Kuna Yunani arsitéktur: elemen sarta fitur

arsitéktur Yunani Kuna miboga hiji dampak pisan dina arsitektur ti umur saterusna. konsep dasar sarta filsafat permanén anchored dina tradisi Éropa. Naon metot ngeunaan arsitektur Yunani kuna? Sistim urutan, prinsip tata kota jeung kreasi bioskop digambarkeun engké di artikel ieu.

période ngembangkeun

Kuna Yunani - hiji peradaban kuna, anu diwangun ti loba sumebar kota-nagara bagian. Ieu nyertakeun basisir kulon Asia Kecil, kiduleun Samenanjung Balkan, kapuloan Aegean, kitu ogé Italy beulah kidul, Sisilia jeung wewengkon Laut Hideung.

Arsitektur ti jaman Yunani masihan naékna loba gaya tur jadi dasar dina arsitéktur ti jaman Renaissance. Dina sajarah perkembangannya biasana ngabédakeun sababaraha tahap.

• jaman Homeric (pertengahan XII - tengah abad VIII SM ...) - bentuk anyar jeung fitur dumasar kana urut tradisi Mycenaean. Wangunan utama éta imah jeung candi mimiti, dijieunna tina taneuh liat, Adobe sarta kai. Aya bagian keramik munggaran di decor nu.
• Kolot (VIII - V awal, 480 th SM ....). Kalayan formasi kawijakan, wangunan publik anyar. Bait jeung aréa di hareup eta jadi puseur tina kahirupan kota. Pangwangunan batu anu dipaké paling mindeng: kapur, marmer, terracotta cladding. Aya rupa-rupa gereja. Doric prevails.
• Palasik (480 - 330 SM ...) - flourishing. Sakabeh tipe pemesanan di arsitektur Yunani nu aktip ngamekarkeun sarta malah compositionally disambungkeun saling. Aya nu bioskop kahiji na gedung musik (odeyony), imah kalawan porticoes. Ngawangun tiori jalan na blok perenah.
• Hellenism (330 - 180 SM ...). bioskop diwangun jeung wangunan publik. gaya Yunani arsitektur geus complemented ku elemen Oriental. Didominasi ku hiasan, méwah jeung opulence. Paling mindeng dipaké urutan Corinthian.

Dina 180, Yunani éta dina pangaruh Roma. Kakaisaran lured mun élmuwan luhur ibukota na urang jeung Masters kasenian, injeuman ti Yunani, sababaraha tradisi kultural. Ku alatan éta, Yunani kuno jeung arsitéktur Romawi boga loba kamiripan, kayaning dina pangwangunan imah atawa di sistem urutan.

arsitéktur Filsafat

Dina sagala aspék kahirupan Yunani kuna ditéang pikeun ngahontal harmoni. Pamendak ngeunaan éta moal samar tur teoritis. Di jaman Yunani, harmoni ieu diartikeun kombinasi babandingan katala.

Tembok dipaké pikeun awak manusa. Beauty henteu ngan diukur "ku panon", tapi inohong beton. Ku kituna, sculptor Polycleitus dina risalah-Na "The Canon" disadiakeun parameter jelas keur lalaki idéal tur awéwé. Beauty ieu langsung dikaitkeun kana kaséhatan fisik na malah spiritual na integritas individu.

Awak manusa ieu dianggap salaku rinci desain anu sampurna cocog pikeun tiap lianna. arsitéktur Yunani Kuna jeung patung, kahareupna ditéang ka maximally akur jeung notions harmoni.

Ukuran sarta wangun pakait jeung arca Pamanggih ngeunaan awak "katuhu" na parameter na. Témbongkeun tina patung anu biasana propagated lalaki idéal: spiritualitas, kaséhatan sarta olahraga. Arsitektur of anthropomorphism ieu manifested dina ngaran lampah (siku, leungeun) jeung dina babandingan nya éta asalna tina babandingan tina tokoh.

pemetaan manusa téh kolom. yayasan atawa basa maranéhna dicirikeun ku suku, kalapa - sareng kalapa, ibu - kalawan sirah na. The alur nangtung, atawa flutes dina kolom kalapa téh tilep pakéan.

The pesenan utama arsitéktur Yunani kuna

Ngeunaan prestasi hébat pamikiran rékayasa teu bisa nyarita di jaman Yunani. desain rumit sarta solusi lajeng teu dipaké. Kuil waktu bisa dibandingkeun jeung megaliths, nu tumiba dina rojongan batu batu beam. The hebat pisan arsitektur Yunani kuno jeung fitur anu, di luhur sadayana, dina estetika sarta hiasan.

Artistry jeung filosofi wangunan mantuan pikeun narjamahkeun urutan atawa pos-na-beam susunan nya ku elemen dina gaya tangtu jeung ragam. Aya tilu tipe dasar pemesanan di arsitektur Yunani:

• Doric;
• ionik;
• Corinthian.

Éta kabéh miboga set umum unsur, tapi differed di lokasi maranéhanana, bentuk jeung Ragam hias. Ku kituna, dina urutan Yunani ieu diasupkeun stereobate, entablature stylobate na cornice. Stereobate digambarkeun hiji hambalan luhur dasar pondasi. Lajeng diteruskeun stilobat atanapi kolom.

Entablature ieu dibawa ku bagian ayana dina kolom. The beam handap on nu rested sakabeh entablature disebut architrave nu. Ieu ieu lokasina a frieze - a hiasan sapotong rata. Bagean luhur entablature nu - eaves, anjeunna loomed leuwih bagian séjén.

Mimitina elemen arsitéktur Yunani teu dicampurkeun. Ionik entablature indit ngan dina kolom ionik, Corinthian - nu Corinthian. Hiji gaya - dina wangunan tunggal. Saatos cacakan Iktinos Callicrates jeung Parthenon dina abad V SM. e. Pemesanan mimiti campur jeung ditunda luhureun unggal lianna. Hal éta dipigawé dina urutan tangtu: kahiji, Doric, ionik lajeng, lajeng Corinth.

urutan Doric

Doric jeung ionik urutan Yunani dina arsitektur éta utama. Sistim Dorian ieu kaprah utamana di daratan sarta geus diwariskeun ka budaya Mycenaean. Hal ieu dicirikeun ku monumental jeung rada bagong. Penampilan nawaran expresses grandeur tenang jeung brevity.

Doric kolom low. Aranjeunna boga basa, sarta kalapa kuat tur tapers luhur. Abaca, midang luhur, ngabogaan wangun pasagi sarta perenahna dina backwater sirkular (Ehin). Flutes, sakumaha aturan, éta dua puluh. Arsiték Vitruvius dibandingkeun kolom urutan ieu ku lalaki - kuat tur kaampeuh.

Dina urutan entablature salawasna ngahadiran architrave, frieze na cornice. Freese ieu dipisahkeun tina rak jeung architrave diwangun ku triglyphs - elongated rectangles up kalawan flutes nu séjén kalawan metopes - rada recessed pelat kuadrat nu mibanda atawa tanpa patung di antarana. Friezes pemesanan séjén miboga triglyphs jeung metopes.

Dina triglyphs pinned fungsi utamana praktis. Para panalungtik nyarankeun yen eta digambarkeun ends tina balok anu iklas dina tembok sanctuary. Anjeunna ngalaman mastikeun diitung parameter jeung ngarojong eaves na rafters. Dina sababaraha wangunan pangkolotna tina spasi antara tungtung triglyphs metopes teu dieusi tur tetep kosong.

urutan ionik

Sistim urutan ionik ieu diperpanjang kana basisir Asia Kecil, dina Attica, sarta dina kapuloan. Pangaruh kana eta kagungan Funisia sarta Persia ahemedinskaya. Hiji conto vivid tina gaya ieu Bait Artemis di Epesus jeung Bait Hera di Samos.

Ionica pakait sareng gambar ti awéwé. Pikeun urutan ieu dicirikeun ku hiasan, lightness na finesse. Ciri utama na éta ibukota, dirancang dina bentuk volute a - simétris disusun curls. Abacus na echinus dipapaésan kalayan ukiran.

kolom ionik nu thinner tur beuki ramping ti Doric. dasarna rested dina piring pasagi sarta dipapaésan kalayan elemen gilig tur kerung kalayan motong hias. Kadang-kadang basa ieu lokasina dina kendang dihias jeung patung. Jarak antara kolom ionik panjang, nu ngaronjatkeun lightness na elegance wangunan.

Entablature bisa diwangun tina architrave na cornice (gaya Minor Asia) atanapi di tilu bagian, saperti dina Doric (loteng gaya). Architrave dibagi fascia - ledges horizontal. Antara eta jeung cornice ngabogaan cengkéh leutik. Talang on cornice nu richly dihias jeung ornamén.

urutan Corinthian

Corinthian jarang dianggap bebas, mangka mindeng dihartikeun salaku variasi tina ionik. Aya dua versi, ngalaporkeun on asal muasal urutan ieu. Langkung mundane ngawangkong ngeunaan injeuman nu kolom gaya Mesir, anu anu dihias ku daun Seroja. Numutkeun téori séjén, urutan anu dijieun ku sculptor ti Corinth. Ieu diideuan ku aranjeunna katempo ku karinjang, nu éta daun acanthus.

Ti ionik eta béda utamana di jangkungna na gede dihias, nu dihias jeung daun acanthus stylized. Dua jajar daun kolot pigura bagean luhur bunderan kolom. Pihak abaca kerung sarta dipapaésan kalayan curls spiral badag sarta leutik.

Corinthian jenuh decor leuwih ti urutan Yunani lianna di bina. Tina tilu gaya anjeunna dianggap salaku nu paling mewah, elegan jeung euyeub. tenderness na sophistication na pakait sareng gambar ti gadis ngora, sarta daun acanthus éta kawas curls. "Girlish" ilahar disebut alatan urutan ieu.

candi kuno

candi éta wangunan utama jeung pangpentingna Yunani kuna. formulir nya éta basajan, nya éta hiji prototipe pikeun imah pasagi padumukan. Arsitektur tina hiji kuil Yunani kuna laun janten leuwih pajeulit jeung supplemented mibanda elemen anyar salami anjeunna teu meunang bentukna buleud. gaya terasing biasana sapertos:

• distillate;
• prostyle;
• amphiprostyle;
• peripter;
• dipter;
• psevdodipter;
• Tholos.

Kuil di jaman Yunani teu boga jandéla. Luar kolom na dikurilingan nu disimpen dina tempat nu hateupna gable sarta balok. Jero sanctuary nu housed patung tina déwa pikeun saha candi ieu dedicated.

Sababaraha wangunan bisa ditempatkeun kamar ganti baju leutik - pronaos. Di pungkur ti candi badag ieu ayana hiji kamar deui. Eta diteundeun di sumbangan warga, anu implements suci jeung perbendaharaan kota.

Jinis mimiti garéja - distillate - diwangun ti sanctuary, nu hareup loggia nu lingku dinding sarta Antes. loge The housed dua kolom. Jeung ngaronjatna pajeulitna jumlah gaya kolom ngaronjat. Dina opat prostyle maranéhanana di amphiprostyle - opat on deui jeung adul hareup.

Dina candi, peripetrah aranjeunna ngurilingan wangunan on sagala sisi. Lamun kolom nu disusun sabudeureun perimeter dina dua jajar, dipter gaya ieu. Gaya dimungkinkeun, Tolosa ogé ngusulkeun lingkungan kolom, tapi perimeter miboga bentuk cylindrical. Dina mangsa Kakaisaran Romawi robah jadi tipe tholos konstruksi "Rotunda".

kawijakan alat

Yunani kota-nagara anu diwangun lolobana aya dina seaside nu. Aranjeunna geus robah jadi democracies dagang. Kahirupan publik jeung pulitik ti kotana dihadiran ku kabeh pangeusi rightful maranéhanana. Hal ieu jadi marga pikeun kanyataan yen arsitektur ti jaman Yunani ieu ngembang henteu ukur di arah tempat ibadah, tapi ogé dina wangunan umum.

Bagean luhur kotana ieu acropolis nu. Sakumaha aturan, ieu di pasir sarta ieu ogé ngarupakeun pertahanan tetep musuh dina serangan reuwas. Na ayana dina candi dewa anu ditangtayungan kota.

Puseur handap kota ieu agora - aréa pasar kabuka tempat perdagangan kawat, pikeun ngajawab masalah sosial jeung pulitik penting. Ieu housed sakola, wangunan tina Déwan Sesepuh, Basil, gedong keur banquets sarta rapat, kitu ogé candi. Sapanjang perimeter of agora nu kadang nempatkeun arca.

Ti mimiti, arsitektur Yunani kuna dianggap yén wangunan nu lokasina dina kawijakan aya. panempatan maranéhna gumantung dina rupa bumi lokal. Dina abad V SM Hippodamus dilumangsungkeun revolusi di tata kota. Anjeunna ditawarkeun a bolong jelas struktur jalan nu meulah blok kana rectangles atanapi kuadrat.

Kabéh wangunan jeung fasilitas, kaasup hiji agora, ayana di jero sél quarterly, moal berjuang kaluar tina total laju. perenah ieu matak ngamudahkeun pikeun ngalengkepan pangwangunan bagian anyar kawijakan, tanpa compromising integritas jeung harmoni. Numutkeun proyek anu diwangun Hippodamus Miletus, Cnidus, Assos, jeung saterusna. D. Tapi Athena, contona, ari di heubeul formulir "kacau".

suku

Imah di Purba Yunani éta béda gumantung kana umur tur panghasilan tina sarwa. Identipikasi sababaraha jenis dasar imah:

• Megaron;
• apsidal;
• pastadny;
• peristyle.

Salah sahiji jenis pangheubeulna ngeunaan dwellings - megaron. rencana na jadi prototipe keur candi mimiti jaman Homeric. imah miboga bentuk rectangular dina bagian tungtung nu hiji spasi kabuka kalayan portico a. Petikan okantovyvayut dua kolom, sarta protruding témbok. Jero, aya ngan hiji kamar ku hearth di tengah jeung liang di hateup pikeun haseup.

Apsidal imah ogé diwangun dina periode awal. Ieu sagi opat kalawan bagian ujung rounded, anu disebut apse nu. Engké, aya peristyle pastadnye sarta jenis wangunan. tembok éksternal di antarana nya éta pireu, jeung perenah wangunan - ditutup.

Pastada éta hiji petikan di pedalaman pangadilan. Di luhureun ieu katutupan tur dirojong ku pilar kai. Dina abad IV SM janten peristyle populér. Ieu nahan tata perenah heubeul, tapi petikan pastadny diganti ku kolom katutup dina perimeter tina patio kana.

Di sisi jalan éta wungkul tembok lemes tina imah. Jero éta hiji palataran, sabudeureun nu anu lokasina sakabeh enggon imah. Windows anu biasana aya, sumber lampu éta pangadilan. Mun jandela kukituna lajeng disimpen dina lanté kadua. hiasan interior éta excesses utamana basajan mimiti némbongan ukur dina umur Hellenistic.

imah ieu jelas kabagi kana feminin (ginekeev) jeung jalu (Andro) satengah. Di lalaki urang tadi sémah sarta disusun hidangan a. Meunang di sisi nu awéwé ieu ngan mungkin ngaliwatan eta. Dina bagian tina Hynek éta lawang ka kebon. The perumahan nu euyeub housed dapur, sauna na bakery a. Lanté kadua biasana kaliwat.

Arsitektur nu téater Yunani kuna

Téater Kuno Yunani anu ngahiji teu ngan aspék hiburan, tapi ogé ibadah. mecenghulna Nya pakait jeung kultus of Dionysus. Pintonan sandiwara munggaran diayakeun pikeun ngahargaan Allah ieu. Ngeunaan asal tina gagasan agama arsitektur téater Yunani kuna reminiscent tina ayana minimum altar, nu éta di orhestre.

Dina panggung, aya festivities, kaulinan sarta muterkeun. Dina SM Abad IV, aranjeunna ceased bisa patali jeung kaagamaan. Kalungguhan sarta Productions kontrol aktipitas Archon. The kalungguhan utama anu dicoo ku maksimum tilu jalma, awéwé anu dicoo ku lalaki. Drama ieu dimaénkeun di kompetisi hiji tempat penyair nyandak robah warna ka warna presenting karya maranéhanana.

Disposition sahiji bioskop kahiji éta basajan. Dina pusat éta orhestra - taneuh buleud, nu housed paduan suara nu. Balik deui aya chamber nu éta palaku diasah (Skene). Bolay (Theatron) éta tina ukuran considerable sarta situated on pasir a, a satengah buleudan skirting adegan.

Sadaya bioskop anu ditempatkeun langsung dina langit muka. Dina awalna, maranéhanana éta samentara. Dina unggal liburan platform kai anu diwangun anew. Dina abad V SM korsi keur panongton mimiti ukiran dina batu katuhu dina hillside nu. Ku kituna eta nyiptakeun corong bener jeung alam, promosi akustika alus. Pikeun ningkatkeun résonansi sora kapal husus ditempatkeun di deukeut ka panongton.

Kalawan pamutahiran ti téater jeung tahap konstruksi anu nyusahkeun. bagian hareup na diwangun ti kolom tur hareupeunana adul ditiru candi. Dina sisi anu datar - paraskenii. Aranjeunna diteundeun dina tetempoan jeung tahap peralatan. Di Salonika, téater panggedéna nya éta téater ti Dionysus.

acropolis Athena

Sababaraha monumen arsitektur Yunani kuna bisa ditempo kiwari. Salah sahiji struktur nu integral extant, nya éta Acropolis of Athena. Hal ieu lokasina di Pyrgos gunung di hiji luhurna 156 méter. Di dieu nu Teater of Dionysus, Bait Déwi pundah Parthenon, sanctuary of Zeus, Artemis, Nike jeung wangunan kawentar lianna.

Keur candi tina Acropolis Athena dicirikeun ku kombinasi sakabeh tilu nawaran-sistem. A kombinasi gaya ditandaan dina Parthenon. Hal ieu diwangun dina formulir nu peripetra Doric, anu frieze internal nu di gaya ionik.

Di puseur patung pundah ieu dikurilingan ku kolom. Dina acropolis ieu ditugaskeun hiji peran politik penting. penampilan nya éta ngantebkeun hegemony kota, sarta komposisi ti Parthenon éta nyanyi meunangna démokrasi leuwih urutan aristocratic.

Gigireun gedong grand na pompous tina Parthenon nyaeta Erechtheion kana. Hal ieu sagemblengna dilakukeun dina urutan ionik. Kontras jeung "tatangga", manéhna sings nu praises tina rahmat jeung kageulisan. Bait Allah geus dedicated ka dua dewa - mun Poseidon jeung pundah, sarta perenahna dina loka dimana, nurutkeun legenda, aranjeunna sengketa lumangsung.

Alatan sifat relief rencana Erechtheion asymmetric key. Cai mibanda dua tempat suci - Zell na dua entrances. Dina bagian kidul Bait Allah geus portico nu teu dirojong ku kolom jeung marmer caryatides (patungna awewe).

Sajaba ti éta, Acropolis Propylaea dilestarikan - lawang utama, dikurilingan ku kolom na porticos, sisi anu lokasina karaton sarta taman kompléks. pasir ogé boga Arrephorion - imah keur katresna, anyaman baju keur Kaulinan Athena.