Memori sajarah. Masalah memori sajarah Rusia

Salah sahiji qualities pangpentingna anu kudu salawasna lalaki dibédakeun ti sato, tangtu, dianggap mémori. geus kaliwat nyaeta kanggo jalmi - sumber pangpentingna pikeun formasi eling-diri jeung tekad tempat individu di masarakat sarta dunya.

Kaleungitan memori, hiji jalma leungiteun orientasi na diantara lingkungan, crumbling dasi sosial.

Naon mémori sajarah koléktif?

Mémori - ieu teu pangaweruh abstrak sagala acara. Mémori - pangalaman hirup ieu, pangaweruh ngeunaan acara ngalaman tur heartfelt, emotionally mangaruhan. memori sajarah - nu Pamanggih ngeunaan koléktif a. Eta perenahna di pelestarian tina umum jeung pamahaman ti pangalaman sajarah. Mémori koléktif ngeunaan generasi tiasa diantara anggota kulawarga, populasi kota urang, sarta tina sakabeh bangsa, nagara jeung sakabéhna hasil manusa.

Tahapan ngembangkeun memori sajarah

Eta kudu dipikaharti yén memori sajarah koléktif, kitu ogé ciri has perorangan sababaraha tahapan pangwangunan.

Firstly, mangka poho. Sanggeus kurun waktu nu tangtu nyaéta alamiah di urang poho acara. Ieu bisa lumangsung gancang sarta bisa lumangsung dina sababaraha taun. Kahirupan teu nangtung kénéh, runtuyan episode teu interrupted, sarta loba di antarana anu diganti ku tayangan jeung émosi anyar.

Bréh, nu urang deui na deui Nyanghareupan fakta kaliwat dina artikel ilmiah, karya sastra jeung média. Sarta sakabeh tafsir tina acara anu sarua bisa rupa-rupa lega. Sarta teu salawasna mungkin mun nujul ka konsep "memori sajarah". alesan acara Unggal pangarang presents jalan sorangan, putting dina carita panon anjeun sarta dangong pribadi. Tur euweuh urusan naon eta bakal topik - Perang Dunya II, sagala-rugbi konstruksi sarta efek tina Hurricane nu.

Pamiarsa na listeners bakal ngarasa hiji acara ngaliwatan panon hiji reporter atanapi sastrawan. varian béda ti presentasi fakta ti acara anu sarua masihan urang kasempetan pikeun nganalisis tur ngabandingkeun pamadegan jalma béda jeung tarik conclusions sorangan. memori leres tina jalma bisa ngamekarkeun ngan lamun kabebasan ucapan, sareng sakabéhna menyimpang eta bakal di hiji sadaya-kaluar carana ngawasan.

Tahap katilu tur pangpentingna ngembangkeun mémori sajarah ti jalma - perbandingan sahiji acara nyokot tempat di waktu hadir, fakta jaman baheula. The urgency masalah masarakat dinten ieu kadang bisa langsung dikaitkeun kana kaliwat sajarah. Ngan ku analisa pangalaman prestasi kaliwat sarta kasalahan, hiji jalma anu bisa nyieun.

Null of Maurice Halbwachs

Dina tiori, mémori koléktif sajarah, kawas sagala sejen, boga pangadeg sarta pengikut. Filsuf Perancis sarta sosiolog Moris Halbvaks munggaran pikeun nyimpen maju hipotesa yen konsep memori sajarah jeung sajarah anu tebih ti keur sami. Anjeunna mimiti ngusulkeun yén carita dimimitian nalika ends memori sosial jeung tradisi. Aya perlu ngalereskeun on hal kertas anu masih hirup di kenangan.

Téori Halbwachs dibuktikeun kudu nulis carita sakadar keur generasi nu bakal datang, sakumaha saksi kajadian sajarah di hirup téh low atanapi dipibanda taya pisan. Pengikut na lawan tina téori ieu geus cukup loba. Jumlah éta ngaronjat sanggeus perang kadua ngalawan Aristokrasi, salila sakabeh anggota kulawarga tiwas ku filsuf, sarta anjeunna maot dina Buchenwald.

Métode pikeun mindahkeun acara memorable

Memori Nation mun acara geus kaliwat dikedalkeun dina sagala rupa wangun. Dina dinten heubeul ieu pangiriman lisan inpormasi dina dongéng sarta legenda. Karakter folklor jalma heroize nyata, amal dibédakeun jeung kawani. carita epik geus salawasna Maha Agung nu wani ti pembela anu Fatherland.

Engké, ieu buku, sarta ayeuna sumber utama lampu tina fakta sajarah geus jadi media. Dinten maranéhna lolobana ngawangun persepsi urang jeung sikep kana pangalaman nu geus kaliwat, anu acara fateful dina pulitik, ékonomi, budaya jeung elmu.

The relevansi tina mémori sajarah ti jalma

Di dunya dinten ieu, utamana masalah urgent memori sajarah. Memang tanpa pangalaman tina jalma kaliwat teu bisa ngakuan yén eta bakal mungkin keur anjeunna jeung naon henteu. Ngan lamun urang terang dina sajarah rahayatna, rahayat anu bisa nangtukeun naon anu mangpaat pikeun masarakat di mangsa nu bakal datang.

kacenderungan dinten ieu pikeun nulis balik kajadian sajarah pasti kudu waspada sakabéhna hasil manusa. Hanjakal, sababaraha koalisi radikal modern minangka dasar aqidah maranéhanana boga téori wakil Jerman of irrationalism Nietzsche dikedalkeun eta dina bukuna "Di Paké tur Loba teuing dipakéna Sajarah". Aranjeunna nuju nyobian rethink pangalaman sajarah dina acara tragis tina perang dahsyat, arguing yen jalma anu perlu "ngabersihan up" dina eling tina imperfection. Pelestarian memori sajarah - tugas utama bagian gede masarakat anu henteu narima distorsi tina sajarah acara rahayatna.

Krisis moral memori generational

Masalah memori sajarah unites loba élmu: filsafat jeung psikologi, ethnography, sajarah jeung sosiologi. Kabéh anu ngahiji dina pandangan yen persepsi acara ayeuna gumantung kana pangaweruh jeung assessment kajadian kaliwat. memori sajarah - eta mangrupakeun regulator kuat eling sosial. Lamun urang ngobrol ngeunaan masarakat Rusia periode modern, geus aman nangtang yen antara Rusia, kitu ogé bangsa sejen, nyaeta krisis moral atra.

Ku alatan éta, tugas utama pikeun generasi heubeul nagara urang dina abad XXI ieu jadi formasi éta prioritas generasi muda na kahayang tetep mémori tina kaliwat nagara.

Wangunan tina sambungan sajarah generasi Rusia dinten meets loba halangan. Dina layar TV, dina koran jeung majalah, sarta hususna Internet terus munculna katerangan radikal lawan tina acara anu sarua. Sarta ieu manglaku teu ukur keur fakta kontemporer, tapi oge acara teh taun sarta abad kaliwat kaliwat. Kumaha carana nyingkahan beubeulahan tina dasi sajarah jeung ngawétkeun mémori tina generasi?

Isu continuity memori sajarah

Téma mémori sajarah Rusia dinten hurung ampir unggal konprensi, sakabehna symposia on isu nonoman. Kahiji sakabeh, hiji kudu ngarti yén masalah formasi mémori sajarah generasi ngora téh multifaceted, sarta pangaruh sababaraha faktor exert. Ieu prosés kompléks anu ngalibatkeun duanana kaayaan sosial jeung ékonomi, idéologi jeung atikan, sarta dangong umum nuju sajarah nagara maranéhanana sacara. Tugas utama sains dina masalah ieu - ulikan sistimatis pikeun sajarah di sakola tur sinyalna tepat fakta sajarah dina kaca buku teks. Ngan lajeng urang bisa ngawujudkeun slogan teh: ". Pikeun ngawétkeun mémori sajarah ti Rusia"

Nyimpen jeung ngawétkeun mémori carita dimimitian di sakola

memori sajarah Rusia keur loba abad overcomes pajeulitna. Ieu alatan komposisi multinasional nu nyicingan nagara urang. Tiap etnis, nu mangrupa bagian ti Rusia, boga budaya sorangan na pipikiran, nilai na aqidah agama. Kituna eta téh hususna penting nyieun kurikulum hasil ngahijikeun Tatar keur Rusia-diomongkeun populasi, nu baris difokuskeun formasi identitas nasional Rusia.

Geus aya sakola, barudak kedah ngabentuk kamampuhan pikeun ngabandingkeun sarta evaluate pangalaman generasi kaliwat sarta sorangan. Nepi ka poé ieu, ieu téh henteu hiji tugas gampang, saprak dina dasawarsa panganyarna geus jelas katempo salaku serelek dina sajarah matuh sakola géngsi.

Ieu sedih ngakuan kanyataan yén kiwari geus hijina identifier sahiji masarakat Rusia mangrupakeun mémori tina patriotik Perang Great. Mémori sajarah pupusna massa compatriots di ieu taun dahsyat karuksakan badag skala na victories cemerlang dina prestasi militér élmu Rusia - a regulator kuat tina eling tina nonoman Rusia. Merits karuhun urang anu salamet kamerdikaan nagara, sarta memori generasi nu bakal datang - nu Tumbu hiji ranté tina continuity antara grandfathers na founding, founding jeung barudak.

Naha ngaleuleuskeun kenangan perang?

Time Genie - dokter pangalusna dina nyeri, tapi faktor awon pikeun memori. Ieu mibanda Wasalam ka sabaraha mémori tina generasi perang, sarta di memori sajarah urang umum urang. Erasing kenangan komponén emosi gumantung kana sababaraha faktor.

Hal kahiji anu niatna pangaruh kakawasaan mémori - ieu faktor waktu. Unggal taun, dina tragedi jalma poé dahsyat anu jadi beuki jauh. Ti tungtung victorious dina Perang Dunya Kadua kaliwat pikeun 70 taun.

Dina kasalametan acara taun wewenang ogé mangaruhan reliabiliti faktor politis-ideologi. Inténsitas kaayaan politik di dunya modern ngamungkinkeun media ka assess loba aspék perang can kapanggih, ti titik négatip of view, politikus nyaman.

Faktor séjén dilawan dina mémori tina jalma perang - a alam. Ieu rugi alami saksi, pembela tina tanah air, jalma anu dielehkeun Aristokrasi. Unggal taun urang leungit jalma anu nanggung "memori hirup". Jeung miang tina jalma ieu meunang waris maranéhna moal bisa tetep mémori dina kelir anu sarua. Laun eta acquires nuansa acara nyata, sarta ieu leungiteun validitas na.

Simpen dina "kahirupan" memori perang

memori sajarah perang kabentuk tur disimpen di benak generasi muda moal ukur tina fakta sajarah bulistir sarta acara hikayat.

faktor paling emosi - a "memori hirup", nu mangrupakeun ngan mémori tina jalma. Unggal kulawarga Rusia weruh ngeunaan ieu taun dahsyat sahiji saksi mata anu: carita nini, hurup ti hareup, poto, objék militér sarta dokumén. Loba testimonies perang disimpen mah ukur aya di museum, tapi ogé dina arsip pribadi.

Young Rusia kiwari hese ngabayangkeun jaman kalaparan dahsyat, unggal dinten brings duka. Hiji nyiksikan tina roti, nempatkeun pakewuh di Leningrad dikepung, maranéhanana laporan harian dina radio ngeunaan acara di hareup, sora dahsyat of metronome dina, ka tukang pos nu brings teu ngan hurup ti hareup, tapi ogé funerals. Tapi untungna, maranéhna masih bisa ngadéngé carita karuhun maranéhanana ka resilience tur wani teh prajurit Rusia, ngeunaan kumaha budak saeutik anu saré di bangku ngan nyieun saeutik leuwih amunisi ka hareup. Sanajan kitu, carita ieu kadang tanpa lawon. Teuing nyeri mun apal aranjeunna.

gambar artistik tina perang

Kamungkinan kadua pikeun ngawétkeun mémori perang - pedaran fiksi tina acara ti taun perang di buku, documentaries jeung film pitur. Aranjeunna ngalawan latar tukang acara ageung skala nagara geus salawasna némpél kana hiji jalma atawa kulawarga nasib individu. Wanti ku kanyataan yén minat isu militér dinten ieu manifested henteu ngan keur anniversaries. Leuwih dékade kaliwat, hiji host film, sangkan ngeunaan kajadian Perang patriotik Great. Dina conto nasib panempo tunggal diwanohkeun ka frontline kasusah pilots, pelaut, pramuka, snipers na sappers. téhnologi bioskop modern ngamungkinkeun generasi muda ngalaman skala tragedi, nepi ka ngadenge "real" teh pakarang, ngarasa panas tina seuneu tina Stalingrad, ningali severity tina transisi militer salila redeployment

Sajarah modern cahaya tur eling sajarah

Pamahaman sarta ngagambarkeun masarakat kontemporer di taun jeung kajadian Perang Dunya Kadua kiwari nyaéta ambigu. Katerangan utama pikeun ambiguitas ieu bisa rightly dianggap perang informasi unfolded dina média dina taun panganyarna.

Kiwari, moal disdaining wae standar etika, média dunya urang masihan lantai ka jalma anu dina mangsa perang, nyandak sisi Aristokrasi, sarta milu dina genocide massa rahayat. Sababaraha ngakuan lampah disebut "positif", sahingga nyobian mupus mémori tina cruelty na inhumanity maranéhanana. Bandera, Shukhevych, Jendral Vlasov na Helmut von Pannwitz dinten janten pahlawan ka nonoman radikal. Sadaya ieu teh hasil tina perang informasi, anu karuhun urang teu boga pamanggih. Nyoba distort fakta sajarah kadangkala ngahontal titik absurdity, nalika merits tina Tentara Soviét downplayed.

Protection reliabiliti acara - pelestarian tina mémori sajarah ti jalma

memori sajarah perang - ajén utama urang urang. Ngan eta bakal ngidinan Rusia janten hiji kaayaan kuat.

Katepatan tina acara sajarah, publicized kiwari, baris nulungan tetep kabeneran fakta na assessment jelas ngeunaan pangalaman kaliwat di nagara urang. Gelut keur kabeneran sok hésé. Malah lamun tarung bakal "kalawan fists-Na," urang kedah ngabéla bebeneran tina sajarah urang dina mémori tina grandfathers urang.