Syahadat - nyimpen tenets Kristen

Syahadat nyaéta proklamasi grand tenets dasar Kristen. Di jaman kuno, saurang lalaki anu hayang jadi Kristen, kapaksa kabuka pikeun dibewarakeun masarakat awam kumaha anjeunna percaya - hijina lajeng ngalaksanakeun sanggem baptisan.

Aya naskah béda tina artikel utama ngeunaan iman, anu alesan galak leuwih unggal kecap. Pikeun ngajawab masalah ieu, akang nu disebut déwan Ecumenical, nu pastor jeung guru ti Garéja milu.

Pisan mimitina ieu memproklamasikan Nicene Syahadat (dingaranan kota nu ieu disatujuan). Wanoh hadir dina Garéja Ortodoks dipaké Nicene, nu ukur dina watesan umum sarupa jeung Nicene munggaran. Beda utama - a syahadat lengkep tina sulpat Isa Al Masih. Laun, anu Nicene Syahadat superseded na diganti kabeh pilihan sejen, sarta VI Ecumenical Déwan tungtungna dikonfirmasi alam immutable tina ngan kitu dibaca karakter.

"Kuring yakin" - nyaéta kecap munggaran tina syahadat suci. Eta ngumumkeun salaku iman umum sadaya urang Kristen, sarta involvement pribadi tur tanggung jawab unggal anggota gareja. Conventionally, anu Syahadat bisa dibagi jadi dua belas bagian.

Bagian kahiji ngumumkeun iman hiji Allah, anu dijieun sakabéh alam, ditingali kawih jeung, sarta boga kakuatan leuwih sagala kreasi-Na.

Bagian kadua nyebutkeun yen Yesus Kristus teh Putra Allah, consubstantial kalawan Rama-Na. Anjeunna teu dijieun tapi salawasna eksis, sagampil Allah Rama.

Bagian katilu tina kapercayaan professed dina nitis Kristus, anu lahir tina Virgin Mary jeung Roh Suci, tapi teu mangrupa kreasi Allah, sabab Anjeunna - Allah.

Bagian kaopat ngabejaan ngeunaan sangsara jeung pati Yesus dina kayu salib. Keur kitu manehna sumping - mun sukarela nampa sangsara tur redeem jalma ti tindakan ngajadikeun babu dosa.

Bagian kalima ngumumkeun éta kabangkitan Yesus sanggeus maot nyata-Na.

Bagian kagenep - pesen ti Gusti Yesus Ascension ka sawarga, sarta ngadegna kamulyaan-Na di Karajaan Allah. Anjeunna nyandak tempat ditugaskeun ka anjeunna - di leungeun katuhu bapana.

Bagian katujuh - deklarasi iman dina datang kadua Yesus, anu baris datangna dina splendor tina kamulyaan-Na, sangkan éta judgment ahir hirup jeung nu paéh.

Kadalapan bagian - syahadat nu nitis katilu tina ketuhanan, Roh Suci. Ieu bagian tina Syahadat geus dihasilkeun paling kontrovérsi jeung dilayanan salaku salah sahiji alesan pikeun pamisah garéja Kristen tunggal on Ortodoks jeung dahan Katolik. Ortodoks Syahadat nyebutkeun yén proceeds Roh Suci ti Rama jeung simbol Katolik Roma - yén proceeds Roh Suci ti Rama na Putra. tambahan ieu ".. jeung Putra kaluar" disebut filioque. Katolik ditambah tina Filioque tingal teks tina Kitab Suci Suci nu Yesus ngaklaim yén Anjeunna baris ninggalkeun, tapi gantina ngirim diri kana dunya tina Roh Suci. Kristen ogé ngécéskeun titik na of view saperti kieu: Allah Roh Suci, sumber hijina tiasa Allah Rama, tapi Ruh Allah bisa disadiakeun jeung ku Putra Allah.

Kasalapan - pernyataan iman dina garéja suci, nu Kristus ngadegkeun ngaliwatan rasul-Na. Garéja - henteu ngan kumpulan jalma, tapi nu Awak halimunan Kristus, dimana unggal pangagem - bagian penting tina hiji Awak. Ioann Zlatoust compares gareja ka kapal, dimana nu boga kapal - Allah Rama, anu Kaptén - Gusti Putra, anu angin di sails - Allah Roh Suci, jeung sakabeh mu'min anu sailing on kapal sarta luput tina pupusna dina laut raging.

Hiji kasapuluh tina professed ngan mungkin dina kahirupan baptisan nu hiji jalma narima hadiah ti Roh Suci.

Sawala bagian - nungguan jadian umum tina maot dina daging pikeun masa depan Pangadilan.

Twelfth bagian - harepan hirup langgeng di Karajaan Allah.

Ku kituna, Syahadat dimimitian negeskeun iman ka Allah. Ieu kalakuan sadar tina pasrah lengkep ka Allah Rama, kahayang pikeun hirup ka Allah Putra, ngaliwatan Roh Suci. Pangagem kabukti jauh panon na ti "dunya" na nyiar, luhureun sakabeh, Karajaan Allah, percaya ka tekad final na, henteu ngan di sawarga, tapi di bumi.

Kituna Syahadat ditungtungan make negeskeun galumbira harepan dina jadian jeung hirup langgeng di Karajaan Allah.

Hiji aturan doa ringkes merlukeun tilu baca "kami Rama", tilu "Bagea Maryam Bagea" (atawa "Bagea Mary") sarta sakali - Syahadat. St. Serafim Sarovsky dipedar yén shalat heula - sampurna salaku dibikeun ka urang ku Pangeran, solat kadua - di warta alus dibawa ku Archangel langit, sarta katilu ngandung sakabéh dogmas salutary Kristen. Kalawan sapertos aturan basajan sholat bisa ngahontal ukuran signifikan tina kasampurnaan Kristen di dunya.