Naon alam Evolusi jeung naha éta di masarakat?

Malah di jaman baheula jalma geus kapanggih sésa-sésa beasts aneh. tulang dinosaurus buta, tangkorak of lodaya saber-toothed jeung mammoths nunjukkeun yen lahan sempet saacanna kungsi dicicingan ku sababaraha sato lianna jeung tutuwuhan ti maranéhanana urang nitenan kiwari. Dina 1575, hiji élmuwan ti Perancis, Bernard Palissy éta hiji inventory kapanggih fosil, ngabandingkeun sareng struktur awak organisme modern. Keur biasa jeung konsép naon évolusi téh, éta Tapi kapanggih yén sésa-sésa ulah milik salah sahiji bentuk extant zat organik. Ku kituna, anjeunna menyimpulkan yén spésiés teu immutable.

Darwin dina abad XIX, fenomena ieu teu dibuka, sarta diusahakeun ngajelaskeun naon évolusi téh tur kumaha eta kajadian. istighfar na perenahna di kanyataan yén anjeunna geus nempatkeun gancang sareng dibuktikeun tiori seléksi alam. Kalawan perubahan iklim jeung lingkungan, sarta aya perioda dina sajarah dunya, aya loba, aya prosés sifting lemah, bisa adaptasi jeung kondisi ngarobah, spésiés, mere tempat pikeun bentuk anyar jeung leuwih sukses kahirupan. Prosés évolusionér ngoperasikeun dina spésiés, lamun kuat daun individu balik turunanana, sarta lemah - geus dying, sarta moal neruskeun balap.

Naon évolusi - élmuwan terang ngeunaan eta malah saméméh Darwin, anu aub dina embryogenesis, nyaéta ditalungtik ngembangkeun janin. istilah Latin «evolutio» (deployment) ngalawan unggal kecap Latin - «revolutio» (revolusi). Lalajo, kawas gills émbrionik manusa anu diganti ku bayah, evolutionists dipercaya yén struktur fase dina kahirupan endog dibuahan diteundeun handap mimitina sarta ngan laun némbongan, sarta revolyutsionisty salamet titik sabalikna of view: si cikal geus robah ka "kosong" tempat.

Sanajan ieu mangrupa perdebatan di jauh tina kahirupan sapopoe dunya sains. Bari theorists émbrionik peupeus tumbak, Darwin masarakat awam nyatakeun yén geus évolusi di alam. Anjeunna dibuktikeun yén sakabéh kahirupan di Marcapada ngamekarkeun ti basajan ka kompleks, sarta aya loba cabang maot-tungtung, anu geus punah, bisa adaptasi jeung ngarobah kaayaan di sajarah planét urang. Ieu disababkeun hiji uproar diantara creationists, anu percaya yén sadaya mahluk hirup Allah geus dijieun pikeun poé kreasi dunya, sarta dina bentuk nu urang witnessing kiwari.

Évolusi ti dunya organik jelas nunjuk ka kanyataan yén lalaki nu nangtung kaluar ti kera gedé dumasar seléksi alam. Ayeuna, dina abad XXI, salah henteu sengketa évolusi anu - mangrupakeun kanyataan dibuktikeun. Catetan fosil - lapisan batu Marcapada - nunjukeun yen amfibi mucunghul di Devon, réptil - di Carbone jeung sato - dina Triasik. Sumawona, ayeuna nu dina dunya globalized mana sato jeung tutuwuhan sacara artifisial direlokasi ka bagian séjén dunya, dina istilah pemanasan sarta aktivitas ekonomi manusa, urang bisa nempo yén seléksi alam terus beroperasi.

Geus kenalan deet jeung sajarah umat manusa dibangkitkeun kapercayaan dipimilik ku sapiens spésiés Homo salaku komunitas saperti parobahan évolusionér. Langsung saatos pamanggihan Darwin di élmu sosiologi Téori ditembus yén évolusi masarakat pas kana hukum sarupa, saperti di alam liar. Comte dipercaya yén parameter utama ngembangkeun sosial nyaeta pangaweruh jeung kamajuan téhnologis. Spencer ogé nempo évolusi pajeulitna dina struktur masarakat, anu maénkeun hak individu pohara penting. Hiji faktor nangtukeun di robah sosial dina téori Marxist anu hubungan produktif.