Naon téh "suci": harti jeung interpretasi kalimah. pangaweruh suci. tempat suci

Nepi ka tungtun taun XX - awal abad XXI - nyaéta unik dina loba waktu ngahormat. Hususna keur nagara urang jeung budaya spiritual na hususna. Tembok kotana rubuh éta outlook saméméhna, sarta di luhur dunya rahayat Rusia acuk panonpoé hitherto kanyahoan mancanagara spiritualitas. evangelism Amérika, agama Wétan, sadaya sorts sakola gaib leuwih abad saparapat kaliwat, junun deeply nyandak root dina Rusia. Ieu miboga sisi positif - Dinten, beuki urang mikir ngeunaan dimensi spiritual tina kahirupan maranéhanana sarta neangan keur harmonize dinya jeung pang luhur, hartina suci. Éta kituna penting pikeun ngarti naon suci, dimensi transcendent tina ayana.

The etimologi kecap

Datang kecap "suci" ti sacralis Latin, nu hartina "suci". Sac tina dasar, katingalina mana deui ka saq Indo-Éropa, kamungkinan anu nilai - ". Ngajaga, pikeun membela" Ku kituna, semantik aslina tina kecap "suci" - a "dipisahkeun, ditangtayungan". eling kaagamaan pamustunganana deepened pamahaman ngeunaan istilah, nyieun hiji ngiuhan di fokus di kantor misalna hiji. Nu suci - ayeuna teh henteu ngan dipisahkeun (ti dunya, sabalikna tina profan), sarta dipisahkeun ku Tujuan husus salaku dimaksudkeun ka mentri senior husus atawa dipaké dina sambungan kalawan amalan ibadah. A pentingna sarupa nyaeta rayat "Kadosh" - suci, consecrated, suci. Lamun urang ngobrol ngeunaan Allah, kecap "suci" - ieu definisi teh otherness tina Maha Agung, transcendence na nuju dunya. Sasuai, sakumaha pakait sareng transcendence ieu, sadayana dedicated kana poko Allah endowed kalawan kualitas sacredness, éta téh suci.

proliferasi sacral

aréa na tiasa pisan lega. Utamana dina waktu urang - di heyday tina booming makna suci elmu eksperimen dirumuskeun sakapeung dina hal paling terduga, kayaning erotica. Saprak jaman baheula urang kenal sasatoan suci jeung tempat suci. Aya geus di sajarah, kumaha oge, aranjeunna oge ayeuna dijalankeun, perang suci. Tapi hartina sistem pulitik suci, kami geus poho.

seni suci

Tema tina seni dina konteks sacredness pisan éksténsif. Malah, nyertakeun sagala jinis arah sarta kreativitas, teu kaasup komo komik jeung fashion. Naon butuh maneh mun geus ngartos naon anu seni suci? Hal utama - keur diajar yén Tujuan éta atawa di transmisi pangaweruh suci, atawa di layanan of kultus ka. Dina lampu ieu, janten jelas naha kadang gambar a tiasa sarua, sebutkeun, kitab suci. Nu penting, teu karajinan alam, jeung Tujuan aplikasi tur, salaku konsekuensi, eusi.

Jenis seni sapertos

Di Éropa Kulon seni suci dunya disebut ars sacra. Diantara rupa-rupa na nu handap:

- seni Haram. Ku ieu dimaksudkan produk seni jeung / atawa maksud, e.g., ikon, arca, mosaics, rélief na m ibadah. P.

- Haram Géométri. harti ieu bakal nutupan sakabéh embung gambar simbolis, kayaning di cross Kristen, béntang Yahudi, "Magen Daud", lambang Cina Yin-Yang, anu ankh Mesir, jeung saterusna. D.

- bina sacral. Dina hal ieu, éta nujul kana pangwangunan tur wangunan candi, monasteries, sarta sacara umum, naon struktur religi jeung sifat Mysteries. Di antarana bisa jadi sampel paling unpretentious kawas kanopi leuwih sumur suci atawa monumen pisan impressive kayaning piramida Mesir.

- Haram Musik. Sakumaha aturan, musik iconic tersirat sapertos dicoo dina mangsa jasa garéja jeung rites agama -. Chants liturgical, bhajans, anu iringan sahiji instrumen musik, jeung saterusna ogé, kadang panggero suci nebogosluzhebnye musik dina beban semantis na patali jeung widang transcendental, atanapi ku dumasar kana musik spiritual tradisional, kayaning loba sampel umur anyar.

Aya manifestasi séjén tina seni suci. Komo, wewengkon katutupan - masak, sastra, pakean, jahit komo fashion - bisa boga significance suci.

Salian seni, kualitas sanctification endowed kalawan konsep sapertos na hal kawas spasi, waktu, pangaweruh, naskah jeung lampah fisik.

spasi suci

Ku spasi, dina hal ieu bisa hartosna dua hal - wangunan beton sarta tempat suci, teu merta pakait sareng wangunan. Hiji conto tina dimungkinkeun bisa ngawula ka salaku groves suci, nu éta pohara populér dina poé heubeul Dominion pagan. nilai sakral sarta kiwari geus loba gunung, bukit, jukut, balong jeung objék alam lianna. Mindeng jenis ieu tempat dicirian ku tanda husus - umbul, ribbons, gambar jeung elemen séjén decor ibadah. pentingna nyéta alatan sababaraha acara miraculous, contona, fenomena santo éta. Atawa, sakumaha anu kasebut utamana kaprah di perdukunan sarta Budha, tempat ibadah dikaitkeun jeung ibadah hirup aya mahluk kawih - arwah, jeung sajabana.

conto sejen tina spasi suci - kuil a. Di dieu, faktor nangtukeun dina syi'ar nu sering janten teu syi'ar tempat sorangan, jeung karakter upacara ngeunaan struktur sorangan. Gumantung kana agama, fitur kuil mungkin rada robah. Contona, tempat anu pinuh imah déwa, nu teu dimaksudkeun pikeun kunjungan masarakat pikeun ibadah. honors ganjaran dijieun dina hal ieu, di hareupeun luar candi. Ku kituna kaayaan éta, contona, dina agama Yunani kuno. Di ekstrim séjén téh masjid Islam jeung imah doa Protestan, nu mangrupakeun gedung husus pikeun majelis agama jeung nu dirancang leuwih pikeun lalaki ti ka Allah. Kontras jeung tipe munggaran, dimana syi'ar candi nyaéta alamiah dina spasi ku sorangan, aya kanyataan tina pamakéan Islam agama sagala spasi, sanajan nu paling biasa, dina tempat suci.

waktu

Sababaraha kecap kudu ngomong ngeunaan Pamanggih ngeunaan waktos suci. Aya kénéh nu leuwih hésé. Di hiji sisi, eta mindeng synchronously antukna poean normal. Di sisi sejen, teu tunduk kana aksi tina hukum fisik, saperti ditangtukeun hirup mysteriological sahiji organisasi kaagamaan. Hiji conto keuna - nu Massa Katolik, eusi nu - dina misteri ti Eucharist - deui jeung deui brings nu satia dina wengi tina dahar peuting Tukang Kristus jeung rasul. harti suci ogé waktos ditandaan ku syi'ar husus sarta pangaruh otherworldly. Di handap ieu mangrupakeun sabagian kali siklus sahiji poe, minggu, bulan, taun, jsb ... Dina budaya, aranjeunna mindeng nyandak wujud festival, atawa, Sabalikna, poé duka. Conto duanana bisa ngawula Passion Minggu, Easter, Christmas Time, poé solstice perioda equinox, bulan purnama jeung saterusna.

Dina sagala hal, hiji waktos suci organizes kahirupan ritual ibadah, nangtukeun urutan na frékuénsi kinerja rites.

pangaweruh

Pisan populerna sepanjang waktos éta néang pangaweruh rusiah - sababaraha émbaran rusiah yén ieu jangji baris juragan paling dizzying alus - kakuatan leuwih dunya, nu elixir of kalanggengan, kakuatan superhuman sarta hal kawas éta. Bari sakabéh Rahasia ieu pangaweruh rusiah, henteu salawasna maranéhna téh, mastikeun diomongkeun, nyaéta suci. Rada, hiji rusiah sarta misterius. pangaweruh suci - nyaeta, informasi ngeunaan dunya sejen, nu abode dewa sarta urutan luhur mahluk. Salaku conto teologi pangbasajanna. Tur éta henteu ngan ngeunaan teologi Confessional. Ieu dimaksudkeun rada sorangan élmu nu ngulik dina sababaraha apparitions otherworldly disangka tina deities, dunya jeung tempat lalaki di dinya.

teks suci

pangaweruh suci anu dibereskeun dina tempat munggaran dina teks suci -. Alkitab, Qur'an, nu Vedas, jsb Dina rasa sempit, tapi tulisan sapertos anu suci, sarta anu geus meunangkeun jadi konduktor pangaweruh ti luhur. Éta sigana ngandung sacara harfiah kecap suci, hartina nu teu wungkul, tapi ogé ka pisan formulir zat. Di sisi séjén, anu semantik tina harti sorangan miboga sacredness ngidinan Anjeun pikeun ngaktipkeun dina bunderan naskah jeung tipe séjén pustaka - karya guru beredar di spiritualitas, kayaning nu Talmud, "Nu Rusiah Doctrine" Héléna Petrovna Blavatsky na Alisy Beylis buku, cukup populér di kalangan esoteric modern. Otoritas karya ieu pustaka tiasa béda - ti infallibility mutlak pikeun koméntar sarta fabrications hak cipta questionable. Tapi, sipat informasi anu dikandung dina éta téh - teks suci.

epek

Suci tiasa teu mung hiji objek tinangtu atawa konsép, tapi ogé gerakan. Contona, naon peta suci? Dina Konsep ieu kami nyimpulkeun rupa-rupa sapuan, tarian jeung gerakan fisik sejen, jeung ritual, anu karakter sacramental. Firstly, acara ieu liturgical - hiji kurban sémah, cahaya tina menyan, berkah, jsb Bréh, aksi ieu aimed dina ngarobah kaayaan eling jeung mindahkeun tina fokus internal dina lapisan di dunya teh .. Conto anu tarian disebutkeun saméméhna, asana dina yoga atawa malah hiji swaying awakna rhythmic basajan.

Katilu, nu paling basajan di lampah suci dirancang pikeun nganyatakeun mangrupa tangtu, mindeng di shalat, lokasi jalmi - narilep dina dada sarta ngangkat leungeun-Na ka langit, tanda tina cross ruku, jeung saterusna.

harti suci kagiatan fisik nyaéta yén di handap sumanget waktos na spasi misahkeun tina kahirupan profan sapopoé jeung naek ka suci salaku awak sorangan, jeung urusan pisan. Pikeun tujuan ieu, hususna, sanctified cai, panyumputan jeung item nu sejen.

kacindekan

Salaku bisa ditempo ti luhur, konsep sacredness hadir dimana wae aya hiji jalma atawa konsép alam baka. Tapi mindeng digolongkeun kana kategori ieu, sarta eta hal anu kagolong kana realm tina idéal, anu Répréséntasi pangpentingna individu. Memang naon suci, aranjeunna teu cinta, kulawarga, kahormatan, kasatiaan, sarta prinsip sarupa hubungan sosial, sarta lamun leuwih deeply - karakteristik eusi internal tina individu? Hal ieu nuturkeun yen sacredness hiji obyék ditangtukeun ku darajat bédana na ti profan, éta anu dipingpin ku hiji prinsip nurut naluri jeung emosional, dunya. Dina cabang ieu eta bisa lumangsung tur ditembongkeun saperti dina dunya luar jeung batin.