Kalénder sahiji mitos kuna sarta persepsi tina kahirupan cyclical

Mitologi - geus reflected di benak urang nangtang sarta mindeng fenomena unexplained tina kanyataan. Calendar mitos nu pakait sareng salah sahiji hukum paling misterius ngeunaan dunya - alam cyclical hirup.

Daur hirup

The kalahiran, ngembangkeun jeung pati - ieu tahap anu lumangsung teu ngan unggal mahluk hirup, tapi sagala obyek atawa fenomena anu dunya sabudeureun. Paling jelas manifested dina alternation cyclical tina beurang jeung peuting, sarta dina gerak panonpoé sakuliah langit: dinten méré jalan ka wengi, teras wengi asalna, nalika sigana yen panonpoe maot, tapi lajeng datang hiji isuk jeung poé anyar. Sarta sanggeus éta usum kalawan dinten pondok sarta panonpoé dying merta spring asalna.

Calendar mitos dedicated mati sarta resurrected ka déwa panonpoé alus, aya loba budaya. Aranjeunna narima ekspresi simbolis tina gagasan anu rebirth alam, jeung ku kituna kahirupan.

Hiji tempat husus di mitos ieu diayakeun aqidah bangsa tatanén. Sadaya hirup maranéhanana éta poko keur siklus alam, sarta waktu sowing na Panén ieu pakait raket jeung musim tangtu. Jeung robah tina musim éta kacida pentingna nu salila prosedur ieu minuhan dewa pangpentingna. Leuwih ti éta, maranéhna téh mindeng berkurban diri kana siklus alam ieu dituluykeun jeung usum tiis diganti spring.

Mitos kalénder pangkolotna

Paling mitos ngabejaan dewa atanapi pahlawan perkasa. Taya iwal sareng almenak mitos. Pangkolotna di antarana - surya - nu pakait jeung kultus kasuburan. Éta sun, mere déwa hirup geus ditelasan dina perangna jeung pasukan ti gelap sarta tiis. Tapi sanggeus bari reviving deui jeung ngéléhkeun.

Meunangna panonpoé leuwih gelap, hirup leuwih maot ngabejaan urang mitos almenak, conto nu gaduh dina aqidah Mesir Kuno (mitos ngeunaan Osiris), Funisia (mitos Tammuz resurrected tina maot teh); Kuna Yunani (dongeng Demeter na Persephone), dina mitologi ti Hittites (Telipinu), Skandinavia (Balder) jeung loba batur. Kabéh mitos ieu téh dilahirkeun dina budaya tina bangsa béda gaduh jauh di umum. Tapi hal utama nyaeta anu deities ieu personifying daya subur panonpoé, maot, sarta lajeng revived dina kapasitas anyar.

Pamanggih hirup Ngabuburit dina mitologi Slavs kuna

kultus surya sarta rupa-rupa ritual tatanén reflected dina aqidah tina Slavs kuna. mitos ogé-diulik maranéhanana, kaasup mitos sarta almenak, conto anu bisa kapanggih boh di karya ilmiah reputable na literatur populér.

aqidah Slavia variatif, tapi paling jelas manifested dina pamanggih Ngabuburit mitos Yarile.

Jari - a déwa panonpoé, nu nitis ti subur, hirup-iklas, kakuatan maskulin panonpoé - geus salah sahiji dewa paling dianggap sahiji bangsa Slavia. The kultus Yarily téh jadi signifikan yen sababaraha elemen na geus cageur, jadi bagian tina ritual Kristen jeung libur nasional favorit, kayaning Shrovetide.

Calendar mitos ngabejaan yen cinyusu mimiti nalika salju dimimitian pikeun ngalembereh, turun ka bumi ngora Yarilo. Anjeunna rides dina kuda bodas, tataranjang suku na bareheaded, dina hiji leungeun anjeunna kungsi tangkorak manusa - simbol maot, sarta séjén - a kebat tina Ceuli, symbolizing rebirth na tuluyan hirup.

Jari nonoman tumuwuh nepi, éta janten lalaki geulis tur kuat. Manéhna méré dirina taneuh kakuatan, nu geus dialungkeun si cikal. Tapi si cikal mati pikeun masihan hirup ka pucuk héjo. Sarta Yarilo, wasted gaya ngamuk, lami, decrepit, sarta mati. Dina usum panas mimiti, nalika huma éta héjo ti pengecambahan, sohor Yarilin poé Rusal minggu, jadi ngaranna sabab nalika zaman kuna tur mermaids éta jin kasuburan.

Sarta dina poé anu solstice panas Yarila geus ngagaduhan atribut dikubur, sarta sanggem ieu tetep di abad XIX. Tapi éta liburan senang, lantaran Jari maot demi prolonging hirup. Saatos solstice usum , anjeunna bakal dilahirkeun deui ngora Kolyada ka cinyusu hareup datang turun ka bumi sarta cinta-mere hirup Yarile.

Slavs Solar calendar

mitos kalénder Slavia nu reflected dina Kalénder tatanén kuno, nu, kahareupna ieu pakait sareng fenomena musiman manusa penting.

Taun tani dimimitian di cinyusu, nalika jalma eagerly awaiting sékrési tanah salju. Ulubiung usum ieu sohor ku simbolis ngaduruk effigy nya jeung cartwheels fiery nu digulung ka riverbanks lungkawing.

Méakkeun mangsa, cinyusu zaklikaet-Lel, bonfires cahayana, tarian bunderan, muji Yarila geus ngagaduhan atribut ka panas mimiti sanggeus festivities sarta tarian Rusal minggu tanpa sedih jeung kuciwa ka ngubur anjeunna.

Dina tumiba dewa sohor panén jeung litter sapi Mokosh na Veles, Mead brewed na dipanggang loaves. Sarta kami nu ngantosan datangna usum tiris ka dinten Karachun warmed ku kahuruan tina jiwa sahiji karuhun tur miceun gaya tina seuneu jahat. Lajeng happily dipapag lahir panonpoé anyar, orok - Kolyada.

Calendar mitos, festival jeung ritual - bagian tina budaya nasional bangsa East Slavia. Digambarkeun ku sejarawan sarta ethnographers, maranéhna masih teu leungit relevansi maranéhanana, urang maranéhna nyebut na cinta.