Saum: poe kahiji. Kumaha gancang nalika saum?

Saum nyaéta salah sahiji perioda pangpentingna dina Kalénder tina pangagem Ortodoks. Velikogovene ngidinan Anjeun pikeun nyiapkeun lebaran badag - nu Easter, cleansed sacara rohani tur jasmani, kitu ogé mun meunang ngadeukeutan ka Allah. Éta pisan sababna naha di pos saméméh Minggu Easter geus narima ngaronjat perhatian dina bagian pikeun umat Islam.

Sajarah saum

Bener saum ngabogaan sajarah panjang. Numutkeun para ilmuwan, nu disebatkeun mimiti Velikogovene geus prescribed Saint Athanasius Tembok di pesen Easter Na. Numutkeun Kitab Suci, puasa dimimitian pikeun 6 Minggu ka perayaan hirup, mugi teras kabagjaan. Jaman lasts salila 40 poé, kaasup Saptu jeung Minggu, ogé Minggu Suci méméh datang tina Easter.

Pamahaman kiwari saum relates to periode wanderings Kristus di padang teh. Sanajan kitu, pesen Afanasiya Velikogo teu nyebut kitu. Tapi, sanajan ieu, posisi Suci saum dicirikeun ku persiapan ascetic pikeun festival agama grand ieu.

Tekad ahir saum lumangsung ngan dina tungtung IV - awal abad V. Saum ku dinten di lokasi béda katalungtik lain single kanon. Dibédakeun diri salaku aturan purifikasi spiritual, sarta kadaharan, nu éta diidinan dina mangsa ieu urang Kristen.

Bagian tina saum

Mun panutup saum ku poé, sakabeh jaman bisa dibagi kana 4 tahapan utama. Saum - jaman puasa, nu lasts salila 40 poé. tahap ieu téh simbol tina kahirupan Kristus di gurun saméméh khutbah. Ulubiung kudu perang jeung sagala dosa ku cara maké doa ka Gusti, gaya hirup ascetic. Hal ieu kacida penting uninga naon dahar salila saum, naon solat ngomong dina naon waktos keur buka ibadah.

Hambalan penting kadua dianggap Velikogovenya Lasarus Sabtu. Dina Kalénder Kristen, poé ieu kuring inget mujijat yen Al-Masih teu, - nu kabangkitan Lasarus. Yesus diangkat kana maot Lasarus, sahingga forcing anjeunna naek ti alam kubur dina dinten 4 sanggeus maot. Hiji fenomena sarupa geus dibere iman Yahudi di Allah, dina Yesus Kristus. Ku alatan éta, dina lawang ka Yerusalem, Putra Allah, urang Yahudi lokal dipapag anjeunna salaku Raja, nempatkeun suku tina dahan korma jeung baju maranéhanana.

Éntri kana Yerusalem atanapi lontar Minggu, melambangkan datang Kadua Kristus. Ieu nya éta poé panungtungan nalika Yesus Kristus éta pangeusi terestrial. Kami approaching hiji waktu Putra Allah bisa nempatkeun pati agonizing dina kayu salib.

Tahap ahir saum - durasi Minggu Suci tina 6 dinten. Salila periode ieu, anjeun kudu nyaho kahayang saum unggal dintenna boga canons tangtu na. Salaku pamakaman datang hiji waktu mukmin apal sagala kanyeri nu nyosok jero ka Putra Allah, pupusna sarta astana na.

Nyiapkeun pikeun saum

Pikeun nyiapkeun Velikogovenyu kudu ngan diajar kumaha carana ngamajukeun salila saum, tapi ogé ngawujudkeun kanyataan asceticism ieu. Pikeun meunang ngadeukeutan ka Allah teu cukup ngan nepi ka nyerah pangan puasa. Ieu perlu cleansed sacara rohani, mun ngahampura sakabeh musuh-Na, nepi ka meunang leupas tina anger jeung ngamuk. Solat kedah ngandung kecap, péngkolan ka Allah pikeun pitulung, pikeun penyembuhan na cleansing. Rahmat PANGERAN bakal turun di sakabeh suaka dina periode ieu.

Diskusi kalayan imam

Pas anjeun nyadar yén pas minggu mimiti saum, perlu indit ka garéja anu ngobrol imam a. Naha ngalakukeun eta? Ieu diperlukeun guna nyembah menteri bisa ngajelaskeun naon dahar salila saum, nurutkeun umur, kaayaan kaséhatan. Unggal pos kudu bisa ngalakukeun. Ku alatan éta, idin Garéja ka refrain tina puasa nu gering, hamil sarta lactating awéwé, barudak jeung travelers.

Salvage Minggu

Saum (dinten munggaran tur sagala minggu saterusna), nurutkeun kana canons Ortodoks, éta mangrupakeun periode purifikasi tina dosa mukmin. Naon kajadian ulubiung? Dina dinten awal saum sadayana clerics pangjurung parishioners maranéhna pikeun nyandak jalur ti Gusti, nepi ka meunang leupas tina sagala vices jeung dosa anu aranjeunna nampi salila hirupna di bumi. Meunang leupas tina barang spiritual ieu mungkin ngan ku puasa, humility jeung pangeran.

Poe kahiji tina saum, salaku Minggu tukang, diayakeun di gareja jeung karajinan greatest boh pendeta na parishioners. Ieu ulubiung nyieun feats spiritual na fisik. Hidangan nalika saum (dinten kahiji) anu dilarang buah pikeun sakabéh mukmin. Numutkeun tradisi Ortodoks, dina dua dinten mimiti saum (jeung pikeun bisa fisik - dina opat poé kahiji) dahareun teu aya. Kukituna cleanse awak tina Dedemit hirup earthly.

Minggu mimiti saum ieu sohor khotbah lengthy. Ibadah dimimitian ku kanon St Andreya Kritskogo salila Compline. Kitab Suci awakens dina jiwa tina satia a tobat husus, humility, sarta ngaronjatkeun disposition sasuai jeung puasa. Dina tulisan séjén salila minggu kahiji anu chants of Joseph na Feodora Studitov, anu diwajibkeun ngahutbah di gareja.

Kumaha gancang?

Sual cara majukeun salila saum, tetep inti mu'min. Salila Velikogovenya dianjurkeun pikeun sakabéhna ngaleungitkeun sakabéh produk kadaharan sarta masakan nu ngandung daging jeung offal. Susu, kéju, minyak sayur, lauk, endog jeung kadaharan-puasa séjén dilarang. Ulah poho ngeunaan alkohol, nu ditumpukeun ngaréndéng dina saum.

Sanajan kitu, aya sababaraha exemptions anu mungkin salila libur. Contona, lauk jeung sakabéh produk turunan bisa didahar dina Annunciation, korma Minggu. Lauk roe nyaéta sadia on Lasarus Sabtu.

Nu bisa didahar di minggu mimiti saum?

Salaku nyatet di luhur, minggu mimiti saum téh rada ketat. Disarankeun pikeun sakabéhna abstain tina dahareun. Sanajan kitu, maranéhanana anu mutuskeun pikeun ngamimitian puasa pikeun kahiji kalina, urang teu bisa ditumpes nyabut diri tina tepung. Ngasupkeun pos kudu bertahap, renunciation teu kasar daging jeung lauk.

Saum (dinten kahiji) anu pakait jeung mukmin Ortodoks jeung purifikasi sarta tobat saméméh Allah, nu asalna sanggeus Panghampura Minggu. Dina dinten kahiji, éta mutuskeun mulangkeun urutan di imah, ngamandian jeung ditunda baju beresih. Merlukeun cleansing jeung peujit, sahingga tepung syarat ketat.

Dina biara, nurutkeun piagam, sadaya professing kudu ditumpes abandon dahareun dina dinten munggaran. tapi cai suci anu diajukeun pikeun mulasara pasukan. Laity dina dinten mimiti saum diwenangkeun dahar kadaharan atah asalna non-sato. Kalayan kecap séjén, dina periode ieu waktos téh sumebar syroyadenie. Diwenangkeun bungbuahan, sayur, roti jeung cai. Saum, dinten kahiji jeung nu kadua hususna, lumangsung dina skenario tunggal.

Dina dinten katilu, kaopat jeung kalima, nurutkeun canons garéja, éta Disarankeun dahar kadaharan panas, tapi tanpa ditambah minyak. Bahan utama bisa meta suung, sayuran, dipanggang dina oven, soups meatless, madu jeung buah.

Dina Saptu jeung Minggu diwenangkeun laity ka tuang hidangan ditambah jumlah leutik minyak. Leuwih ti éta, poe Sabat, anjeun tiasa inuman a anggur lampu. Dahareun kudu jadi panas, ngandung vitamin.

Naon anu bisa kuring dahar dina Minggu kadua puasa?

Minggu kadua saum cukup mastikeun. Kaluar tina tujuh poe, aya tilu mun xerophagy: Senen, Salasa jeung Jumaah. poé ieu kudu taat ka menu ketat nu bisa ngandung ukur sayuran atah, bungbuahan, roti jeung cai. Salasa, Kemis laymen anu diwenangkeun secukupnya dahareun steamed, tapi tanpa ditambah minyak nabati sahiji jenis nanaon. Hidangan tiasa diversify porridges Lenten, sup sayur, suung dipanggang. Dina Saptu jeung Minggu pos softened. poé ieu, laity nu bisa dahar keur dahareun jeung minyak sayur jeung sagelas anggur.

Naon anu bisa kuring dahar dina Minggu katilu puasa?

Minggu katilu tina saum di gareja kadaptar salaku leksikon tina Palang. Salila periode ieu, jamaah kudu mikir ngeunaan naon hartina jadi "mawa cross-Na." Pos masih ketat. Dina Senén dianjurkeun syroyadenie. Leuwih sering dipake tinimbang leuwih hade masihan mété, figs, kismis, bungbuahan sarta sayuran. Salasa bisa kaasup dina hidangan asak atawa dipanggang dahareun dina jumlah 200 gram. Dina Palang Rebo diwenangkeun dahar dua hidangan ku mantega saeutik, sarta inuman sagelas anggur. Sabtu Kolot semesta dimimitian Sabtu.

Nu bisa didahar di minggu kaopat, kalima jeung kagenep tina saum?

Minggu diwakilan ku pos teu béda ti mimiti tilu. Sanajan kitu, sababaraha poé anu diwenangkeun ngarecah keur puasa maranéhanana. Dina salametan di Annunciation of professing panarimaan diijinkeun lauk dahareun 1 waktos per poé. Tambahanana, Anjeun bisa secukupnya mentega jeung inuman sagelas anggur. Dina Lasarus Sabtu, nalika urang Kristen nyebut jadian miraculous of Lasarus nu diwenangkeun pikeun caviar lauk di jumlah nepi ka 100 gram. Anjeun tiasa make mentega jeung anggur anggur.

Minggu suci

Minggu Suci dimimitian kalawan korma Minggu, nalika Iisus Hristos diasupkeun Yerusalem. Naon dahar salila saum dina Minggu Suci? Dina Minggu, laity nu diwenangkeun dahar kadaharan panas, masak tanpa minyak. Salajengna posting tougher:

• Senén hébat nyaéta poé nalika professing nyebut prototipe Yesus - Joseph nu Patriarch. Dina dinten xerophagy ieu dianjurkeun 1 waktos per poé. Bagian teu kudu ngaleuwihan 200 gram. Dahareun kudu jadi atah, tanpa minyak. Salaku inuman, Anjeun bisa milih hiji dekok tina berries kalayan madu.
• Salasa hébat commemorated nu da'wah ngeunaan putra Allah, nu ieu baca di Yerusalem. Yesus nanya ka imam-imam kapala incriminating patarosan ngeunaan datang kadua, tapi teu wani ditewak manehna kusabab jalma satia. Salasa laity dahar kadaharan atah: sayuran, bubuahan, mété, roti.
• Hébat Rebo dina Kitab Suci Christian overshadowed ku panghianatan Yuda. Sajaba ti éta, dinten ieu teh anointing Isa Al Masih. dinten ieu kudu pikaresep xerophagy. Kusabab minum cai atawa kaldu pilih (tincture) berries madu.
• Kemis Maundy. dinten ieu salah sahiji acara penting - nu dahar peuting Tukang. Dina Kemis, Iisus Hristos dikumbah kaki murid-murid '. Ieu sikep cinta brotherly na humility ketuhanan. Di dahar peuting Tukang didirikan sanggem, disebut komuni Suci (nurutkeun Injil). Dina poe ieu, anu confessors nyandak roti jeung anggur, sahingga implying awak jeung getih tina Putra Allah, remembering nu sufferings Kristus.
• Alus Jumaah. Alus Jumaah ieu ditandaan ku ditewak tina Yesus Kristus, ku pangadilan mah, ku cross, Crucifixion jeung pati dina kayu salib. Dina dinten ieu, laity nu teu dahar nanaon. jalma heubeul anu diwenangkeun nyokot roti jeung cai sanggeus Panonpoé Tilelep.
• Sabtu Suci geus dedicated ka cunduk kumaha Kristus geus anjog di astana jeung diturunkeun kana naraka guna ngahemat jiwa tina siksa langgeng ti maot. dinten ieu dianjurkeun pikeun abstain tina dahareun dugi karasa Easter.

Kumaha carana kaluar ti kantor?

Naon dahar salila saum - teu hijina masalah anu perlu klarifikasi. Ulah aya komplikasi, Anjeun kudu nengetan husus ka pegatna nu. Prosés exiting pos kudu bertahap. Ieu alatan kanyataan yén salila tujuh minggu kaliwat, awak geus diadaptasikan ka pabrik tepung lampu. Kituna, dina Easter minggu kudu laun thinned menu dahareun asalna sato. Ieu bakal ngidinan pikeun ngembangkeun énzim nu ngabantu ngolah hidangan beurat.

Saum - a waktu harepan tur humility, anu kahontal alatan rapprochement spiritual jeung Allah jeung purifikasi fisik. Tapi ulah Resort ka puasa, iwal aya masalah kaséhatan.