Naon relativism budaya

relativism budaya anu dikedalkeun jeung dipikaharti dina cara béda. Paling sering eta dipikaharti saperti gumantungna lalaki urang dina sikap etika of budaya sunda nu anjeunna milik.

Sumuhun, sakabéh urang tumuwuh nepi dina masarakat nu tangtu, nu boga sistem sorangan tina pintonan dina acara arus jeung subjék tina dunya. Lalaki dimimitian pikeun taat ka prinsip etis budaya tangtu henteu keur alesan nu maranéhna geus jadi objek quest-Na, sarta dina hiji yén maranéhna taat ka sadaya sabudeureun. Sumuhun, urang téh pisan ditarima ku masarakat nu urang meunang pangajaran, tumuwuh, garap. Hak budaya anu dumasar kana kanyataan yén unggal urang boga aksés kana prestasi budaya masarakat, mémang ka extent tangtu ngagunakeun aranjeunna. Ieu pintonan estetika anu ditangtukeun nyaéta budaya? Dina kalolobaan kasus - enya. Ku sabab kitu, ieu teu mungkin keur ngaranan éta obyektif leres. relativism budaya ieu dumasar kana kanyataan yén jalma nu involuntarily maksakeun posisi nu tangtu, nangtukeun pintonan-Na. Sacara prinsip, nanaon dahsyat teu di dieu. hal éta HAM teu kapangaruhan, jeung jalma dimekarkeun bisa sorangan mutuskeun kumaha manehna perlu.

Ieu kudu dicatet yén dina jaman baheula (jeung kadang kiwari) jalma anu pamadegan beda jeung pendapat masarakat, parah dihukum. Budaya pintonan non deterministik jeung kanyataanna bisa katarima mumusuhan jeung agrésif dina situasi naon bae. Dina jaman mana bisa katempo ku urang criticizing contemporaries Na.

relativism budaya jeung ngarti saeutik béda. Dina rasa éta Etnosentrisme. Urang ngobrol ngeunaan kaayaan dimana individu téh sagemblengna yakin yén kaluman jalma na tentang budaya hijina leres, sareng aqidah tina jalma séjén - hiji absurdity nu boga nganggur teu jeung kanyataan. Ieu mangrupakeun jenis ekstrim.

Loba élmuwan yakin yén Etnosentrisme - teh da'wah jahiliah, Intoleransi, kaadigungan jeung saterusna. pernyataan ieu téh alatan kanyataan yén loba jelema anu bener siap ngabuktikeun correctness tina pintonan nya ku rahayat, komo lamun geus kabukti anu sipatna teu bener. Sing saha jalma nu nujul kana pintonan masarakat maranéhanana henteu fanatik atawa malah indifference, di hal nu ilahar, jadi siap ngaku yén pamadegan jalma bangsa sejen dina urusan tangtu bisa jadi leuwih bener.

Sababaraha pamikir geus ngusulkeun ayana sababaraha jenis bebeneran moral obyektif, anu aya dina wujud pangaweruh murni. Garis handap éta kaleresan nya sami pikeun sakabéh, nyaeta, pikeun sakabéh jalma. relativism budaya denies ayana bebeneran misalna. henteuna na dipedar ku kanyataan yén sakabéh pintonan dina akhlaq anu culturally-deterministik, sarta standar ku nu salah budaya bisa ngabuktikeun yén éta leuwih hade tinimbang nu sejen, teu aya na moal aya.

Dina dasar sagalana disebutkeun di luhur, bisa dicindekkeun yén nyoba pangaruh kana aqidah tina budaya sejen anu mangrupa palanggaran kotor tina aturan kasabaran.

relativism budaya anu dipatalikeun jeung sababaraha masalah husus. Salah sahijina anu dumasar kana kanyataan yén kiwari aya hiji kampanye sagala baé, paduli kabangsaan, baham, profesi jeung saterusna. Di sababaraha nagara, nepi ka kiwari aya penindasan ti jalma, anu aya dina hiji sisi bisa dianggap salaku biadab, sarta dina nu lain - peculiarities of a jalma nu tangtu. Geus sakabeh dunya kudu toleran tina kanyataan yen di sawatara bagian humiliating martabat manusa batur urang? Éta diidinan pikeun gangguan luar? isu ieu sabenerna leuwih kompleks tinimbang maranéhna muncul. Jawaban unequivocal ka aranjeunna anu masih aya.