Samping Seamy tina kahirupan, atanapi saha lumpen nu

Salaku urang apal ti sajarah sakola, anu lumpenproletariat istilah dikedalkeun Marx, sahingga keu lapisan na handap. Ditarjamahkeun tina kecap Jerman hartina "rags".

Laun, eusi semantik tina konsép ieu geus dimekarkeun, sarta jadi dipikawanoh salaku dulur lumpen anu diuk handap dina "handap" masarakat: vagrants, penjahat, beggars, PSK sarta sagala rupa tanggungan.

Nyimpulkeun definisi dipikawanoh, urang bisa disebutkeun yen kecap lumpen anu kiwari ngahiji kelas jalma dicabut tina harta pribadi maranéhanana sarta jobs ganjil, preferring cicing di kauntungan sosial ieu atawa lianna.

Seni jeung Karajinan

Dina basa modern, kagiatan bisa diperpanjang nepi ka slang nonoman, konsep ieu malah satuluyna dimekarkeun. Ayeuna lamun pelafalan anu lumpen Kecap, hartina na bisa dipikaharti di sahanteuna tilu cara:

• jalma ti kelas handap (homeless, alcoholics, addicts ubar);

• jalma luar perusahaan (marginal);

• lalaki perkara jahat, teu di conformity jeung norma moral publik (scum).

Ku kituna, kiwari lumpen nu bisa disebut wawakil wae masarakat kelas lamun mreun nya cocog kana salah sahiji tilu kategori. Di dieu, contona, hiji frase ti media, "tumuwuh sarta multiplies jalma lumpen", "enya, abdi - nu-intelektual lumpen" atawa "kelas tina fatwa ieu di Rusia - nu lumpen-birokrasi".

Anu ti proletariat lumpen: akar filsafat hirup

Sajarah geus ngaidentifikasi yen lumpen mimiti muncul dina jaman baheula, sarta geus dibikeun naékna kelas ieu kaayaan budak. Di masarakat Romawi kuna, ékonomi ieu dumasar kana dipakéna kuli loba budak, sarta landowners leutik, bisa bersaing jeung kebon badag, gancang ruined. Ieu masihan naékna ka hijrah massa patani leungit taneuh maranéhanana ka kota.

Nominally dipibanda kabéh hak salaku warga nagara Roma: pikeun ilubiung dina pamilu, boga hak milih dina rapat kota. Sanajan kitu, sipat mana wae aranjeunna teu gaduh, jeung karya - teuing, forcing aranjeunna pikeun mulasara ayana maranéhanana alatan "ngajual" undian maranéhanana di rojongan ti klien jegud, atawa nyadiakeun layanan minor lianna.

Pamarentah Romawi mutuskeun nyadiakeun bantuan keuangan mun urang ieu dina wangun ukuran beurat sisikian (kira satengah kg per poé) nu maranéhna narima kana béréndélan husus.

Dina Roma nyalira lumpenproletariat ka awal Milenium mimiti aya kira 300 rébu. Manéhna mimitian nyandak hiji bagian aktif dina sagala gelut pulitik jeung militér. Teu ngabogaan kapentingan desain sorangan, jalma ieu nya siap ngaladénan saha - hijina nyadiakeun dahareun sorangan jeung lalaki pleasures uncomplicated.

Capillary - "penjaga wates" masarakat

Muhun, kumaha ngeunaan marginals? Ditarjamahkeun tina basa Latin, hartina "wates" na ngarujuk ka jalma anu distanced diri ti grup sosial na, tapi éta teu bisa ngahijikeun kana sagala lianna. Jumlah nambahan marginal nyata nalika aya parobahan teuing gancang dina urutan sosial reformasi, revolusi, jsb

Dina Rusia, proses ieu dimimitian ku kakuasaan Alexander II sarta usaha terus of Witte na Stolypin. Ku awal abad ka nagara urang geus kungsi stratum signifikan tina outcasts tina unggal Cipanas.

Tandaan dina sastra Rusia

Disadiakeun marginal na lumpen psikologi husus maranéhanana, rada jelas imprinted dina sastra klasik urang, kayaning Maxim Gorky, anu digambarkeun anu lumpen nu. Dina antrian "The Handap bojong", anjeunna dikumpulkeun wawakil sagala strata sosial: Baron - of bangsawan, Actor - ti seniman, satin - sahiji intelligentsia teknis, Bubnov - ti kelas tengah, Luca - tina tani jeung keletik - ti proletarians.

Tapi teu sadayana tiasa attributed ka lumpen marginal. Ieu cukup mun satuju jeung setélan ngeunaan istilah anak, tinggal dina penampilan ka rung sosial sarua. "Saha nyawa Muhun di Rusia" Ku sabab kitu, dina sajak Nekrasov urang, Kanyataanna, hirup parah sagalana - ti imam kana lackeys.

Mun ti titik ieu mertimbangkeun pahlawan "The Cherry Kawali" ku Chekhov, aranjeunna sadayana gugur dina harti marginal: nu landlords, anu kaayaan maksa pikeun ngajual lahan; domestics, anu megatkeun up; palayan, masih ngalaman di abolition of serfdom; murid dropout, ngimpi revolusi.

Gorky éta hiji potret psikologis wakil perwujudan sejen tina marginality - saurang lalaki anu rebelliously "megatkeun kaluar" (harti panulis urang) lingkungan kelas na, leres pisan moal nyokot nilai na, sarta dina waktos anu sareng, terus hasil ngalaksanakeun tugas profésional maranéhna ( "Egor Bulychev na batur ").

Savva Morozov - margin pacilingan teh

Sajarah industrialis legendaris Savva Morozov rada di sumanget Gorky Bulycheva: eta, saperti nu diharapkeun, dieksploitasi pagawe sorangan, sarta duit spent dina rojongan ti grup anarkis revolusioner, nyaeta digging dirina liang. Tapi ogé metsenatstvoval.

hirup saperti teu bisa mungkas tragis - bisa tahan dina discord internal, anjeunna tungtungna ditémbak dirina.

Bedana: Lumpen na marginalized

Dina kamus eta catetan anu lumpen na marginal - ieu téh ciri umum jalma nu geus leungit touch ku lingkungan sosial maranéhanana, geus jadi outcasts sosial. Tapi naon nya éta selisih aranjeunna?

Netelakeun saha lumpen nu. Dumasar watesan, ieu jalma nu geus leungit sambungan maranéhanana henteu ngan sareng grup sosial-Na, tapi ogé leungit hartosna maranéhanana earning hirup, nu teu mibanda sumber panghasilan. Capillary sok on tepi: maranéhanana repulsed, sarta lengket batur - teu kapanggih. Kituna maranéhna bisa dicampurkeun antara dua fitur meungkeut of subculture a.

Kalayan kecap séjén, dina lumpen boga pakasaban permanén tur hirup dina jobs ganjil, kauntungan sosial, atawa megatkeun hukum. Outcasts - jalma di kaayaan wates, bisa adaptasi jeung ngarobah kanyataan.

Tétéla yén lumpen na marginalized - aranjeunna dua grup misah masarakat modern. Marginality - geus rada dissidence alamiah di lalaki, leungit dina dunya yén teu cocog ekspektasi-Na.

Di sisi séjén, anu lumpen nu - sakumpulan jalma tanpa faktor sosial nu dimaksudkeun, teu nyieun tina nilai, hiji parasit dina awak masarakat.

Marginal - pedaran moal pisan flattering. Disebut lumpen, eta hartina nyigeung.