Naon basa Aesop, sarta naon pentingna na dina karya sastra kontemporer

Kami geus uninga sababaraha kali dina frase "basa Aesop". Naon istilah ieu hartosna na dimana teu eta lumangsung? Ieu henteu dipikawanoh naha jalma saperti cicing, atawa éta hiji gambar koléktif. Aya loba Kujang ngeunaan anjeunna, carita hirupna ieu ditulis dina Abad Pertengahan. Nurutkeun legenda, tuluy ngalahir di SM Abad VI. e. di Asia Kecil jeung éta budak ka Lydian raja Croesus kitu, pikiran akalna, resourcefulness jeung licik mantuan mangtaun kabebasan sarta dijieun kasohor loba generasi.

Tangtu, anu founding father téhnik ieu pikeun kahiji kalinya jeung dipaké basa Aesop. Conto méré kami hiji legenda nu nyebutkeun yen Croesus, sanggeus diinum teuing, mimitian assure, upami tiasa inuman up laut jeung dijieun alungan hiji, putting di stake sakabeh karajaan-Na. Isuk hareup, sober, raja ditéang bantuan hamba-Na, sarta jangji baris masihan anjeunna kabebasan na lamun anjeunna baris nyalametkeun eta. Hiji hamba wijaksana disarankan anjeunna ngomong: "Kuring jangji baris inuman wungkul laut, teu walungan jeung aliran nu ngalir kana eta. Cicing aranjeunna, sarta kuring baris minuhan jangji ". Sarta saprak hiji euweuh éta bisa papanggih kaayaan ieu, Croesus meunang bet.

Salaku budak, teras freedman a, sage a wrote fabel, nu ridiculed kabodoan, karanjingan, bathil, jeung vices jalma séjén anjeunna terang - lolobana urut master sarta babaturan budak-owning Na. Tapi kusabab anjeunna lalaki hiji dipaksa, teras anjeunna dipakena naratif allegory Na, periphrasis, resorted ka allegories, sarta pahlawan maranéhanana deduced handapeun ngaran sato - foxes, srigala, ravens, jsb Ieu basa Aesop. Gambar di carita lucu nya gampang recognizable, tapi nu "purwa" teu bisa ngalakukeun nanaon iwal cicingeun ngamuk. Tungtungna, musuh dipelak Aesop dipaling ti Bait bejana, sarta imam-imam di Delphi dituduh anjeunna tina maling na sacrilege. Sage dibéré pilihan pikeun ngembarkeun budak - dina hal ieu, boga anak kapaksa mayar ngan rupa a. Tapi Aesop resep pikeun tetep bébas sarta narima hukuman. Nurutkeun legenda, anjeunna dialungkeun off gawir di Delphi.

Ku kituna, berkat na ironis, tapi allegorically suku kata Aesop janten pangadeg sahiji genre sastra, sakumaha fabel a. Di jaman saterusna dictatorships tur ngalanggar kabebasan ekspresi fabel genre ngarasakeun popularitas hébat, sarta panyipta na éta pahlawan nyata dina mémori tina generasi. Urang bisa nyebutkeun yen basa Aesop tebih outlived panyipta-Na. Ku kituna, dina musium Vatikan disimpen antik mangkuk patterned bongkok (ku legenda, Ezop kasurupan penampilan awon na éta bongkok), sarta Fox nu ngabejaan hal - kritik yakin yén progenitor mangkuk digambarkeun fabel. Sajarah ngaklaim yén dina patung runtuyan "Tujuh Wise Lalaki" dina Athena kungsi ngadeg hiji patung Aesop cutter Lysippos. Lajeng aya kumpulan penulis fabel, disusun anonim.

Dina Abad Pertengahan, basa Aesop éta pisan populerna: kawentar "Dongéng tina Fox" dijieunna éta cara gaya allusive, sarta dina gambar anu rubah, ajag, hayam jalu, kalde jeung sato lianna meledek sakabéh elit fatwa jeung pendeta tina Garéja Romawi. manner ieu nyarita vaguely tapi aptly na poignantly, ngarasakeun Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, dipikawanoh slagatel fabel Krylov urang, fabulist Ukraina Glebe. Paribasa Aesop ditarjamahkeun kana loba basa, aranjeunna diwangun dina rhyme. Loba urang di sakola pasti dipikawanoh fabel tina gagak sarta rubah nu, rubah jeung buah anggur - ieu cerpen moralizing carita nimukeun sage acan antik.

Kami teu bisa disebutkeun yen basa Aesop, anu nilai wanoh ti modeu mana carana ngawasan reigns, kiwari geus nyimpang. gaya Allusive, ulah nelepon langsung sasaran tina satir, na "surat pembaca" salaku lamun dirobah ka sensor kaku, jeung "semangat" - maca. Kusabab nyawa dimungkinkeun dina realities nu subjected mun veiled kritik, éta gampang pikeun mikawanoh eta. Komo leuwih ti éta: cara quirky of ridicule, pinuh ku allusions rusiah merlukeun otgadki simbul sarta gambar disumputkeun leuwih metot ka pamiarsa ti otoritas tudingan langsung tur blatant sagala nyinggung, jadi unsur basa Aesop resorted malah jelema panulis sarta wartawan anu nganggur sieun. Na pamakéan urang tingali di kabaran, sarta journalism, sarta pamphlets on isu politik jeung sosial ayeuna.