Naon passionarnost? harti

Kumaha saur anjeun, sabaraha tina contemporaries urang bakal tiasa ngajawab patarosan tina naon passionarnost? Jigana moal. Na acan eta mangrupakeun fenomena pisan panasaran, nu dasarna naon gé kami ngobrol dina artikel leutik.

Naon istilah ieu hartosna?

istilah ieu diciptakeun ku L. N. Gumilevym, dimaksudkan yén dina sajarah umat manusa aya jalma anu nangtung kaluar tina riungan ngeunaan haus insatiable-Na pikeun aktivitas, sarta transformasi aktif ti dunya éksternal. Ieu kawas circle urang kapilih anu ngarobah lingkungan hirup maranéhanana.

Diantara passionaries loba conquerors hébat sarta pulitisi boga penyair, sastrawan, musisi jeung seniman. jalma ieu ngahaja balik ngalawan tradisi jeung norma kabiasaan di masarakat. Aranjeunna ngalaksanakeun pangaweruh anyar, hiji iman anyar, hiji idéologi anyar, nu bisa ngancurkeun idéologi heubeul.

Dina naon grounds bisa baé hiji disebut passionaries?

Hiji lalaki tina tipe ieu salawasna disorot teh kawani tina pintonan maranéhanana jeung kamampuhan pikeun ngalayanan alus masarakat. Anjeunna sigana jadi nyieun énergi pikeun ngembangkeun sosial, sarta moal wasting dinya, sakumaha do pamakéna biasa.

Ku kituna, sanggeus dianggap istilah "passionarnost", anu nilai anu dumasar kana téori ethnogenesis, bisa dicindekkeun yén rahayat tipe ieu, sakumaha aturan, datang kana konflik kalayan masarakat.

Aranjeunna ngahaja balik pikeun konflik éta, ngalengkepan eta, ngumpulkeun kawas-dipikiran urang jeung nyieun doktrin agama anyar (sakumaha ieu dilakukeun ku Nabi Muhammad), atawa grup étnis anyar (conto jumlah badag ieu dina sajarah umat manusa).

Konsep ilmiah drive

Passionarnost sabenerna jadi dianggap salaku hak milik nu psyche manusa nu geus ngonpigurasi nyieun hubungan sosial sagemblengna anyar. Naha aya jalma dilahirkeun, nyeratna ngécéskeun tiori ethnogenesis dina sababaraha karya ilmiah. Loba buku dedicated ka kapanggihna nya ku L. N. Gumilev. Passionarnost - jenis konci kana pamahaman Konsep ilmiah na.

Ku kituna, hiji élmuwan dina dasar analisis metodologis sahiji sumber béda, ngagunakeun métode analisis retrospective, logika jeung sintésis, datang ka kacindekan yen sagala etnis henteu ngan hiji sosial, tapi ogé fenomena biologis. Etnis anu dilahirkeun, nyawa jeung mati dina pangaruh kaayaan internal tur éksternal. Sajaba ti éta, unggal grup étnis ngawangun hubungan na jeung lingkunganna. A katingal ringkes dina hubungan anu urang nelepon fitur characterological hirupna.

fitur Characterological hirup étnis: bentang

Konsep passionarity nunjukkeun yen hal anu penting pikeun diajar hubungan etnis jeung bentang sakurilingna. Bisa jadi éta stépa, polos, leuweung, gunung, seaside. Gumantung kana fitur alam na, jeung ngabentuk karakter nasional hiji jalma, sarta hususna ngeunaan mental na.

Highlanders warlike tur kuat, aranjeunna biasa ngandelkeun diri jeung teu ngabentuk superethnoses sabab komunikasi sosial dina tipe ieu alam hésé.

Primorye kabuka pikeun kontak ti luar, aranjeunna penjajah suksés tur conquerors tina lemahna anyar (ku jalan, Primorye bisa ngabentuk superethnoses).

wawakil stépa ogé neangan nalukkeun bangsa, tapi aranjeunna condong jadi nomaden, paréntah goréng tina téhnologi, jadi umur sajarah maranéhanana henteu panjang.

Sadaya Grup étnis ieu passionaries anu daék mindahkeun jauh ti jalan ngadegkeun tina kahirupan tur eta jelas bentang pikeun nyieun grup étnis anyar tipe dicampur tina bentang.

Dina raraga ngajawab sual naon ieu passionarnost, hal anu penting pikeun diajar masalah waktu ayana etnis.

Waktos grup étnis hirup dina L. N. Gumilevu

Élmuwan yakin yén tiap etnis boga waktu sajarah na sorangan. Anjeunna digambarkeun fase ieu jaman ti 1200 nepi ka 1500 taun. Hal ieu ogé dianggap yén sagala etnis konsistén bisa ngalaman sababaraha perioda: gugah, fase formasi bisa narékahan fase, hiji periode stagnation na Nyanghareupan turunna jeung turun.

Ku jalan kitu, kurun waktu stagnation teu kudu merta hasil dina fase pati. Mun etnis bisa manggihan kakuatan pikeun ngalahirkeun sababaraha jalma tipe gairah, etnis bisa datang deui ka kali tina stabilitas atanapi mutate.

Naon passionarnost: tanda ethnos kalahiran dina sajarah umat manusa

Pengikut ENU ngaleupaskeun dina karya dalapan tanda grup étnis anyar. A katingal ringkes dina fitur ieu:

• Munggaran tanda - ayana jalma gairah gudang. Ieu teh atribut pangpentingna. Ieu passionaries iklas yayasan pikeun idéologi anyar, nu ngabalukarkeun anggota masarakat pikeun nyieun yayasan padet pikeun etnis anyar.
• Hiji tanda nu kadua - hiji tipe anyar tina kabiasaan. Dina hal ieu urang ngobrol ngeunaan kanyataan yén etnis ieu dimekarkeun dina watesan téhnologi: nu nomaden diajar sedentary, padumuk wewengkon basisir diajar perdagangan sarta tatanén.
• Gejala katilu - migrasi. fenomena Hal ieu ngamungkinkeun etnis mawa nilai maranéhna pikeun bangsa sejen tur jalma anu aranjeunna laun bisa nyieun sumanget maranéhanana.
• Hiji tanda nu kaopat - tumuwuhna demografi. Kabéh di luhur ngamungkinkeun etnis cukup gancang ningkat dina nomer, sarta ieu ngabalukarkeun kanyataan yén Aisyah passionarnost ethnos nambahan.
• Hiji tanda nu kalima - kreasi Hubungan sosial. Ieu oge hiji hambalan penting nuju formasi grup étnis anyar. Hiji sistem jelas hubungan sosial ngatur hubungan sosial jeung strengthens kakawasaan jalma kalawan drive dina komunitas étnis dibikeun.
• Gejala kagenep - gedong kaayaan aktif. Hal ieu ngamungkinkeun statehood etnis aman eksis pikeun abad komo millennia.
• Hiji tanda nu katujuh - budaya passionarnost. Marengan kaayaan mimiti ngamekarkeun aktip budaya, ngarojong modél manajemén kaayaan aya.
• Hiji tanda nu kadalapan - ayana sakabéh dinamika luhur.

Ku kituna, urang bisa méré jawaban jelas kana sual naon passionarnost. kualitas ieu psikologi sahiji anggota kapilih tina etnis, anu bisa ngahurungkeun jalma maranéhna kana etnis hébat, nyieun kakuatan perkasa sarta pikeun sakabéh sangkan tanda maranéhanana dina sajarah umat manusa.