Sosiologi Marxist: ciri utama

Pangaruh Marxism dina sosiologi ti abad ka-20 éta kacida luhurna. Karl Marx ditéang nyieun tiori mastikeun obyektif pembangunan sosial, dumasar fakta sajarah. Tangtu bae, anjeunna hasil.

Sosiologi of Marxism di Rusia boga sajarah sorangan. Sanajan kitu, henteu ngan di nagara urang, doktrin ieu geus jadi beuki populer. Marxism mangrupa salah sahiji wewengkon pangbadagna sosiologi ti abad ka-20. Loba sarjana well-dipikawanoh tina kahirupan publik, kitu ogé ekonom jeung panganut séjén tina ajaran geus nyumbang ka eta. Ayeuna, aya bahan éksténsif dina Marxism. Dina artikel ieu kami baris ngobrol ngeunaan dibekelan utama téori ieu.

Naon dasar Marxism

Pikeun leuwih hadé ngartos naon a sosiologi Marxist, sakeudeung ngabasmi sajarah na. Friedrich Engels, kolaborator of Karl jeung sobat-Na, dicirikeun tilu tradisi anu dipangaruhan ajar. filsafat ieu Jerman, sains sajarah Perancis sarta ékonomi pulitik Inggris. Main Line, nu dituturkeun Marx - filsafat Jerman klasik. Karl dibagikeun salah sahiji gagasan utama Hegel, diwangun dina kanyataan yén masarakat sakabéhna pas tahap saterusna dina ngembangkeun maranéhanana. Diajar ékonomi pulitik Inggris, Karl Marks (gambar luhur) diwanohkeun kana ajaran na istilah eta. Anjeunna dibagikeun sababaraha pamanggih kontemporer na, hususna, tiori kuli tina nilai. Urang Socialists na sajarah ti Perancis, anjeunna injeuman konsép well-dipikawanoh, sabab perjuangan kelas.

Mun katampa téori sadaya ilmuwan ieu, Engels jeung Marx kualitas olahan maranéhanana, hasilna hiji doktrin sagemblengna anyar - Marxism Sosiologi. Sakeudeung deui bisa dihartikeun salaku alloy ékonomi jeung sosiologis, filosofis jeung lianna téori nu raket dikaitkeun tur anu integral, anu expresses kaperluan kelas kerja. doktrin Marx urang, husus, mangrupa analisis masarakat kapitalis jeung kontemporer. Karl nalungtik struktur, mékanisme, parobahan dilawan na. Dina waktu nu sarua ieu kanyataan indisputable yén hiji analisa mecenghulna kapitalisme nyaeta analisis tina sajarah ngembangkeun masarakat sarta lalaki.

metoda Marxist

Metodeu nu migunakeun sosiologi Marxist, biasana ditangtukeun salaku materialis dialectical. Metoda ieu dumasar kana pamahaman sabagean di dunya, nurutkeun nu tunduk kana parobahan kualitatif sakumaha pikiran manusa, sarta fenomena alam jeung masyarakat. parobahan ieu dipedar ku perjuangan rupa internal tur opposites anu sasambungan.

sosiologi Marxist boga pamadegan yén pamanggih - teu panyipta, teu panyipta dina. Ieu ngagambarkeun hiji realitas bahan. Akibatna, dina pangaweruh jeung ulikan ngeunaan dunya kudu dumasar kana realitas sorangan, teu ti pamanggih. Leuwih husus, Ngalanglang struktur masarakat manusa, urang kudu ngamimitian teu ti cara mikir alamiah dina masarakat tinangtu, tapi tina gerakan sajarah.

Prinsip determinism

Marxism, salah sahiji sosiologi utama sadar ku prinsip determinism, nurutkeun nu fenomena sosial jeung prosés, aya hubungan kausal. Élmuwan Charles kapanggih hésé pikeun ngaidentipikasi kriteria utama anu nangtukeun sakabeh hubungan sosial sejen na fenomena. Aranjeunna teu bisa manggihan hiji kriteria obyektif pikeun Pilihan ieu. sosiologi Marxist boga pamadegan yén éta ékonomi (produksi) Hubungan kudu dihargaan salaku misalna. Karl Marx dipercaya yén ngembangkeun masarakat - parobahan hambalan produksi.

mahluk sosial nangtukeun eling

hirup sosial, nurutkeun Marx, ditangtukeun salaku ngembangkeun sajarah saméméhna masarakat jeung hukum sosio-sajarah. Kalakuan tukang, paduli wasiat tur eling ti urang. Jalma teu bisa ngarobah éta, tapi maranéhanana bisa muka éta sarta adaptasi ka aranjeunna. Ku kituna, anggapan idealis nu ngembangkeun masarakat ditangtukeun ku wasiat ti jalma, éta mangrupakeun eling nangtukeun keur refuted Marxism. Mahluk nangtukeun eling, teu disebutkeun.

Pangaruh Marxism sosiologi

Karl Marx jeung Friedrich Engels dijieun kontribusi signifikan kana pamahaman naon kudu dianggap salaku subyek sosiologi umum. elmu ieu, dina pamadegan maranéhna, kudu analisa hirup nyata rahayat, naon sih maranéhna téh, moal saha aranjeunna nampilkeun sorangan. The klasik tina Marxism advocated hiji kapastian di mana hiji subyek sosiologi umum bakal jadi masarakat, dianggap minangka kumpulan rupa hubungan praktis ngembang antara manusa jeung pakait jeung disebut panggih generik individu. Dina hal ieu pikeun pamahaman ditangtoskeun tina subjek miboga pentingna hébat definisi sapertos dirumuskeun ku Marx sakumaha hakekat manusa, alam, gawe, masarakat. A katingal ringkes dina masing-masingna.

Hakekat jalma nu

Marx jeung Engels, nyampurkeun individu kalawan posisi materialism, nyobian pikeun nangtukeun naon anu beda ti sato. Éta ogé hayang ngarti naon spésifisitas na salaku mahluk generik. Karl ngomong yén lalaki teu ukur hiji mahluk alam, tapi oge umum, éta implements istilah ayana sosial jeung fisikna, ku cara maké hubungan aktif keur dunya. Hakekat manusa, nurutkeun Marx, aya buruh na, aktivitas manufaktur. Anjeunna percaya yén hirup produktif nya kahirupan hiji generik. Carl adzab kaluar yén nalika urang ngawitan ngahasilkeun barang maranéhna kudu, maranéhna ngawitan bakti diri ti dunya sato.

tanaga gawe

Ayeuna ngabejaan kumaha nerapkeun ka sosiologi kuli Marxism. Marx jeung Engels nempo eta salaku kagiatan sadar individu, aimed di bursa zat mibanda alam. Karl nyebutkeun yen hiji jalma dina raraga napelkeun zat alam dina formulir cocog pikeun hirupna, susunan ojah gaya alam mana milik awakna. Akting dina dunya éksternal ku cara maké gerak ieu, ngarobah éta, urang dina waktos anu sareng robah alam sorangan. Buruh, nurutkeun Marxism, geus dijieun henteu mung individual, tapi ogé masarakat. Eta mucunghul salaku hasil tina hubungan urang, hasilna dina prosés ngalahirkeun.

alam

Pamahaman alam jeung hubungan na jeung masarakat salaku sosiologi pre-Marxist utamana nujul kana salah sahiji kategori di handap ieu:

• idealist (masarakat jeung alam nu bebas unggal sejen, nganggur pikeun ngalakukeunana, sakumaha anu kasebut konsep qualitatively béda);
• materialism vulgar (sadaya prosés sosial jeung fenomena di alam anu tunduk kana hukum prevailing).

Filsafat jeung Sosiologi of Marxism geus dikritik duanana téori ieu. pangajaran diusulkeun ngeunaan Karl nunjukkeun yen komunitas alam jeung masarakat manusa boga originalitas kualitatif. Tapi, aya sambungan antara aranjeunna. Pikeun ngajelaskeun struktur jeung ngembangkeun tina hukum masarakat teu bisa dumasar ukur kana hukum biologis. Dina waktu nu sarua urang moal bisa ditumpes malire faktor biologis, nu mangrupakeun kasampak solely kana sosial.

perkumpulan

Karl Marx ngomong yén lalaki beda ti sato aktivitas kuli jeung maksud katangtu. Anjeunna tangtu perusahaan (nyokot kana akun kanyataan yén antara lalaki jeung alam dibawa métabolisme) salaku set tina hubungan jelema ka silih jeung ka alam. Masarakat, nurutkeun Marx, nyaeta sistem interaksi antara individu, nu dumasar kana hubungan ékonomi. Jalma datang ka aranjeunna salaku perlu. Teu gumantung kana bakal maranéhanana.

Salah Teu Bisa Ngucapkeun sosiologi bener atawa salah Marxist. Tiori sarta praktek demonstrate yén fitur tangtu masarakat digambarkeun ku Marx, sabenerna butuh tempat. Ku alatan éta, dinten ieu moal dipareuman minat ideu ngusulkeun ku Karl.

Basa jeung superstructure

Di masarakat wae nangtung basa jeung superstructure (nurutkeun pangajaran kayaning élmu sosial Marxism). Ciri utama dua konsep ieu, urang ayeuna baris nganggap.

Dasar mangrupa aréa nu aya nyaéta ko-produksi barang bahan. Eta nyadiakeun ayana sosial jeung individu manusa. Produksi Karlom Marksom dianggap salaku ngerjakeun alam kalayan bantuan kagiatan luyu dina masarakat. Elmuwan geus ngaidentifikasi unsur handap (faktor) tina produksi:

• gawe, nu mangrupa aktivitas purposive individu, aimed dina kreasi pamadegan atawa kabeungharan séjén dina masarakat;
• objék buruh, nyaeta, jalma nu kapangaruhan ku urang jeung karya maranéhanana (ieu bisa boh jadi subjected kana bahan processing, atawa pisan sipat data);
• hartosna buruh, nyaeta, kalayan bantuan nu urang meta dina ieu atawa objék séjén buruh.

Sarana produksi ngawengku objék jeung mean buruh. Sanajan kitu, maranéhanana baris ukur perkara maot, salami urang teu nyambung sareng karya maranéhanana. Ku alatan éta, sakumaha Marx adzab kaluar, éta lalaki - faktor decisive produksi.

Dasar masarakat mangrupakeun sarana sarta objék buruh, jalma kalawan kaahlian maranéhna sarta pangalaman gawé, kitu ogé hubungan produksi. formulir superstructure sosial sagala fenomena sosial sejenna nu katémbong mun ku anjeun jieun kabeungharan. Pikeun fenomena ieu kaasup lembaga pulitik jeung hukum, sakumaha ogé wangun eling sosial (filsafat, agama, seni, elmu, akhlaq, sarta saterusna. D.).

dadasar ékonomi, nurutkeun ajaran Marx, nangtukeun superstructure kana. Sanajan kitu, teu sakabeh unsur dasar superstructure nangtukeun sarua. superstructure dina péngkolan, boga sababaraha pangaruh kana eta. Salaku I adzab Engels (potret na dirumuskeun di luhur), tapi pamustunganana pangaruh dadasar bisa disebut kritis.

Tempat keur ngasingkeun jeung bentuk na

Tempat keur ngasingkeun - nya éta hiji separation obyektif of a poko tina kagiatan prosés atawa tina hasil na. Marx dianggap masalah ieu di jéntré hébat dina karyana dijudulan "filosofis Naskah", dijieun dina 1844, tapi diterbitkeun ukur dina 30s abad ka-20. Dina ieu tulisan, nu masalah tanaga gawé tebih dianggap salaku formulir dasar tina tempat keur ngasingkeun. Karl Marx nunjukeun yen bagian pangpentingna tina "species-mahluk" (alam manusa) téh kudu kalibet dina kreatif, kuli gratis. Kapitalisme, nurutkeun Carl, sacara sistematis ngancurkeun kedah ieu individu. Éta posisi ieu dicekel ku sosiologi Marxist.

Rupa tempat keur ngasingkeun, pikeun Marx, di handap:

• hasil kuli;
• ti prosés ngalahirkeun;
• ku alam na (lalaki salah sahiji "species-mahluk" dina rasa anu salaku alam bébas tur universal, anjeunna ngawangun dirina (lomba) jeung dunya);
• ti dunya luar (alam, jalma).

Mun worker teu milik hasil karyana, kedah aya hal nu anjeunna milik. Nya kitu, upami proses kuli (karya) henteu milik worker, geus boga. Ngan lalaki sejen, disebutna hiji exploiter, meureun ieu mahluk alien, sarta moal alam atanapi Allah. Hasilna, aya milik pribadi, nu ogé explores nu sosiologi of Marxism.

Rupa tempat keur ngasingkeun (Marx), luhur, bisa ngaleungitkeun ku nyieun masarakat anyar nu bakal jadi dibébaskeun tina karanjingan na selfishness. Sahenteuna, jadi Ngucapkeun Socialists, anu yakin yén pangwangunan ékonomi teu bisa dieureunkeun. gagasan Karla Marksa nu dipikanyaho geus dipake keur kaperluan revolusioner. sosiologi Marxist geus dimaénkeun peran penting mah ukur aya di sains tapi ogé di sajarah. Ieu henteu dipikawanoh kumaha ngamekarkeun nagara urang dina abad ka-20, lamun Bolsheviks teu nyandak ide ieu. Duanana épék positif jeung negatif dibawa kana kahirupan jalma Soviét sosiologi of Marxism, jeung hadir teu sagemblengna meunang leupas tina éta.

Ku jalan kitu, teu mung Socialists dipaké ideu ngusulkeun ku Karl. Anjeun wawuh jeung arah kayaning Marxism légal? Di handap ieu mangrupa rinci utama.

Marxism légal

Dina sajarah pamikiran sosiologis Rusia tina 19 telat - mimiti abad ka-20, tempat pohara penting nempatan ku sosiologi of Marxism légal. Sakeudeung deui bisa digambarkeun salaku Tangtu ideologi jeung teoritis. Ieu mangrupa ekspresi pamikiran liberal borjuis. Marxism légal dina sosiologi dumasar kana gagasan Marxist. Tembok utamana nu patali jeung téori ékonomi jeung menerkeun kanyataan yén ngembangkeun kapitalisme di nagara urang nyaéta sajarahna dilawan. panganut na sabalikna ideologi populism. Wawakil paling kawentar Marxism légal: M. Tugan-Baranowski, Struve na Bulgakov na Berdyaev. Sosiologi of Marxism engké ngalobaan arah filsafat agama jeung idealis.

Tangtu, urang ukur spoke sakeudeung ngeunaan ulikan, dijieun ku Charles. Sosiologi of Marxism jeung nilaina - a topik lega, tapi konsep dasar na geus diungkabkeun dina artikel ieu.