Paribasa dina silaturahim salaku panungtun pikeun pilihan moral

Paling sering, paribasa diwangun dina jejer nu paling intertwined jeung realities poéan jalma irrespective tina kasang tukang budaya maranéhanana.

The relevansi sadaya waktos

Contona, nyebutkeun silaturahim teh "Hiji sobat heubeul leuwih hade tinimbang dua leuwih anyar" manglaku ka hirup ampir unggal lalaki anu henteu isin jauh ti masarakat, sarta sahenteuna aya kalana dina kontak jeung babaturanana. Lalaki nyadar yén parusahaan ribut bisa jeung kudu tukeur dina sahabat, sarta lamun hadé pikeun buka strangers sorangan tempat pihak pikeun "diwuwuhan" kalawan kenalan anyar. Ieu paribasa ngeunaan silaturahim teu ngabejaan urang yén massa kenalan metot poténsi kedah salawasna neglected, upami pilihan antara aranjeunna sarta hiji sobat heubeul. Lamun salawasna nuturkeun jalur ieu ngalaksanakeun, mungkin wae teu ngan nyieun babaturan anyar, tapi ogé nepi ka lulus hiji introverted unprecedented na leungit comrades malah heubeul. sayings jangjangan ngajarkeun urang kumaha pangalusna jeung kalakuanana dina situasi nu tangtu, tapi jarang dilarapkeun ka unggal pilihan hirup.

Dina silaturahim euweuh tempat selfishness

A nyebutkeun ngeunaan silaturahim sarta bantuan silih salaku kawentar "Salah - pikeun sakabéh tur sagala - pikeun hiji" anu diasupkeun kana pamakéan sanggeus karya kultus sahiji bioskop nasional ti tilu Musketeers, learns ngaradeg keur babaturan di gunung tur nyangka yén maranéhna baris lakonan hal nu sarua. Dina kahirupan, kumaha oge, pernyataan ieu téh mindeng misfires. Silaturahim anu sering "salah sided" lamun salah sahiji anu daék méré sagala yen manehna boga, salami sobat na cicing ogé. kadua nyaéta nalika eta meekly narima pitulung naon baé, sarta nyokot eta for teu dibales, tapi anjeunna henteu ngalakukeun nanaon. egois misalna teu kaci babaturan, sarta mindeng leungit babaturan gancang ti katresna hairpins halimunan. Dina kasempetan ieu, aya sejen nyebutkeun pohara alus ngeunaan silaturahim: ". Babaturan nu diajar di kasulitan" variasi na ogé bisa dianggap "muih Aya - aya pals, teu pies -. euweuh boyfriends" Ieu mah ngan ukur silaturahim, tapi ogé cinta. Batur satuju mun masihan dirina rasa hormat na kusabab manéhna diaku urang. Batur nyangka yén éta téh luyu ngan lamun aya kabeungharan.

Diajar nyieun babaturan ti hiji umur dini

A nyebutkeun ngeunaan silaturahim pikeun barudak, kayaning "Ulah boga saratus rubles, hiji babaturan ratus" tiasa ngajarkeun budak kana ngahargaan luhur sakabeh jalma, moal anu dipibanda tunai di. Sanajan kitu, éta bakal dianggo ngan lamun saméméhna anak ka ngajelaskeun naha urang perlu babaturan, naha aranjeunna leuwih penting batan duit. Di dieu, hiji sawawa bisa nyanghareupan counterargument pisan logis anu bakal disada kawas kieu: "Tapi abdi tiasa hirup tanpa rahayat, tapi moal bisa hirup tanpa duit, sabab lajeng I bakal cukup duit keur meuli makan a". Aya tiasa saloba perlu masihan conto pitulung ramah selfless, tapi anak nyaeta saperti teu mirip sih jalan. Ieu mimitina sadaya kedah ngadamel stress logis dina kanyataan yen lalaki richest di dunya, nalangsara ti katiisan, bisa ngarasa bagja. aset tangible, nu dibudidayakan di bioskop modern, sastra kontemporer, sarta malah produk musik, nyadiakeun generasi muda hiji gambaran erroneous ngeunaan harti kabagjaan. babaturan leres aya hargana keur naon bisa aranjeunna nambutkeun Anjeun ruble a, tapi keur kanyataan yén nutup kana éta anjeun malah teu bisa salempang ngeunaan naha anjeun boga ruble nu.

Unggal naha, upami musuh - waktos bisaeun

Pisan metot nyaéta nuturkeun paribasa dina silaturahim: ". Leuwih alus musuh calakan ti sobat bodo" Éta metot di tempat mimiti ambivalence sarta obscurity. Di hiji sisi, umumna henteu teuing jelas, musuh bisa jadi hadé ti nu sejen. Sanajan kitu, eta pisan basajan pikeun ngajelaskeun: musuh - konsép unequivocal. Anjeunna wishes anjeun ngan jahat, sarta sakabeh mreun nya bakal boh écés destructive ka anjeun, atawa anu dimaksudkeun pikeun kumaha bae nganyenyerikeun hate ayana Anjeun. Bodo hiji sami atawa sobat anu can mampuh gaul silaturahim sareng hatred, bisa iraha wae buang hiji trik nu malah moal nyaho kumaha carana ngabales. Tiap bisa nyerang disangka di tukang, sarta musuh - ampir harepan. sahabat bisa jadi musuh paling bahaya sabab weruh ngeunaan Anjeun salami anjeun ngantep manehna nyaho. Ngalepatkeun didieu ngan bisa sorangan, sarta ku kituna mun evaluate skala tragedi nu jauh leuwih kompleks tinimbang teh bisi ku foe unambiguous.

silaturahim badag bangsa: kasebut nyaéta dimungkinkeun atawa henteu?

Dina misalna hiji kali ekonomi jeung pulitik hésé ngawitan pamenta paribasa tangtu admonishes bangsa silaturahim umat manusa. Contona, hiji nyebutkeun ngeunaan silaturahim antara bangsa salaku "basa silaturahim perlu aya tarjamah" ieu ogé gambar ku kisah cinta nu dipaksa saeutik tina pilem dimana dua jalma cinta unggal sejen, teu ngarti kecap. Aya hiji pamanggih yén "silaturahim ti bangsa - caang ti Panonpoe", tapi dina acara ayeuna nu ngajelaskeun média ngabejaan urang nu silaturahim ieu ampir teu mungkin. Ironisna, silaturahim sapertos ieu, keur paling ambisius, sarta dina waktos anu sareng pisan flimsy. Dina usaha ngajaga bangga nasional sorangan, urang meunang gering sarta patriotisme damang demolish nu silaturahim rahayat dina waktu sababaraha minggu. Taneuh pikeun ieu tiasa saukur ngeunaan nanaon: pulitik, agama, promosi aktif. Naon musabab lajeng bakal pisan ambigu. Jalma kedah dianggo dina mental sorangan sarta jadi leuwih toleran tina pernyataan ambigu, kitu ogé ngarti yén silaturahim ti bangsa bakal nyieun eta kuat.