Pangalusna lukisan Dzhotto Di Bondone jeung pedaran maranéhna

Kecap nu bisa ditunjuk karya tina hébat pelukis Italia Giotto di Bondone - dinya garis ti penyair Arseniya Tarkovskogo:

Abdi lalaki hiji, Aku di tengah dunya,

Pikeun kuring myriads of infusoria,

Sateuacan abdi myriad béntang.

Kuring indit ka jangkungna pinuh na antara aranjeunna -

Dua bank map Sea,

Dua spasi disambung ku jambatan.

ieu kecap nerangkeun teu mung panulis, tapi ogé sakabéh jaman di mana manéhna cicing. Lukisan ku Giotto na nyaeta sasak nu sami nu disambungkeun ka dua hambalan dina seni lukisan.

Pangadeg lukisan modern

Giotto cicing di péngkolan dua abad ka - 13 sarta 14. Persis tengah hirupna lumangsung di mangsa ieu, sarta era ieu budaya dunya disebut jaman Ohi jeung Giotto. Maranéhanana contemporaries.

Filsuf Merab Mamardashvili ngeunaan lukisan ku Giotto sakali ngomong: "Giotto dirilis dina enol transcendental". Frase kompléks ieu waktos na dijieun loba seuri. Tapi lamun mikir ngeunaan eta, atawa rada sadayana sami teu tiasa nyarios. Saatos Giotto salaku artis dimimitian ti scratch.

Tingali di paling lukisan kawentar tina Giotto. Naon manéhna dina kasenian, anu anjeunna diusulkeun ka seni, moal salah sateuacan anjeunna parantos kantos rengse. Anjeunna dimimitian ti scratch, sarta meureun, dina ieu rasa, unggal lalaki tina genius mana kana transcendental nol. Michelangelo, Pol Sezann na Kazimir Malevich tuh. Aranjeunna dimimitian ti mimiti, ti scratch. Dina ieu rasa, sarta Giotto ngahontal éta enol transcendent. Kusabab eta tiasa nyarios rada kalem tur confidently: eta dimimitian kalawan Giotto Bondone lukisan Éropa modern.

The kreasi kawentar

Keur naon urang nyaho lukisan ku Giotto? Ieu teh "Adoration tina Magi", "presentasi di Bait Allah", "The Entombment", "berkah Anna," "The Crucifixion", "The Babah tina sumberna." Giotto di Bondone lukisan jeung murals pikeun chapel nu wrote Del sarena di Padua, keur gereja di Florence na Assisi. tulisan leungeun na teu kaci bingung jeung gaya seniman lianna. Pedaran ti lukisan ku Giotto - a retrospective tina pasemon Injil. Anjeunna ditinggalkeun kami gambar tina wali Kristen, kayaning St. komunikasi Francis. Lawrence, komunikasi. Stephen, John Bogoslov et al.

lukisan Giotto urang kalawan judul salian Padua, madang, jeung Vatikan mangrupa dina katalog ngeunaan kumpulan museum kayaning Jacquemart-André jeung Louvre di Perancis, di National Gallery of Art di Washington jeung Raleigh (universitas Propinsi Sulawesi Tenggara), di Paris, di Jerman sarta di Inggris .

Sateuacan anjeunna éta hiji ikon, atawa seni Bizantium diadopsi di sakuliah dunya Éropa. Lukisan Dzhotto Di Bondone jeung ngaran subjék Alkitabiah nyarita keur diri. Tapi ieu teu ikon. Ieu nu kawentar "Madonna of Ognissanti", housed dina Uffizi, jeung lukisan of Giotto "hiber ka Mesir".

Jokowi karakter Alkitabiah corporeality

Biographer seniman Italia Dzhordzho Vazari Kami ngabejaan the legend nu eksis dina wayah éta, nya éta murid artis Giotto, Cimabue. Sarta di musium gigireun Uffizi hang dua lukisan, dua Madonna - Madonna Madonna Cimabue na Giotto.

Lamun anjeun kasampak di dua Madonnas tur dibandingkeun, sanajan lamun teu nyaho nanaon tentang seni, anjeun tiasa ningali bédana henteu ngan antara dua seniman, tapi ogé di antara dua eras, antara dua prinsip pisan béda. Nu katingali beda mutlak. Anjeun ngarti anu sipatna dina persepsi lengkep beda tina dunya ieu.

lukisan Cimabue unusually refined, elegan, éta bisa ngomong yén éta - henteu ngan artis Bizantium, abad pertengahan jeung Gothic. Na disembodied Madonna, amazingly geulis, hiasan. ramo panjang, panjang leungeun ulah tetep orok, sarta nyieun tanda yén maranéhna nuju ngajaga anjeunna. raray nya conveys diliwatan dina lukisan Bizantium Oriental kanon raray sempit, panon lila, hiji irung ipis, sedih di panon-Na. Ieu ethereal canonical ikon lukisan datar kondisional nyanghareupan. Lain jalma, moal tipe kapribadian sarta beungeut.

A nongkrong gigireun ikon, atawa, sebutkeun, boga gambar tina Giotto. Dina tahta, inlaid, tahta geulis, dina gaya nu ukur lajeng ieu kaliwat, ukur janten fashionable. inlaid marmer ieu. Awéwé sits lega-dipanggul, kuat, ngora, hiji Blush macana pinuh. Pageuh nyekel leungeun orok. kaos bodas geulis. awak nekenkeun kakuatan na. Jeung manehna kalem ningali urang. Dina beungeut nya teu aya nu sangsara. Ieu pinuh ku harkat manusa tinggi jeung perdamaian. Ieu teu Madonna, teu hiji ikon ti Virgin. Ieu Madonna dina rasa engké Italia sarta pamahaman poko ieu. Yén éta, sarta Mary, sarta nona nice.

Urang bisa nyebutkeun kalawan kapastian yen naon manéhna Giotto lukisan, diteundeun dina seni Éropa nepi impressionism. Ieu Giotto dijieun naon dina basa modern disebutna komposisi. Naon komposisi? Ieu kumaha artis nilik plot, sakumaha anjeunna salaku anjeunna imagines. Anjeunna muterkeun peran saksi, acara pihak. Nya nyieun di ilusi nu baé éta aya.

Kapamilikan ti aksi plot

Maksudna artis dirina téh sastrawan, diréktur jeung aktor lukisan-Na. kreasi na - mangrupakeun jenis téater nu éta palaku polah tur ngarahkeun aktor ieu anjeunna - artis. "Kuring aya! Kecap pikeun masihan, abdi éta hadir, sarta anu leres, "- nyebutkeun kreasi na ampir Giotto. Muhun, éta conceivable pikeun pikiran abad pertengahan ngaku ieu!

Giotto nembongan kami baé saha jawab naon anjeunna nyerat. Na lukisan-Na, kayaning "Kiss Yuda" jeung "The hiber ka Mesir" - mural ieu, ditulis ku hiji saksi mata pikeun aksi.

Fresco dicét ku artis

Sabudeureun 1303 Giotto ieu luar biasa tawaran - guna cet hiji garéja leutik nu diwangun di kota Padua dina sarena Romawi. Biographer of Giotto, atawa rada, salah sahiji biographers na Dzhordzho Vazari daun informasi pisan metot. Anjeunna nyebutkeun yen Giotto Padua sumping ka cet gareja waktu anu singget payun pausahaan-Na, nyaeta, comrades. Dina cara nu sarua saperti dina Abad Pertengahan Andrei Rublev manéhna nulis para sahabatna, sagampil di Jabar gareja ieu dicét ku artis kalayan ngaran hébat, comrades, nyaeta, ku brigade artistik Na. "Kiss Yuda" - nu mural, nu manéhna nulis dirina. Lumrahna, ieu téh salah sahiji ti saeutik eta pancen jalan tina Pangarang salaku "Trinity" Rublev, sarta manehna bener pinuh nembongkeun identitas Giotto.

"Kiss Yuda": pedaran gambar

Jeung lamun urang kasampak di mural "The Kiss Yuda", lajeng langsung pilih panon tina puseur wangunan. Di pusat, di acara dramatis utama lumangsung. Urang tingali kumaha Yudas embracing Kristus, absorbs eta. Sareng dua inohong ieu - sentral. Urang bisa ningali dina katuhu, salaku Imam Agung diasupkeun candi di Yerusalem. Anjeunna ngarah ka Kristus. Sarta di beulah kénca nu urang ningali Rosululloh Peter, anu najan nampik tilu kali saméméh cock nu crowed tilu kali, tapi tetep ditarik kaluar péso roti na neukteuk off Ceuli maranéhanana. Simkuring ningali anjeunna sareng péso ieu throws ngalawan Yuda, tapi jalan ieu diblokir ku balaréa, sarta lamun urang nuturkeun arah leungeun Imam Agung jeung arah péso éta, urang manggihan yén garis konvergen dina cloak Yuda, ngan dina rupa maranéhanana. Kituna, urang bisa disebutkeun yen puseur wangunanna henteu malah dua lembar ngagabung babarengan, sarta dua rupa. Hartina, tina titik ieu metot maca wangunan ieu.

Énergi jeung inténsitas

Salawasna aya dina Giotto sebutkeun ku ironi tangtu: "Naon dibuka Giotto?". Contona, dina "Amarcord" Fellini, nalika guru sakola di seni nanyakeun nu dijieun ku Giotto, murid ambekan di unison: "sudut pandang". Ieu pisan lucu. Barina ogé, euweuh perspektif Giotto moal dijieun. Ieu hiji pernyataan lepat. Anjeunna henteu nyieun prospek na spasi sejen tina gambar, dimana rohangan téh bisa dipikaharti peta unfolding saméméh panongton.

Candak katingal di mural "The Kiss Yuda". Aya hiji riungan jalma. Jeung balaréa sumping di peuting. Dina obor langit poek, ngaduruk nu katuhu jeung kenca. Anjeun ngarasa gerakan ngalawan langit. Di langit poék lampu, seuneu turun naek, anjeun ngarasa pikagumbiraeun jeung electrification balaréa. Naon metot dina riungan? Kanyataan yén teu acuh. Dina riungan ieu, lamun kasampak taliti, dirancang ampir unggal pamilon. Aya kaayaan dibikeun ngan luar biasa.

Mnogovremonnost

Giotto éta kahiji tapi ogé panungtungan. Anjeunna, maranehna nyebutkeun, moal ukur diatur, tapi ogé mutuskeun ka angka badag masalah, moal ngan nyieun hiji lagu, "Kuring, Giotto, putusan dramatis tingali ieu: didieu aya karakter kuring, di dieu téh paduan suara abdi!", Jeung lamun digarap anu psikologis nalika anjeunna nempokeun leuwih dina hiji polah mnogovremonnost.

Unggal murals nya kejutan hébat, komo bewilderment. Kumaha bisa mangrupa jalma pikeun hirup tanpa precedents, sabab nyebutkeun, bade enol transcendent, dijieun ti scratch hiji seni Éropa modern, wangunanna salaku aksi samentara salaku hubungan kausal, saturate timing sumebar sarta jumlah anu kacida gedéna di nuansa psikologi?

kacindekan

Dina artikel ieu, kami leuwih atawa kirang lengkep hijina dua lukisan ku Giotto ngaranna "Yudas Kiss" jeung "Madonna of Ognissanti". Wizard, anjeun tiasa admire nu taya wates. Éta bisa lalajo keur jam, tapi hirupna teu cukup ngobrol ngeunaan sagala karya Giotto di Bondone, anu lukisan anu hargana ku waktu, sarta tetep dina jangka waktu. Kabéh di antarana - kreasi greatest artis jeung lalaki nu dimimitian ti scratch.