Kabéh ieu - darat mah lain asli!

Sadaya ieu - darat mah lain asli!

Konsep motherland nyaeta multifaceted di T.Travnika pantun salaku panyajak sorangan. Dina sajak "NKRI" Terentiy Ras kryvaet pajeulitna ieu sareng layering tina "dere-Wina pager" jeung "pondok kalawan hateup zadranennoyu" méméh "ki-of Ngabejaan na tunic", "divination na bludgeon" - "kabeh ieu motherland kuring ". Konsep ieu mana tebih saluareun pre-baha Rusia wates aforesaid:

Beuki ngomong: ti Sun - nu katilu,
Kalawan judul lima hurup - Bumi,
Hiji kagenep daratan -
Sadaya ieu - abdi motherland!

Ti diary sahiji panyajak nu:

"Kumaha ngamimitian tanah air a?" - kumaha leres tur penting sual, kumaha kecap éndah, naon héran-ing lagu! Na, bener, dimana manehna dimimitian Xia? Patarosan pikeun unggal urang jeung jawaban - pikeun unggal urang ... atuh, balikkeun dina karya maranéhna pikeun subjék ieu, sugan kawas euweuh séjén, perlu pikeun pony indung. Kumaha mindeng kuring nyebutkeun ieu kecap, henteu ukur di ngumbara maranéhanana atawa di moments of rélaxasi secluded, tapi ogé di sagala situasi séjén ekspresif, emosi. Sabaraha waleran kuring kungsi teuing sakedapan rupa-tion éta kuring nyimpen jawaban kana patarosan penting ieu, sarta sagala seemed leres, sadaya luyu, sadaya otve-aspirants, tapi teu lengkep. Kanggo sababaraha alesan eta geus salawasna geus kaayaan dina jiwa, anu ngawartoskeun kuring nu urang ogé kudu pikir kami ogé kudu ngarti hal. Kuring henteu weruh kumaha carana nganyatakeun dinya, tapi kumaha bae I noticed nu jawaban, tétéla, kuring sual ieu dina unggal umur kuring saeutik saeutik béda, sugan supplemented ku anyar-kapanggih kalawan taun pangalaman, éta robah. Hal salawasna, tapi hal ieu diwanohkeun, tapi masarakat dina watesan motherland nu masih persists. Ku kituna sadaya sami pikeun ngamimitian NKRI a? Jeung "Gambar di Primer Anjeun", sareng babaturan alus, kalawan lagu indung kuring ... atanapi ti ieu sakaligus, sarta kalawan hal rada béda, hese dihartikeun? ..
Coba mun ngajawab sual ieu. Kuring assure anjeun, eta bakal hese, pajeujeut. Ieu kawas anu dina vetit a razia dina masalah nu ti anjeun, contona, aksi, silaturahim, iman, kabagjaan, cinta ... Tapi pertanyaan ayeuna mah teu langkung nu, éta kiwari ngeunaan nagara maranéhna: a imah, hiji kulawarga, nagara .. meureun dina taneuh atawa bumi .. Meureun bumi, tapi Snatch la tina tanah air, sabab patarosan ditiup cara nu: naha dina Chin tanah air? Kuring froze ... mun ponder, ngadengekeun attentively peering, pilari, pilari jawaban ... nangkep harti ayat ditulis-lega, sorangan, batur urang, loba ieu na loba kalayan otve-ter. Ku kituna naha éta jadi hésé ngajawab sual ieu? Meureun éta alatan anjeun di dieu, anjeun di tanah air, Anjeun geus di bandung deui, anjeun di awal? ..
Émigrasi, nostalgia ... Kuring nanya babaturan, tanah air Pokey-nuvshih, "transplanted" sabab disebutna sorangan-vayut. Ditanya, sarta kuring diwaler, diwaler tuntas jeung mindeng sarupa lumangsung dina réspon maranéhanana, diwaler, remembering budak leutik, anu tayangan budak leutik vivid munggaran: mom, dad, backyard, sakola, kaulinan ... na sagalana di budak leutik. Ieu sering ras-dongéng réngsé abruptly tapi janten jelas nu motherland nu dimimitian ku hal penting dina budak leutik. Atawa meureun manehna boga, sarta dimimitian? Kalayan sagala rupa nu geus lumangsung urang di budak leutik Sem?
Lajeng abdi terang, abdi terang sakabéh ngadadak, salaku inspirasi pikeun kuring pamahaman ieu, kuring ngarti yen teu ngan anak, sarta yén kontak kahiji kajadian - sakumaha anak. Éta kitu, bener gambaran kahiji, pasamoan mimiti jiwa barudak kabuka urang, anu jiwa non distorting-zhennoy aturan dewasa, Konvénsi sarta mibanda hal kalayan nu ngamimitian na unggal urang boga sorangan po-din na? Lamun kitu, teras wae senang, caang, pinuh memori budak leutik émosi murni teh trickle, awal, atawa rada salah sahiji prinsip pangpentingna nu teuing engké ngagabung babarengan jeung formulir di unggal urang nu geulis, walungan lega, nu urang nelepon tanah air jeung nu urang bakal jadi di cai miboga kahirupan ... Meureun éta naha ieu téh jadi penting, mindeng ditanya-sual Vai wijaksana jiwa. Ayeuna kuring ngomong dina cara sejen: mana ngamimitian ... anjeun? Teu NKRI? A NKRI, tanah air anjeun? Naha ... salaku anak sareng anjeun?

Summer 2004

Na endah na tulus cinta keur tanah air pujangga nu expresses posisi sipil luhur dina hubungan-NIJ mun sagalana jalan dina Rusia, reflecting kreativitas era waktu na. "Dashing" taun 90an awal abad XX, nalika Uni Soviét rubuh, sadaya nyeri sarta galau banditry, nutupan nagara kalawan sirah nalika "buka wates" na aliran kotor gushed debauchery jahat jeung permissiveness T.Travnik dinyatakeun dina sajak, ditulis dina dua-dtsat tujuh taun. Salajengna, sajak ieu janten lagu kawentar "Vladimirka" mindeng dieksekusi dinten ku penyanyi ngora jeung bards, sarta ngan cinta-telyami musik puitis. Maca ngeunaan jalma jaman, nyoba dua dekade katukang sarta tanpa disadari terjun kana di-mosferu maranéhanana poé dimana "unggal dinten ieu Kristus disalib-naetsya deui", dimana sagalana bisa dibeli jeung dijual, "a liter vodka - dua" catty "na jiwa nu - atanapi shisha ". soak waktos conv-tilis di kali minum - "inuman isuk, puke poé, ogé, sahanteuna aya dina tangan cingcin, sarta dina batu -. getih" Na ukur "pireu bel ringer, jadi basa nu ... di ko-lokolnom ceurik mutuskeun pikeun maot, jadi chilled Rus haneut pupusna." garis dibaca pait, kajawab ka "Lapotnikov nobleman Rusia kalawan kampak":

Hei, Lapotnikov nobleman Rusia kalawan kampak
Kalayan jiwa euweuh watesna, tapi sungut darned -
Deukeut Smolensk - rampok, ditelasan di deukeut Ryazan
Sarta dina liang gagal handapeun éta saré cross drunken.

Naon anjeunna, a Travnik ngora? Kumaha responsif na mo-lodaya jiwa keur kahirupan? Dina eta taun, pujangga teh pernah parted ku gi-bungkusan. Tembok ditulis ratusan lagu. Salaku anjeunna recalls Travnik "... Kuring teu nulis puisi, jeung sagala masihan kakawasaan mu-stacking ibu. Na mah cenah - henteu nulis sajak jeung lagu a. Kuring nulis kecap sarta ngadangu aranjeunna sing kawas sora dina Melo-di-. Henteu sakabéh sajak nu ditembangkeun, atanapi janten tepat, dina wirahma jero na puisi, jeung anu ditembangkeun, teras sooner atanapi engké janten lagu a. Lamun bakal tumiba kana leungeun hiji komposer Sarbini, éta bakal éndah, sarta malah hébat-dog eta. Tur upami aya lagu a, sajak salaku karya seni disappears. Coba jeung maca eta sanggeus-uninga lagu sajak dianggo Vladi-Dunya Vysotsky, sumur, contona, "lamun babaturan tétéla yén ..." atanapi disebatkeun lagu Andrei Makarevich. Bakal singsong. Teu disada pantun geus, tapi ... anu ditembangkeun. Di dieu téh naon kajadian dina kahirupan pantun, dilahirkeun pikeun ne-sen. Teuing ieu reborn dina seni kecap, tapi aya mung ayat sarta sajak. Aranjeunna teu nyanyi, aranjeunna sing - pikeun-prescheno, maranéhna ngan bisa dibaca tur ieu téh Tujuan maranéhanana luhur - bisa eta uttered ku mi ".
Dina 1994 T.Travnik nulis dina "Surat ka Motherland" na, "tanpa seuneu, tanpa nyeri, torn, tapi bintik, dina taneuh tina GOR-naraka perenahna di kelir jaman baheula." Tur éta "teu a pelesir ka abdi" - ti penyair mimitina-vorit sahiji "pasar berjiwa" jeung "fairs yatim", nalika Rusia ngahurungkeun nagara tinimbang a "ékonomi pasar" dina pasar kontinyu sarta loba jalma, hususna generasi 50-60 éta teu takdir - rubuh pre-ditampa jeung tilu puluh-forties Kawarganagaraan: insinyur, guru, dokter - lianna dipaksa pikeun kalibet dina perdagangan guna salamet. pujangga nu exclaims ngeunaan naon manehna nempo:

Memori isklovana sadayana, kebat tina dicokot ku batur,
Sarta dina unggal belfries ringing humarurung éta.
Rusia téh pamitan mah, lagu sedih abdi ...
Naha kuring jadi tamu, dimana anjeunna dilahirkeun?


Dina loba sajak tina 90-ies abad XX, dina periode robah sosial jeung sajarah, 'abdi ayana-aya gambar ti penyair-warga keu garis puitis na patali jeung acara ayeuna. Dina sajak "Tin Prajurit", "ka perang di Chechnya," penyair nu kabuka expresses dangong na ka lokal con-flicts, perang jeung konsékuansi maranéhanana, tormented bari naros-UIS. Dina sajak "Rus", ditulis dina Oktober 1993, para pujangga, akurat conveying atmosfir jalma taun, nyebutkeun kamampuan urang Rusia pikeun nyegerkeun:

Jeung urang di Rusia, jadi jukut, ngored sahenteuna,
Ngan hayu tumuwuh - kabeh bakal ngartos tur ngahampura.

"Maot handap" dashing nineties, tapi deui "hurts jiwa nu ieu hemeng jiwa anu aya ayeuna" - kecap ieu di nineties, dilarapkeun ka nu hadir poé Rusia. nagara geus robah, robah, sarta kami - leuwih suksés, tapi nyeri na kahariwang kanggo masa depan nagara Liu bimoy jeung takdir ti jiwa manusa troubled of pujangga sarta dituang di garis kawentar na, anu bakal engké jadi dicutat ku saloba hiji masalah kana nurani nagara urang, sarta zna-curang sarta kami sareng anjeun:

Nagara ieu doomed pati
Dimana euweuh budak leutik umur heubeul poorer.

Dina dua garis ieu nganyatakeun sakabeh realitas ieu hirup-dnyashney Rusia: mancén beggarly nu lalaki heubeul "survive" jeung tunjangan resep sarua keur barudak jeung sosio-kerentanan professional ngora jeung jalma nu deukeut ka umur pangsiun. Rusak umur lembaga kasuksesan generasi. Tapi barudak téh ku alam merlukeun perawatan kolotna, sarta kolotna di maranéhna oche-beureum merlukeun pangalaman hirup na hikmah generasi heubeul. Investasi dina barudak kiwari Nye nilai langgeng sunda na peletakan dina jiwa maranéhanana pondasi nilai spiritual, budaya akhlak jeung nasional-tion, mimitina tradisi Rusia, ngabina tinggi Chuv-tion of patriotisme pikeun nagara maranéhanana - nagara invests di masa depan Rusia. Neglecting kaperluan urang heubeul, urang ngali akar maranéhanana, hilap yén akar tangkal nu masihan hirup jeung sagalana. Wither, maot akar - mati sarta sakabeh tangkal. Ivan Andreevich Krylov di panulis Rusia-langit jeung fabulist (1769-1844) masihan hiji gambar agung babi, nu geus regaling acorns, mindlessly handapeun-undermines akar ek di: "Ngan kungsi dipaké acorns, akar jeung urang teu kedah ...". Dina sajak "Autumn - spring ...", malah nami pantun ieu - hargana, T.Travnik nyebutkeun yén "mean emas" ngan aya,

Dimana aya kasempetan di kahirupan
Pariksa diri di reverence
Tur kalawan ilham pikeun ngamimitian.

Na acan, Alas, iinditan dina jalan tina Rusia, anu pujangga jeung GRU éstu nyebutkeun: "Kuring diajar jadi loba duka ti jalan, diajak ngobrol hirup kalawan The Verge" jeung "diajar jadi loba lawon pait, amoy jeung ekspektasi kosong."
Salaku pujangga-warga, T.Travniku condong Chuv-tion tanggung jawab luhur ka pamiarsa Na, rahayatna. "Jeung lamun kuring ti, jadi kasampak -narodny I"! Dina garis na puisi perenahna ed-kai énergi jeung kakuatan maskulin, kateguhan asalna kaluar tungtunan etika, impeccable kasatiaan tinggi do, pilihan ecclesiastical. Dina sajak "Rusia, anjeun moal kaliru-ta", anjeunna boldly, kalawan kapaitan, nyebutkeun yen di modern Rusia "nesmyshlon dieu unggal kalima, unggal Tre-Rd kaluar tina bisnis" na miwarang patarosan: "Saha geus disimpen dina tempat sagala nakedness ieu sampurna "? Dina sajak ieu buku-Valenod tiap garis nyaeta relevan pikeun rasa Rusia dinten ieu. Prihatin ngeunaan nasib pujangga tina generasi-Na, dina jenis na motherland nu. sora pait kumaha bae husus ieu diwanohkeun ku ieu "buzzwords" nu pujangga nu pernah ieu-dipaké dina bukuna, tapi didieu ngungkabkeun aranjeunna salaku ceurik sakumaha akulturny grotesque salaku aib nasional:

Anu bartered thee, Rusia,
Ka "wow, nembongkeun na sabtu minggu"?
putra anjeun? Jeung memang, lamun barudak?!
Anu kungsi bray masihan,

Jeung pangeran biting kana awak ieu,
Nu ayeuna beuki toko,
Kanyataan yén karuhun urang hargana -
Jiwa nu ngahargaan jalma jeung éra.

Sabaraha anger taqwa tur nyeri nempatkeun hiji penyair Kecap Ka-zhdoe sajak ieu, reminding ency na - exchanger on nyimpen nilai hébat "jiwa masarakat", nya "ngahargaan jeung éra". "Nurani, bangsawan tur Kahadéan - dieu éta, tentara suci kami" - kecap ieu di Rusia dina ieu penyanyi-songwriters Bulat Okudzhava (1924-1997), ditulis dina 1988, sarta kiwari sora kawas nu garpu karakter-wewenang.
Eta moal bisa tetep acuh ka pujangga sarta clogging tina basa Rusia di catchwords asing béda jeung lapisan-anjeun-parasit. Dina "artikel analitis jeung ngaran anjeun-peletakan" T.Travnik publicist nyerat: "Basa mangrupakeun indikator sampurna kaayaan urang, hirup mental urang. Ieu coarsens hirup, kamer jeung basa kami keur kurang, pangabisa urang pikeun ngarasa, ngarti jeung nyaho. budaya basa, anu pamahaman kecap, diilikan, ngajaga rasa tanggung jawab dina diri keur di luhur - aya hiji pituduh pikeun ayana urang, ti jalan di loba ngahormat bakal gumantung kana - balik naha ngembangkeun kami blagoob béda jeung harmoniously, atawa menyimpang, bakal gulung ka séjén ratus-na Ron pamustunganana, éta acquires a pikageuleuhan, formulir awon. basa urang nyaeta impoverished, sarta kami leungit rarasaan tina kali-beuki, beuki jelas dikedalkeun kahayang urang pikeun suku kata kasar jeung primitif ".
Kecap masalah-weeds di Rusia pujangga-wali tina sakabeh siklus palajaran basa sajak 'hRUStSKOGO "dimana Travnik kalawan ironi hanjelu konduktor palajaran ngeunaan kecap nu bisa bakiak bahasa Rusia. Na dinten mo-ment palajaran ieu teu leuwih, sabab leumpang dina pinuh dina dina Sem leksikon kecap jeung frasa: "Tipo ilahar kaluar kumaha carana ngadenge", "korpus, darting ti handapeun noses kami," Muhun, "ko-Thoroe mindeng ngalambangkeun alam "enya"; na tinimbang "naon" dialungkeun liwat satengah clasping biwir "Che", "FAQ". Dina artikel anu sarua T.Travnik expresses ide "yén ekspresif, leaner na richer ti bahasa rahayat, anu gede kamampuhna pikeun ngembangkeun sorangan salaku spasi budaya, sosial, jeung intelektual". Dumasar pamahaman ieu, kabeungharan pelestarian sarta identitas bahasa Rusia perkasa, ekspresi anak, pujangga kecap nya éta wali kaéndahan sarta completeness tina basa asli, Ngahindarkeun disrespect manéhna, komunikasi jeung pamiarsa anjeun, dina nu study konsép tina nilai langgeng tina kahadéan jeung cinta. Ieu téh mangrupa tinggi arwah-ness tina kecap Rusia téh sasak, nu ko-pemersatu kami ka dunya gunung sarta ngabalukarkeun "diajar Rusia-langit pikeun béntang nu lajeng gampang ngarti." Sumuhun, kecap Rusia-parameter - husus sarta Travnik weruh ieu sareng ngirimkeun kami sapotong pangaweruh ieu:

Ulah ngabandingkeun, moal ngabandingkeun
Russkoyazychie dina ayat.
Kalawan nganggur saha, tapi ngan ku sorangan
Ieu bakal bersaing bisa.

Kabéh nu pinuh cinta,
Cinta na ditangtayungan!

Naon lengkep jeung kuat dua garis pagawean! Naon a kajelasan geulis tur puitis ngambekan garis ieu! Dina éta pujangga teh mangka Rahasia sahiji kakuatan spiritual tina kecap Rusia: eta pinuh cinta - ieu téh rusiah munggaran, tapi rusiah tina kanyataan yén kecap Rusia henteu ukur pinuh ku cinta, geus - "cinta jeung cipta." Dumasar kabeneran Christian yen Allah - geus Love, sarta, maca garis ieu ku maké metodeu hermeneutic, mangka hartina jero jero kecap ieu: "Sadaya yén pamakéan-Neno Allah, Gusti . Na ditangtayungan" Datangna langsung saatos garis ieu, lian: Allah disimpen Rusia - manah Orthodoxy, nagara ti waktu immemorial nyimpen éta Ortodoks iman ka Allah jeung hirup nurutkeun kana nurut Injil. gagasan Devel-Wai urang masih salajengna arah ieu keur buka na Dru-goy, hartina leuwih pribadi - dina dimurnikeun tina kontaminasi jantung manusa, Allah asup tur ngeusi jantung pelesir ka pulas, sarta cinta ieu ngajaga urang ti sakabeh troubles na Napas-dren di hirup earthly. Éta jenis pangaweruh wangsit keur urang T.Travnik di dua ieu vast dina harti garis! Maranéhanana per-janten jelas kumaha kabeungharan jeung kakawasaan kecap Rusia misalna.