Sergei Yesenin "motif Persia": hiji analisa siklus sajak jeung eusi pondok

Puisi Esenina dina periode ti 1917 nepi ka 1923 éta paling kontroversial sadaya waktu pujangga teh. Sanajan kitu, éta arah anjog utamana noticeable tina trend utama. Nguciwakeun sarta mamang, Sergey Aleksandrovich Esenin téh raket mantau realitas jaman pos-revolusioner, sarta leuwih waktos, sanajan éta teu hese dibikeun, sadar kudu Leninist reformasi.

eling ieu teu peran panungtungan dicoo ku tayangan asing, parasaan jeung pikiran, anu anu reflected ku pujangga dina karangan nya "Beusi Mirgorod" na sholeh "The Land of Scoundrels".

pangalaman peuntas laut diala di Amérika sarta Éropa, comprehended utamana akut dina kaayaan poé gawé aktif, anu tétéla Yesenin sanggeus balik ka Rusia. kanyataanana Rusia, gambar hirup nagara anu sabalikna kumaha aranjeunna ningali dina karya mancanagara tur reflected analysis-Na.

"Motif Persia" (Yesenin) nujul kana jaman panungtungan puisi-Na. Dina dua taun pamungkas eta neruskeun kahayang janten pangeusi pantes nagara, sakumaha ogé fokus dina warisan artistik AS Pushkin.

"Motif Persia" dina pujangga teh

Unggal sajak bisa ngadéngé quest incessant pikeun bentuk klasik refined ngeunteung kana eusi anyar. Yesenin deui jeung deui mulih ka téma langgeng tina silaturahim, cinta, pikiran ngeunaan Tujuan seni. Dina cara sejen, dina taun ieu, disada na motif tina transience hirup earthly.

Paling jelas pantun engké Sergei Alexandrovich dinyatakeun dina runtuyan "motif Persia". Ieu ngagambarkeun teu mung évolusi psikologis jeung ideologi ti penyair, tapi ogé sababaraha fitur évolusi puitis.

Perkiraan tina contemporaries

Kawas mahluk lianna Esenina 1924-1925 taun, hiji siklus sajak "motif Persia" éta kontroversial ku kritik ngeunaan waktu. analisis sastra kritis serius teu acan dipigawé dina jaman ieu. "Motif Persia" (Yesenin) anu ditaksir utamana dina gambaran dijieun ku kenalan cursory kalawan teks atawa bacaan na ku pujangga dirina. Mindeng, ieu nya pernyataan samar sakitu legana subjektif jeung catetan. A loba di antarana bisa kapanggih di memoar sarta artikel Esenina contemporaries. Sanajan kitu, aranjeunna teu masihan hiji presentasi tuntas tina dangong leres ka "Nyair Persia" kalangan sastrawan nagara urang. Geus aya dina mangsa éta, aya sejen, Panakawan langkung négatip.

Ku kituna, Vladimir Mayakovsky, dina artikel na "Lahir ibukota" dina oposisi kana ayat tina siklus ieu tugas kiwari budaya Soviét. Sanajan kitu, jelas erroneous tur bias dua Ku alatan éta, lirik unggal séjén alatan tumbukan kapentingan béda jeung perjuangan sakaligus sastrawan panas waktu éta. Yesenin ogé négatip direspon ngeunaan karya Mayakovsky urang, sarta salah sahiji anu disebut "motif Persia" ukur "manisan Wétan" aheng.

kritik modern

Dina kritik domestik modern jeung sastra geus kaliwat dékade siklus Persia ieu kacida ngaapresiasi. Anjeunna devoted kana karya V. Pertsov, K. Zelinsky, A. Dymshitz, E. Naumova, I. Eventova A. Zhavoronkova A. Kulinich, Koshechkina S., S. Gaysaryan, Belousov jeung sajabana. Sanajan kitu, karya husus devoted husus keur sajak ieu, masih pohara leutik.

Pamanggih "motif Persia"

Ide matured laun pujangga a. Yesenin mimiti jadi acquainted jeung lirik rupa pangarang wétan dina tarjamah, kitu ogé dina waktu nu beda sering dikaitkeun kalawan jalma anu terang Persia. Numutkeun eyewitnesses, pujangga geus salawasna ditémbongkeun interest hébat di Wétan, éta metot misteri na, mistik, ngawangun kahirupan spiritual, keindahan alam kidul, nu kungsi deeply sarta teu bisa diduga diwujudkeun dina karya Khayyam, Ferdowsi, Saadi. Matvei Roizman, sobat ti penyair nu, dina memoar na wrote nu Sergey Aleksandrovich lirik wétan gemar dina taun 1920.

Kasang tukang di

Suku di Wétan sarta geus pakait sareng komunikasi jeung Alexander Shiryaevtsem, utamana sanggeus pindah tina Asia Tengah jeung Moscow, dimana anjeunna mukim dugi 1922. Meunang acquainted jeung kahirupan kabetot wétan di pujangga, manéhna ngumbara ka Tashkent, Baku, Bokhara dina 1920-1921. Nu sanes lalampahan ka Kaukasus ditanya jang kapentingan Sergei Alexandrovich dina puisi Oriental, tapi sabalikna, uninga eta ditanya manehna keur balik aya.

Dina Persia sorangan, sakumaha geus kabukti, pujangga teh teu bisa didatangan, sanajan nagara ieu pisan getol didatangan Yesenin.

"Motif Persia" ditulis ku panyajak dina periode ti Oktober 1924 nepi ka Agustus 1925. Paling karya ieu anu dijieun saméméh bulan Méi 1925 mangsa na tetep di Kaukasus.

Yesenin "Persia motif": sajarah nyiptakeun

Tayangan ti maca puisi Wétan, indit Asia Tengah, Kaukasus jeung alam hirup, sarta paguneman panjang ngeunaan Yesenin Persia diwenangkeun nyekel sarta lulus dina karyana nu cet hirup Oriental pangpentingna.

Sergei Yesenin "motif Persia" wrote teu cukup ku imitating penyair Oriental. Manéhna ngarasa hiji kaéndahan jero jero na lyricism sajak Persia, ku cara maké basa Rusia masihan eta hiji pesona unforgettable. Dina karya Sergei Alexandrovich jaga dunya utamina liris tina parasaan tur kelir sarta nada nu sipatna embodied.

Ku awal gawé na dina sajak tina pujangga nu massana kasabaran, nu dianggap prerequisite utama pikeun kreativitas. kaayaan ieu diwujudkeun dina garis pisan mimiti Yesenin ( "Basa Pérsia motif" kempelan), "iklas turun tatu erstwhile kuring -. moal drunken delirium gnaws haté abdi" Geus kieu dijieun dina Oktober 1924 pantun, muka siklus nu, dirasakeun warna, ngawarnaan eta sakabéhna. Sergey Aleksandrovich karasaeun alus dina katresna masarakat, kawas "subuh". Dina hiji gerak anjeunna daék méré nya a shawl na karpét.

Puisi daun aneh baheula ayat naturalism kasar dina cahaya cinta tema. rarasaan ieu kiwari portrayed lofty, sarta di wétan alam, hikmah jeung adat istiadat urang na duniawi, pujangga teh manggih roman nu pervades sakabéh siklus (Sergei Yesenin "motif Persia").

Ayat asalna rencanana nyebarkeun buku terpisah ngandung dua puluh sajak. Sanajan rencana pinuh teu dilaksanakeun, buku nu ieu rengse. Ieu katingali ka évolusi moods anyar ngalaman ku Yesenin.

"Motif Persia", pantun hirup jeung emosional, ngagambarkeun optimism nu, kabagjaan hirup alamiah dina periode Sergei Alexandrovich. Pujangga mabok jeung sejen "Uap sobering". Gantina, manéhna ngagunakeun alkohol teh beureum, sarta mabok tina tahanan di dinya aromas seungit alam kidul.

sajak fitur

Najan kanyataan yén nganjang ka panyajak Persia geus gagal, anu sopan santun jeung adat istiadat nagara terang Yesenin. "Motif Persia" jeung ayat mimiti "iklas turun tatu erstwhile kuring" ka panungtungan "enya nagara riang biru" ngagambarkeun rasa Oriental unik. pujangga ngahontal eta ku cara maké hiji konstruksi husus tina siklus nu, ngagambarkeun kaayaan jeung adegan alam, sarta pamakéan kecap jeung ungkapan karakteristik Wétan. Aheng katresna misterius digambarkeun harewos kebon noise gelombang onto nu warna nyanyi Nightingale na haté umumna romantis. Spiritualitas steeped dina sagalana: sora tina suling Hassan lagu Saadi, sora sepi gadis Peri kasampak yén anu comparable ukur keur bulan scents oleander mawar na Levkoev. Madhab karapihan jeung sepi, pegat ukur ku rustle misterius, rustle jeung harewos. dangong ieu nyiptakeun di na karya Yesenin.

"Motif Persia", sajak nu ngawengku unsur dongeng, interspersed wétan jadi aheng.

Yesenin "Persia motif": kasimpulan

"Emas téh bulan tiis" dimimitian jeung invasi dunya Scheherazade. Olfactory tur visual pangalaman di dieu, sakumaha dina karya sejenna tina siklus nu, ngagabung. Simkuring ngarasa bau tina kelir béda, ningali emas bulan. sajak ieu ngeusi rasa katengtreman sarta tranquility.

Shiraz di Panonpoé Tilelep digambarkeun dina ayat éta "Atang Lampu saffron edges" dimana moonlit circling "papilionaceous ngagimbung" béntang. Tranquility nyaeta Sergei Alexandrovich reueus kaéndahan nu expresses sagala nuansa anyar Yesenin.

"Motif Persia" mindeng difokuskeun téma cinta.

Téma cinta

Cinta dipiguraan ku nuansa halus. nyeratna nyiptakeun lagu romantis, rarasaan beresih. Pikeun nganyatakeun dinya, anjeunna nyokot paling kecap lembut jeung gambar. Contona, hiji ciuman anu dibandingkeun sareng ros beureum sarta gadis mawa kabagjaan tur purity, sinonim jeung Swan bodas ( "Leungeun lucu - pasangan swans"). Katresna di ring teu ukur Sigana geulis, tapi pinuh ku jampe, elegance, pesona husus, dikurilingan ku halo tina misteri.

Fisik, indrawi di "motif Persia" teu boga tempat. Sampurna overpowers anjeunna. Dina hormat ieu ayat teh, "Anjeun ngomong yén Saadi ...." Malah mawar, simbol kageulisan tur freshness, teu bisa dibandingkeun jeung gambar éndah mojang.

Puseur gambar - gambar ti Shagane. Manehna teh devoted digawekeun, "anjeun Shagane abdi, Shagane!" pujangga nu kabukti mun ngalamun salaku sobat leres, manehna nuju ka ngabejaan loba ngeunaan tanah na pituin Ryazan, jukut na vast, sawah jeung expanse lega. Dina loba ayat séjén siklus kapanggih ngaran Pérsia, sakapeung diminutive - Lengkah. prototipe nyaeta guru Shagane Talya. Gambar tina mojang katarik purity spiritual na pesona. Kalawan ngaran dirina numbu di pujangga nu kenangan pangalusna.

Tema pati

pupusna subjek mangka Yesenin ( "motif Persia") teu di sisi séjén, teu saperti dina karya samemehna. Mun baheula ieu ampir hijina kasempetan pikeun meunang jauh ti hirup boring, anu "motif Persia" dina maot katempo hikmah alam. Ku kituna, dina produk éta "Emas edged bulan ..." disebut Baghdad, dimana manéhna kiwari almarhum Scheherazade. Pupusna ieu sabalikna ka kalanggengan hirup. Gravestones dikurilingan ku bentang amazingly geulis jeung seger - hawa jenuh ku ambu saffron, ros mekar madhab. Diantara tombstones disada kecap optimistis: "Tingali kumaha ogé sagala sabudeureun".

kontradiksi

Sanajan kitu, sababaraha kontradiksi alamiah dina sakabeh pujangga ngagambarkeun daur tina "motif Persia" Esenina. Anjeunna imagined favorit panghianatan na, sakali deui méré nepi, anjeunna siap jadi kuricakan a. Tapi éta motif of disappointment jeung sedih masih kirang asa.

Katentreman jeung tranquility éta pondok-cicing na rapuh. Nuju tungtung siklus Esenina separation beuki irksome ti nagara asli na, anjeunna kirang na kirang percanten kasatiaan tur constancy beauties Persia.

Dina loba panyajak a Sigana kritis, "Rusia" panon. Alien ka anjeunna maok katresna, anjeunna condemns nu custom nu sipatna diperlukeun pikeun nutupan dijilbab raray, nyebutkeun adherence slavish tradisi jeung hubungan palsu Persians.

Sakabeh siklus tina "motif Persia" Esenina langkung romantis ti realistis. Realisme diproklamasikeun dina sajak "Ka jadi pujangga a ...", bakal tumuwuh di karya sejenna, kayaning "Anna Snegina". The "motif Persia" geus aspék dicirikeun anu salajengna mekar dina sajak na lirik ieu jeung saterusna taun Sergei Alexandrovich.