilai design "kawas gélo". Frase ieu teu hal anu batur cinta sacara harfiah dicabut tina alesan, dijieun gélo. Ngarah nyebutkeun, lamun eta geus dipikahoyong pikeun ngajelaskeun rarasaan kuat yén nyimpen hiji jalma kana kaayaan adoration ecstatic.

Dina peran sinonim a tiasa majas jeung "caang ngaganjel tos converged". Ngagunakeun eta dina hubungan batur, jalma sabenerna nyebutkeun: "Kami teh jiwa di nya kitu tea." Nu hartina "lampu ngaganjel tos converged?" Tangtu, urang ngobrol ngeunaan hiji cinta hébat, anu ngajadikeun dipilih salah tingali mung samping positif nyalira, ngaluarkeun kamungkinan pikeun tukeur eta keur batur.

sinonim sejen yen, upami hoyong, bisa dipaké gaganti babasan sustained "jiwa moal chayat" dianggap artikel ieu - "naksir". pola kalimah ieu nganggur teu jeung karinding, mangka tradisional dipaké dina pedaran hiji cinta hébat.

kanyataan metot

Dina ucapan sapopoe, loba idiom well-dipikawanoh sering dipaké dina kaayaan rada dirobah. Mindeng, ieu robah jeung nilai anu study di aranjeunna. Kuring teu lulus nasib kieu, sarta inohong ieu ucapan. Salila komunikasi informal bisa kadéngé salaku sumberna nyebutkeun, "jiwa The henteu teh." Nilai ekspresi ieu pancen teu nyambung jeung cinta, reueus, amanah, reueus. Dina ngagunakeun éta, spiker nu ngakibatkeun yen anjeunna boga jawaban kana patarosan ngawarah ka anjeunna. Mindeng inohong ieu ucapan anu dipaké nalika hiji jalma hayang némbongkeun yén anjeunna bosen questioning, komo komunikasi, hayang ngomong: ". Ninggalkeun kuring nyalira"

Sinonim konstruksi ieu junun mésér loba popularitas diantara rahayat, saperti kieu: "Kuring teu boga pamanggih," "euweuh gagasan", "dina haté kuring Kuring henteu weruh". Tangtu, kamus jeung rujukan design "dina pancuran henteu teh," moal, moal maneh nyarita leres.